第319章 真言大師,佛門九字真言
聽到寇仲說呂云澄不會參與天下紛爭，不會暗中潛入拍死他們，眾人不由得松了口氣。
不過如同安隆這般反應迅速的，卻知道事情并沒有這么簡單。
寇仲這話說得好聽，實際上以他此時的勢力，就算呂云澄不出手，他們也沒有多少反抗的能力。
再者說了，他只說師父不出手，沒說師娘不出手啊。
陰癸派倒向寇仲，并且在門派中進行改革之事，魔門中人哪個不知。
婠婠在呂云澄身邊是調皮小嬌妻，在魔門中人眼中，那就是不折不扣的女魔頭，做出一些偷襲刺殺之事，實在是太正常了。
范卓早已擺明車馬支持寇仲，寇仲話音未落，便拍著胸脯表忠心。
安隆自知沒有選擇的余地，緊跟著宣布支持寇仲。
這下可讓謝暉等人心中一驚。
他們大部分都不知道安隆的真實身份，只知道他是個背景深厚的富商，乃是巴蜀之地最有錢的人。
范卓掌握武林幫會，安隆有錢，再加上宋閥的精兵，他們哪有抵抗之力。
在謝暉等人看來，安隆早已被寇仲收服，故意隱而不露，在這個時候突然宣布，以此來給予他們最大的震懾。
范卓安隆接連臣服，眾人不由得看向謝暉，想知道他作何想法。
謝暉笑道：“我和宋大哥是結義兄弟，便托大叫少帥一聲賢侄，敢問賢侄，若是我等臣服，能夠獲得什么？”
寇仲原本對謝暉沒什么好感，但他把宋缺給搬出來，還表現出懷柔之態，寇仲也不好冷臉。
“謝叔叔快言快語，小侄也不藏著掖著，各項事務我都有了想法，現在就一一說給各位。”
寇仲示意了一下，宋師道打開一幅巴蜀的地圖，上面詳細的繪制了各大勢力的分布，情報之詳細，讓人不由得后背發冷。
連底細都被人摸透了，就算寇仲不會在此地下死手，他們回去之后，也逃不過一個“死”字。
寇仲指著地圖，按照預想好的，開始了詳細的講述。
有對于各大勢力的安排，有對于巴蜀百姓的安撫之策，有巴盟最關心的對于羌苗等部落的態度，還有通商、修路、教育等一系列事務。
這些東西都是根據呂云澄送的書卷，和宋玉致一同整理出來的。
某些地方太過超前，某些地方還不完善，這不要緊，因為天下沒有任何事物是完美的，只有一次次的修改，一次次的完善。
待到寇仲講述完畢，不管是安隆謝暉還是奉振絲娜，都被寇仲的心胸氣度所震驚。
“各位對于哪部分有意見，現在可以提出來，咱們一同商議。”
此言一出，眾人紛紛對視，不知寇仲這話是真的想要讓人提意見，而是在釣魚。
安隆對于寇仲的為人非常了解，心說剛才讓范卓搶了先，這次可不會了。
立刻舉起胖胖的小手，指出了一處商業方面的缺漏，并提出了改進意見。
寇仲思索一會兒，表示了認可，并把這方面交給安隆去做，多分了他一塊大蛋糕。
眾人見狀，紛紛提出意見。
寇仲有的選擇接受，有的暫時擱置，用長久的眼光和寬廣的胸懷，征服了大部分人。
此后數日，眾人都在商議事務，待到訂親宴會前一日，一切都已經商討完畢，不能說是人人滿意，卻也沒有了異議。
隨著訂親宴會結束，巴蜀之地已經暫時歸于寇仲管轄。
能不能把“暫時”變為“長久”，那就要看寇仲的能力和手腕了。
征服各大勢力首領可以靠武力威懾，征服當地百姓，只能靠兩樣東西——衣、食！
只要能讓百姓衣食無憂，即便某些人想要搗亂，百姓也不會追隨。
寇仲去巴蜀之地巡視，徐子陵同樣也去了巴蜀之地。
只不過他去的是一處佛寺。
大石寺！
名字雖然普通，寺廟規模卻不小。
古柏參天，竹樹蔥籠，紅墻之內佛塔凌空，寺樓巍然高大。
由山門殿起，接著是天王殿、七佛殿、大雄寶殿、藏經樓等，殿堂重重，雖及不上凈念禪院的結構復雜、造型優美，但亦是宏偉壯麗。
在主殿群成行成陣之旁，萬千竹樹中聳起一座高塔，份外具有氣勢。
大石寺內似乎沒有僧人，徐子陵也不客氣，推門而入，緩步穿行在寺廟之內。
殿堂間有長廊貫通，左右大石柱林立對稱。
片刻后，他已置身在羅漢堂中。
大殿塑像羅列，分作兩組，中央是數十尊佛和菩薩，以居于殿心的千手觀音最為矚目。
