第565章 鎮壓氣運的法寶,寶青坊主的要求
寶青坊。
呂云澄把一個錦盒和一個玉瓶遞給寶青坊主，道：“這是你要的東西。”
寶青坊主收下錦盒和玉瓶，也不做任何檢查，魅意十足的說道：“這么快就完成了，真是一個厲害的人物，我還以為你會再拖幾天。”
“我不喜歡欠別人的債，那會讓我覺得非常非常的不舒服。”
“看來如果還有交易，我應該先把你需要的東西給你才對。”
“隨你怎么想吧，我今日來此，除了完成承諾，還有另一樁交易。”
“公子可是大客戶，隨便說，只要能夠完成的，我一定盡力。”
“幫我宣揚一件事情。”
“什么事？”
“三個月后的重陽節，我會在昆侖山西麓建立玄心正宗，各大門派掌門長老均可以來觀禮。”
昆侖山又稱昆侖虛，有華夏第一神山、萬祖之山、玉山的美稱，在風水學中被譽為“天下龍脈之祖”。
另有一說，神州大地有北、中、南三條主龍脈，其中北龍脈和中龍脈發于昆侖，南龍脈發于峨眉。
天下洞天福地，呂云澄最熟悉的莫過于終南山，但此次是仿照瓊華派創立修仙門派，而瓊華派的駐地就在昆侖，自然是以昆侖山為最佳。
呂云澄已經隱隱察覺到，當時靈光一閃，要創立玄心正宗的真正意義，而想要完成這一目標，非昆侖山不可。
寶青坊主笑道：“昆侖山可是昆侖派的地盤，雖說昆侖派崇尚隱居，從不參與凡塵俗務，呂宗主這般作為，似乎也有些不妥。”
昆侖派源于西晉太康年間。
晉武帝即位后，為穩固自身權威，對當世武學修士實施了嚴厲的打擊，凡不能為當朝所用者皆予以鏟除。
一批武學精強之士不甘如此，血戰后殺出圍剿，逃逸到昆侖山中。
眾人經歷慘變，均覺得世態炎涼，人心不古，一個個心灰意冷，決心不再踏入江湖，從此安居于此，鉆研武學，修心養性，研究升仙之道。
待到永寧年間，昆侖祖師蔣欽自感大限將至，不忍眾人心血絕傳，于坐化前遷居到東昆侖，于景色幽勝靈氣充沛處開創昆侖一脈。
蔣欽對朝廷傾軋風凄霜冷深為戒懼，為免門下弟子重履覆轍，昆侖派自開派始，只勤修自身，或捉鬼降妖，嚴禁參與朝廷事務。
也正是因為這個原因，昆侖雖底蘊深厚，在江湖中名聲卻不特別大。
據說蔣欽在坐化之前，得到西王母的點化，一朝頓悟，飛仙得道，并于飛升前傳下兩件威力奇大的異寶。
數百年來，無數人覬覦昆侖山的洞天福地，但在此清修無所謂，若是作惡多端的奸邪小人、妖魔鬼怪，想要占山為王，后果必然是死無全尸。
呂云澄要在昆侖山建立宗門，雖說呂云澄不是魔頭，但終歸還是會與昆侖派產生沖突，少不得做過一場。
呂云澄道：“昆侖山洞天福地那么多，昆侖派又不是強兇霸道的門派，他們占據了東麓，我在西麓創立門派，也不算太過冒犯。”
“數百年來，有這個想法的高人不算少，但無一例外都失敗了。”
寶青坊主的聲音有些陰險，似乎昆侖派會對此有大動作，但那些人沒能成事，還真不是昆侖派主動算計。
昆侖派當年是因避禍而至此，心法理念講究清心寡欲、守靜虛無，最忌諱的便是蠅營狗茍、陰謀詭計。
那些人失敗了，主要還是在于根基淺薄，壓不住昆侖龍脈和氣運。
這就好比把一個乞丐扔到皇帝寶座上，除非是朱元璋，否則必然會遭受氣數反噬，輕者福緣散盡、身死道消，重者天雷轟擊、魂飛魄散。
想要更上層樓不是錯，但要認清自己的真實情況，底蘊、福緣、氣數、功德全都不足，縱能暫時占據大好福地，也不過是空中樓閣，一觸即潰。
這里就有人要問了，昆侖派歷代掌門，未必全是福緣深厚的絕頂天才，為何能夠壓得住昆侖龍脈氣運？
答案就是先祖遺留了能夠鎮壓氣運的法寶，雖然無人見過那兩件法寶真面目，但由于昆侖數百年來長盛不衰，也就默認那是真的。
法寶鎮壓氣運是大派的主流。
比如，茅山派的九老仙都君印，天師道的陽平治都功印，都是既能降妖伏魔，又能鎮壓氣運的上上法寶。
莫說是這些修仙門派，就算是洪荒世界天道圣人創立的大教，沒有先天至寶鎮壓氣運，也逃不過封神大劫。
呂云澄有鎮壓氣運的法寶么？
