第370章 陰陽家的理念,五德終始
韓非和李斯相對而坐，看似把酒言歡，狀態卻全然不同。
李斯的表情很嚴肅，和白日里一模一樣，或者說他已經習慣了這種表情，習慣了這種狀態。
韓非的表情很放松，不像是執掌刑法的大司寇，而是一個縱橫歡場的浪蕩公子。
“師兄在朝堂上一番妙辯，著實讓我感到驚訝。”
“師弟的表現，也令我敬佩。”
“只可惜，師兄所言，均是詭辯。”
“你還是如此的好勝！”
韓非拿起酒杯，一飲而盡，右手攤開，露出兩枚金幣：“要玩一個游戲么？”
“你叫我來，就是為了玩一個游戲？”
“這個游戲很有趣，你一定不會失望。”
“什么規則？”
“咱們各自手握一枚金幣，我數三二一，一同亮出。
如果同為正面，我輸你三金，如果同為反面，我輸你一金，如果一正一反，你輸我兩金。
八次為限，誰的金子多，誰就是最后的贏家，如何？”
“若有一次同正，我便可得三金，師兄豈不虧之？”
“游戲尚未開始，師弟怎知結果？”
這個游戲，表面上是一個數學概率問題，核心本質卻是“概率博弈”。
一般而言，硬幣的正反概率都是50，但由于限定了規則，且正反可以隨意操控，為了勝利，概率會發生變化。
當然，不管有多少心理博弈，既然是概率問題，那便可以用數學來表達。
如果用數學公式計算，在最理想的情況下，李斯的最優解是“三正五反”，韓非的最優解同樣是“三正五反”。
只不過李斯的數學期望是負八分之一，韓非的數學期望是正八分之一。
換而言之，看起來處于劣勢的韓非，從一開始就占據了心理上和數學上的絕對優勢。
看似優勢實則劣勢，看似劣勢實則優勢，和當初在姬無夜府上玩的“三姬分金”，有異曲同工之妙。
可能是因為自己的國家比較弱小，時常需要以小博大，韓非非常擅長這種游戲。
兩人對視一眼，隨著一聲“三二一”，同時攤開了手掌。
同正，李斯3金。
正反，韓非2金。
同反，李斯4金。
正反，韓非4金。
同正，李斯7金。
正反，韓非6金。
正反，韓非8金。
七局過后，雙方的數據是7:8。
李斯不懂什么叫做“數學期望”，但是游戲進行到此刻，他當然能夠想明白結果。
雙方同正，他勝。
雙方同反，和局。
一正一反，韓非勝。
韓非的最佳選擇是出“反”，這樣最為穩妥，不管能不能勝，至少絕不會敗。
按照這個思路來想，李斯可以同時出“反”，以此來求和。
處于劣勢的人，能夠變為和局，已經非常的不錯，但李斯想贏，同時他也不覺得占據優勢的韓非會選擇求和。
攤開手掌。
李斯正，韓非反，一正一反，韓非增加兩金，最終結局是7:10，韓非獲得了勝利。
“不好意思，贏你三金。”
“師兄的賭運總是很好，再來一次！”
下一局的結果更差，僅僅玩了七次，便已經是4:10，提前決出了勝負。
李斯的面色有些難看，沉聲道：“再來一次。”
只要是概率問題，那便有機會獲得勝利，但李斯輸的越多，就越急躁，越想求取勝利。
帶著這種心思的賭徒，是不可能勝利的，莫說是李斯，便是龍四來賭，也一定會輸。
韓非和李斯都是聰明絕頂的人，也習慣于思索天下大勢，玩了幾局游戲之后，兩人便開始討論時局。
“全賴師弟你的配合，你早就看出這個游戲的奧秘，卻仍舊愿意放手一搏，這個游戲名為——不勝之勝！”
“不勝之勝？師兄似乎話中有話。”
“看上去己方不利，對方卻占盡便宜，實則剛好相反，殺機暗藏，強弱之勢逆轉的關鍵，在于如何利用對手的貪念。”
“仕途艱難，朝政變幻，確實暗合這游戲的莫測，師兄似乎言有所指。”
“不勝之勝，出正，看似回報高，實際上卻是輸，出反，看似回報少，卻最終取勝。”
“人生不是游戲，尤其對于咱們這種人，每一次選擇，都是一場不能重來的豪賭，選擇贏面較大的一方，也許不能勝，但或可保不敗。”
“老師曾經說過，位尊則必危，任重則必廢，擅寵則必辱，看似位尊，實際上很可能是坐在刀尖上，勝與敗，或許早已注定。”
“愿聞其詳！”
“聽聞秦國呂相位高權重，秦王雖親政，卻仍稱其為‘仲父’。
