第一千一百一十四章 上帝VS宙斯

　　新月見王蠢若有所思，不由問道：“小寶，你知道他們的目的？”

　　王蠢搖了搖頭，說道：“我哪里知道，不過我有一種直覺，他們這些小位面的人這么急匆匆的趕去天問之域，事情肯定有些古怪。”

　　“我也感到很是奇怪，貝濤位面乃是小位面，女媧娘娘還能用到他們這里的高手不成，還能有什么事情這么著急的召集他們。”

　　蠻奎提議：“既然想要弄清楚，干脆上去將他們截住，反正他們不是我們的對手。”

　　新月責怪說道：“蠻奎，你亂提議什么呢。他們乃是天問之域的附庸，我們對他們動手了，豈不是代表和天問之域宣戰了，我們商隊就是純粹的生意人，可不能這樣冒險。再說了他們行動古怪就古怪，和我們又有什么關系。”

　　其實蠻奎也就是隨口一說，沒想到受到了新月的教訓。

　　一路上，王蠢還要繼續忍受萌妹子新月字里行間里對王蠢尊者的崇拜之意，不過他也習慣了。而從新月的口中，他倒是得到了很多其他位面的消息。然后經過這么多位面，對于其他位面的一些生活狀態和基本情況，也都有了一個基本的了解。這正是他這一次行動的目的。

　　中華歷史上的一句話說的好，叫做知己知彼百戰不殆，任何時候都不應該忘記這條真理，埋著頭彎著腰發展是沒用的，只有洞悉了周圍的變化，才能知道自身如何變化。

　　八天之后，來到了卡俄斯位面。這里的人流很大，各城市的街道上都是熙熙攘攘的一片。對于北方來說，卡俄斯位面乃是最大的交易平臺，很多高手都喜歡到這里交易。

　　聽新月說，才知道原來卡俄斯位面中大有名堂，位面很特殊，并非是鐵板一塊。在卡俄斯位面中，實則是有兩股勢力區分。一方是宙斯為首，一方以上帝耶和華為首。卡俄斯位面中都是西方一眾飛升到天堂的神靈，現在分成了兩股勢力，一股人追隨宙斯，另外一股人則效忠上帝耶和華。

　　地球西方世界的神靈是很多很雜的，這點王蠢是知道的。在歐洲，哪怕是同一個國家，都有幾種不同的信仰，主要宗教包括基督教、猶太教、東正教、清教等。

　　“居然分作了兩派？希臘神話VS基督教？”

　　王蠢細細回想起來，希臘的眾神和基督教的確是存在沖突。

　　希臘神話是西方最早的神靈形態，不過后面發展起來，漸漸敵不過基督教。公元三九二年,羅馬統治者宣布基督教為國教，同時下令禁止異教信仰，羅馬皇帝君士坦丁也皈依了基督教，這樣基督教一躍而成為統治者的寵兒，迅速發展為全歐洲、乃至世界性的宗教。而猶太教此后仍局限于在猶太人中發展教徒,變成道地的猶太人的宗教。

　　在西方世界，基督教最終成為了受眾最廣的宗教，但是這不能否認希臘神話的地位。至少在王蠢看來，希臘神話眾神靈看到，基督教后來居上，并且占據了原本屬于他們的專屬神壇，是很不爽的。對于上帝耶和華，他們也肯定懷有一種敵視的態度。

　　看到如今對立的兩個狀態，王蠢在初步的吃驚之后，也就漸漸釋然了。

　　“這邊宙斯為首，看來大多是希臘神話中的眾神靈了。”王蠢喃喃自語。

　　說起宙斯來，那真是如雷貫耳了。王蠢在小學的時候，就聽說過宙斯的大名了。地球上很多文化的元素，都和宙斯有關。什么大名鼎鼎的奧林匹克啊，還有水瓶座啊等等，都離不開宙斯。

　　宙斯，希臘眾神之神，是奧林匹亞的主神，為表崇拜而興建的宙斯神像是當世最大的室內雕像，宙斯神像所在的宙斯神殿則是奧林匹克運動會的發源地。拜占庭的菲羅撰寫記述世界七大奇跡說：“我們以其他六大奇跡為榮，而敬畏宙斯神像。”