沒有！
寶劍還在劍界孕育，蜃樓就是一艘船，兵魔神就更不用說了，能鎮壓氣運的唯有燕赤霞的軒轅劍。
呂云澄只能暫時用修為鎮壓，然后在離開之前，把鎮壓氣運的法寶鑄造出來，好在呂云澄當過開國皇帝，身負龍氣和萬民香火，倒也還壓得住。
想到此處，呂云澄覺得有些蛋疼。
貌似自己每一次靈光一閃，最終結果都不是只作用于某一方世界，而是可以間接影響到未來。
《大唐雙龍傳》中靈光一閃創立全真道，扶持寇仲成為皇帝，積攢了創立道統、改朝換代的經驗，并獲得了洞極丹的丹方。
到了秦時世界，以此經驗創立道門地宗，一統道門不說，還用洞極丹成功得到嬴政的信任。
風云世界靈光一閃創立純陽道宗，又利用多個世界積累的經驗成為開國皇帝，而這份“靈光一閃”又能補益現在。
或許今時今日創立玄心正宗，他日到了別的世界，也有相應的作用。
所以，這到底是我的靈光一閃，還是某些人的特殊安排…
呂云澄沒有繼續想下去，而是把這個問題壓在了心底，以寶青坊主狐貍精的敏銳，也沒有察覺到呂云澄的心態變化，她也沒興趣猜這些。
寶青坊主笑道：“想要創立一個能夠長久傳承的門派，最重要的就是鎮壓氣運的法寶。”
“我知道。”
“呂宗主打算用那兩把劍？”
“不可以么？”
“一陰一陽，至陰至陽，這樣的兩把劍當然是可以的，但呂宗主身上另有一樣東西，比這兩把劍更加合適。”
“什么？”
“開國龍氣。”
呂云澄面色一冷，道：“你是怎么知道這件事的？”
寶青坊主無所謂的說道：“狐貍能夠感覺到龍氣，不是很正常的事情么？呂宗主莫非以為，狐貍精都是禍國殃民之輩？”
“當然不是，九尾狐可是瑞獸啊！”
在古早的文化中，狐貍，尤其是白狐、九尾狐，是祥瑞之獸。
一者預示王道圣君，國家昌盛。
瑞應圖譜：王者不傾于色，則九尾狐至焉。
宋書：白狐，王者仁智則至。
二者昭示對于愛情的忠貞。
詩經·衛風·有狐：有狐綏綏，在彼淇梁，心之憂矣，之子無裳。
三者表示不忘初心、不忘家國。
醒世恒言：但聞越鳥南棲，狐死首丘，萬里親戚墳墓，俱在南朝，早暮思想，食不甘味。
狐死首丘的意思是：狐貍如果死在外面，一定把頭朝著洞穴的方向，比喻即使流落到異國他鄉也會不忘本。
寶青坊主本體是九尾白狐，是祥瑞中的祥瑞，比之真龍天鳳亦絲毫不遜。
《山海經》中記載的狐貍精也是吃人的，但狐貍精成為禍水紅顏的代表，應該還是在武周時期。
武則天的男寵張易之和張昌宗禍亂天下，被罵為“狐媚偏能惑主”，所以狐媚子其實原本是形容男人的…
哪怕是從周文王的角度看，九尾狐也是祥瑞，絕對算不得禍國殃民！
《文選》中記載“昔文王應九尾狐而東夷歸周”，意思就是周文王出征東夷的時候，遇到了九尾狐，然后大獲全勝，勝利凱旋。
所以，如果在《大唐雙龍傳》中對師妃暄或者婠婠罵一句“你個狐媚子”，人家可能以為你在夸她。
祥瑞之獸能夠感應到龍氣，算不得什么奇事，但能夠確認是開國龍氣，還說的如此斬釘截鐵，不容置疑，如何不讓人感到疑惑？
寶青坊主如此直白的說了出來，自然還有下文，呂云澄靜靜地等著，看她還能說出什么。
“渾天寶鑒，天子劍法，呂宗主一身所學還真是駁雜啊。”
“你果然知道。”
“你不驚訝？”
“我對你的來歷有多種猜測，其中至少有三種能夠認出這兩門絕學。”
“真是一個可怕的男人。”
“我的可怕只針對敵人。”
“放寬心，我不會是你的敵人，還會幫助你完成你想要的。”
“我想要的？”
“你一生所求是劍道吧？天子武學只是你劍道之路上的風景、點綴，而不是一切。
目前雖然還未成為你的拖累，但長久存留體內并不是一件好事。
我可以把渾天寶鑒和開國龍氣盡數剝離出來，煉制一件適合你的法寶。”
“條件。”
“我要一半的功力和一半的龍氣，當初那個出手條件也要加碼。
沒有時空限制，任何一個時刻，任何一處地點，只要我需要，你就必須為我出手一次，全力出手，至死方休。”