這座觀音像不但寶相莊嚴，而且每只手的形狀和所持法器無有相同，令人生出神通廣大，法力無邊的感覺。
五百羅漢分列四周，朝向中央的塑像，形成縱橫相通的巷道。
塑像無不造型細致精巧，色澤艷麗，無論立倚坐臥，均姿態各異，仿若真人，神態生動，疑幻似真。
當徐子陵來到千手觀音座前，四周盡是重重列列的羅漢佛像，有若陷身由塑像布下的迷陣中，甚至想要催動真氣動手。
他并沒有動手，因為他看到了一個老僧。
老僧須眉皆白，寶相莊嚴，鼻梁比一般人至少長上寸許，清奇獨特，雙目半開半閉，眼神內斂，身上透出祥和之氣。
毫不夸張的說，這是給徐子陵感官最好的一個僧人。
“阿彌陀佛，貧僧真言有禮了。”
徐子陵回了一禮，道：“師父說過，大師乃當世佛法第一人。”
“施主可懂佛法？”
“聽師父說過一些，有些懂，有些不懂。”
“外面皆傳施主要覆滅佛門，乃是不折不扣的魔頭，看來此言大有謬誤，施主之禪機，比貧僧還要勝出一籌。”
徐子陵打趣道：“大師這話若是讓別人聽到，怕是會被視為魔頭。”
真言道：“若是如此，未嘗不是一件好事，呂宗主當初所言，細細想來，大有道理，只可惜佛門大部分人都對呂宗主抱有敵視，少有人會靜心思索。”
“敢問大師，佛門中人還有誰思索過？”
“禪宗的道信。”
“師父曾經說過，四大圣僧早有嫌隙，道信大師和其余三人頗為離心，現在看來果真如此。”
“道信早就察覺到了問題，只是不知該如何改進，從這點來講，倒是還要感謝呂宗主指點。”
“看來過段時間，我要去拜會一番道信大師了，大師法號為‘真言’，莫不精通佛門真言之術？”
“百多年來，貧僧曾先后游歷中外名寺古剎五千六百五十二所，把所有真言手印皆歸納在‘九字真言手印’內。
原本只是孤芳自賞，今日見到徐施主，卻有一些不吐不快之感。”
徐子陵道：“師父亦傳授我九字真言手印，咱們便以此來論道吧！”
“施主此言大善！”
真言笑道：“佛家三密，是為身、口、意，實踐與思維并重，身等于口，口等于意，意等于身，名雖分三，實為一如。
人的肉身乃渡世的寶筏，內中蘊含天地之秘，我的九字真言手印，正是通過三密、通過人體與宇宙溝通，達致天人合一之境，明心見性，即身成佛。”
說著，真言喝了聲“臨”，兩手高舉過頭，緊扣如花蕾，無名指斜起，指頭貼合。
此乃佛門九字真言中的“不動根本印”，枯瘦的身子好似突然變成了崇山峻嶺，任誰都不能動搖半分。
徐子陵心有所感，雙手手指向掌心彎曲，兩手指頭關節交錯，豎起食指，指尖相接，結“獨鉆印”，同樣喝了一聲“臨”。
雖然都是“臨”字訣，也都是身心穩定、不動如山，核心理念卻全然不同。
真言的“臨”進入到了類似于“禪定”的狀態。
一念不起為坐，見本性不亂為禪；外不著相為禪，內不亂為定，外禪內定，故名禪定，即時豁然，還得本心。
徐子陵的“臨”則是進入到了類似于“上善若水”的狀態。
道門各大分支均有九字真言手印，呂云澄這一版修的是丹道，以手印結合天地元氣，成就金丹大道。
每一種手印不止有各種斗戰效果，還有相應的法咒，“臨”字訣的法咒便是“上善若水心咒”。
真言大師佛法高深，但是并不懂武功，他雖然總結出佛門的九字真言手印，卻并不知道如何化用到武功之中。
原劇情中，九字真言手印傳給了徐子陵之后，才顯露出了在武斗方面的威力。
如果比斗武功，徐子陵一招就能擊敗真言，但此時比斗的是關于佛法道藏的理解，兩人卻是平分秋色。
真言把兩手大拇指并攏，中指反扣，纏繞食指，施展“兵”字訣，結“大金剛輪印”。
徐子陵食指收回，中指伸展相接，同樣施展“兵”字訣，結“大沖虛寶印”。
兩人以真言對真言，以手印對手印，不知不覺間已經完全沉浸在論道之中。
真言緊跟著施展外獅子印、內獅子印、外縛印、內縛印、智拳印、日輪印、寶瓶印。
徐子陵也以外圓玄印、內八字印、無束縛印、萬神印、八卦印、日月印、寶葫蘆印相互對應。