如今的秦國，相權強而君權弱，師弟不覺得，這和方才的游戲很像么？”
此言一出，李斯再也無法保持淡定，因為他走呂不韋的門路入仕，一旦呂不韋倒臺，他必然會遭受牽連。
巧的是，呂云澄和嬴政，也在玩這個游戲。
紫女弄玉焰靈姬都已經回房休息，房間內只有呂云澄和嬴政。
“國師的手段果真高明，寡人已經很認真的分析，最終結果卻仍舊是平局。”
“這個世界上從來都沒有常勝不敗之法，也沒有常勝不敗之人，能夠在劣勢中博得平局，已經是最佳結果。”
“國師不是說物極必反么？”
“但這并沒有到‘極’的地步，自然也就沒有‘反’。”
“國師失敗過么？”
“當然，我敗過不止一次，只不過在我武道有成之后，就幾乎沒有失敗了。”
“那豈非是另一種常勝不敗？”
“規則的制定往往是用來掩蓋游戲的本質，用來迷惑那些執著于勝負的人。”
“所以呢？”
“強者不僅可以制定規則，也可以改變規則，尋常人去賭，輸了只能自怨自艾，我輸了，卻能一腳踢翻桌子，把劍橫在對方脖子上。”
“這并不是一件容易的事，想要掀翻桌子，不僅需要絕強的實力，還不能有他人掣肘，最關鍵的是，這必須能夠獲取更大的利益。”
“就比如現在？”
“沒錯，就比如現在，外來的壓力會讓內部變得團結，一味的強壓并非取勝之道。”
“你想聽一句實話么？”
“國師請講。”
“你這話說的很有道理，但從你口中說出來，我總覺得怪怪的。”
“哪里怪？”
“因為我曾經覺得，你是那種不管眼前是什么，都會直接強力碾壓過去的人。”
“就好比國師曾經說過的‘霸道’，可即便是當年稱霸諸侯的齊桓公、楚莊王、晉文公，也有多番隱忍，也有懷柔手段。”
“更何況大王之心，已經完全超越了那幾個霸主。”
“知寡人者，國師也。”
“也不只是我，韓非，還有陰陽家的東皇太一，不也是這種想法么？”
“國師作為道門中人，竟也認同陰陽家的學說？”
“那些食古不化的老頑固，早就該被掃入垃圾堆，天地都會隨著時間而改變，一群追尋天人合一的人，卻頑固守舊，簡直是笑話！”
“國師對陰陽家怎么看？”
“一群很有意思的人，但想要治國安邦，卻不能重用他們。”
秦一統六國，不僅是因為“六世之余烈”，外來的天才人物，也給予了很大的幫助。
比如韓非。
他的策論不為韓國所接受，卻為嬴政提供了很多思路，是刑罰治政方面非常重要的理論基礎。
還有鄭國渠。
這條水渠是秦王政元年的時候，韓為了削弱秦國的國力，遂派水工鄭國入秦，獻策修渠，藉此耗秦人力資財。
鄭國渠花費十年時間才挖好，消耗的人力物力極大，收獲卻更大。
不僅讓關中百萬畝荒地變為沃野，大大增添了秦國的糧食產量，還多了一條運送兵甲糧草的通道。
在這個時代，水路運輸，可比陸路運輸方便多了。
說起來也真是詭異，韓國為了削弱強鄰保存自身，用了很多種手段，結果不僅無用，還把殺自己的寶劍，送到了嬴政手中。
鄭國渠馬上就要修建完畢了，有空一定要去看看。
如果說韓非提供的是刑罰治政方面的理論，陰陽家提供的就是神秘側的理論。
不要小看這方面的作用，在古代，神話炒作還是非常有價值的，比如“大楚興陳勝王”，又比如“斬白蛇起義”。
陰陽家創始人鄒衍提出了一種名為“五德終始”的學說。
“五德”是指五行木、火、土、金、水所代表的五種德性，“終始”指五德周而復始的循環運轉。
在陰陽家看來，五德轉移，治各有宜，符應若神，能一統天下者，必須得到五行其中一德。
黃帝得土德，夏禹得木德，商湯得金德，周文王得火德，而最終能夠一統天下的，一定擁有“水德”。
秦國認同這種說法，因此秦國尚黑，多著玄色。
劉邦也采信陰陽家的說法，不過他覺得自己才是周王朝的繼承者，因此同樣也是“水德”，漢初年也是尚黑。
直到漢文帝時期，才把“水德”改為“土德”，從“尚黑”變為“尚黃”，龍袍也開始變為金黃燦燦的。
陰陽家的說法有一定的價值，但若論治國安邦，那簡直是在開玩笑！