　　宙斯是希臘神話中的主神，第三任神王；克洛諾斯和瑞亞之子，掌管天界；奧林匹斯的許多神邸和許多希臘英雄都是他和不同女子生下的子女。他以雷電為武器，維持著天地間的秩序，公牛和鷹是他的標志。他的兄弟波塞冬和哈帝斯分別掌管海洋和地獄；女神赫拉是宙斯的妻子。

　　古希臘神話中，也許眾神之王宙斯的最愛，既不是與他亂倫的姑姑姐姐們，也不是他化身為公牛前去誘惑的歐羅巴公主，而是一名克里特美少年，伽倪墨得斯。他化為雄鷹將這名美少年擄走，在奧林匹斯山上公然與之歡愛，引發赫拉的嫉妒并設計害死這名美少年，將之變為一只水瓶，宙斯傷心不已，將伽倪墨得斯的靈魂封印在天上，這就是水瓶座的由來。

　　宙斯在地球后世幾千年都能那么牛逼，在當時希臘神話的全盛時期，風頭之盛可以想象了。

　　在王蠢的印象中，希臘神話的眾神靈更像是奴隸主，因為他們貪婪、好色、傲慢。這在后面的信仰之爭中，被基督教打敗也很正常了，倒不全部是十字軍的功勞。世人信仰神靈，誰不希望自己的神是完美的呢。

　　“完美的上帝耶和華成為歐洲神靈的后起之秀，也是很正常的事情。”王蠢也曾經翻閱過圣經，他知道上帝耶和華是沒有缺點的。

　　上帝（YHWH）是猶太教、基督教、伊斯蘭教創造宇宙的神。被視為宗教信徒至高無上的信仰，在基督教中，上帝是永恒的存在，創造和治理世界。

　　上帝一稱源于中國，是中國自古五千年對天的稱謂，上帝多為中國道家和儒家對于神明的稱呼。

　　明代利瑪竇入華時為了達到傳教目的，將天主教所謂的至高神“天主”翻譯為“上帝”。

　　上帝是宇宙的支撐和創造者。自然神論說，上帝是宇宙的創造者。泛神論則認為，上帝是宇宙的本身。

　　基督教相信上帝是既超然（完全獨立、天譴、存在于宇宙）和內在（存在于世界）。天主教稱YHWH為天主，新教則稱為上帝。

　　在基督教中，信徒更喜歡稱呼上帝為耶和華。

　　耶和華，名詞出自《和合本圣經》，耶和華是至高、全能、公義、圣潔、信實、慈愛的神。參考：《圣經》以賽亞書42章8節：我是耶和華，這是我的名。我必不將我的榮耀歸給假神，也不將我的稱贊歸給雕刻的偶像。[1]《圣經》詩篇106章1節：你們要贊美耶和華！要稱謝耶和華，因他本為善，他的慈愛永遠長存！《圣經》詩篇115章13節：凡敬畏耶和華的，無論大小，主必賜福給他。《圣經》申命記5章11節：不可妄稱耶和華你神的名；因為妄稱耶和華名的，耶和華必不以他為無罪。

　　“耶和華”名詞見于中文《和合本圣經》，來源于希伯來語《圣經舊約》。猶太人因《圣經舊約》中5章11節的誡命：“不可妄稱耶和華你神的名；因為妄稱耶和華名的，耶和華必不以他為無罪”，所以避諱直呼神的名字。神的名字在中文《和合本圣經》翻譯希伯來語部分（即《圣經·舊約》）時用“耶和華”；在翻譯希臘語部分（即《圣經·新約》）時用“主”字。

　　現代希伯來文圣經翻譯成其他語言的時候，一般的圣經英文譯本用大寫的“LORD來尊稱神的名字。英文《欽定版圣經》（KingJamesVersionoftheBible，簡稱KJV）譯為JEHOVAH有7處（見欽定本圣經中以賽亞書12:2、26:4、創世記22:14、出埃及6:3、出埃及17:15、士師記6:24、詩篇83:18），中文《和合本圣經》音譯為耶和華。