9.2 甘尼克斯家宴(2)
法家導師的沉默，源于這個名為《百忍成家》的故事在東陸人盡皆知。
這個故事是《24孝》之首。
儒家思想占據統治地位的天寶年間，東土大唐的所有兒童讀書識字正是從《24孝》開始的。
毫不客氣的說，《24孝》就是東大陸的“圣經”，是普及度最高的書籍。
《百忍成家》的故事之所以被儒家導師放在第一個，正是因為這個故事傳授給兒童們至關重要的第一課。
這一課的核心叫做“忍耐”。
東陸人的哲學內核講求的是“共同主義”，人不能為了自己的私欲而置他人于不顧。
“己所不欲，勿施于人”
“不以善小而不為,
不以惡小而為之”
這是鐫刻在東陸人靈魂深處的哲學思想。
在儒生的眼中，為了家族和諧而自我忍耐，維護老父的臉面，不讓家丑外揚。
這才是正確的做法 霍夫曼微笑著望向長桌之上交頭接耳的羅馬貴族們。跳動的火焰將他們每個人涂抹脂粉的雪白面孔映射成火紅的顏色，如同一副又一副鮮活的油畫。
“各位尊敬的大人們，先不要急著發表自己的意見。”
“我能看出各位心中已經開始用有疑問。這是好事，說明各位都是擁有獨立思維的個體。”
“先容我把下一個故事說完。”
“這也是個東陸故事，這個故事叫做‘郭巨埋兒’。”
“大災之年，糧食短缺。一個名叫郭巨的人為了在饑荒之中讓自己的老母親活下來，打算將自己的兩個二子之一殺死埋掉”
“他的理由是‘兒子死了可以再生，但老母親只有一個’。”
“老母死了，就再也沒有了..”
“蘭英先生，你能理解他的思想嗎？”
霍夫曼這一次提問的對象是坐在甘尼克斯議員身邊的一個俊俏少年。
和身邊這群身穿寬松羅馬長袍的議員商人不同，這位年方17的俊俏少年穿戴的是一身裁剪得體的貼身短衫。短衫由金絲編織而成，露出胸前堅硬且雪白的胸肌。
貼身裁剪的遺物精準的勾勒出少年的形體，裸露的半點肌膚并不顯得低俗，反而平添了幾分專屬于少年人的青春氣息。
更為顯著的特征是這位名叫“許蘭英”的俊俏少年并非羅馬人。
從外表看他和兩位東陸導師都是相同的黃膚黑發。
這顯然是一位來自東土大唐的炎黃后裔。
他坐在肥胖議員的身邊，如同一只高傲的孔雀。
“尊敬的學士大人，我從小在皇宮中長大，除了掂起腳尖跳舞...我對外界的很多事并不知曉。”
“我只知道如果‘舞蹈學院’中發生了饑荒，如果我能做主,
我一定會將所有的糧食節約下來留給剛入學的兒童們。
因為我心中清楚...我們這些人只能帶領學校走到這里。”
“而這些看似不起眼的孩童卻擁有無限可能。他們可以將‘芭蕾’這一小眾的舞蹈推向更高的高度,
如果能夠讓我們的舞蹈世人皆知。”
“舞學院中的每一位導師都能永久安眠。”
甘尼克斯議員舉起酒杯，對身邊男孩的回答極為滿意。兩人輕輕碰杯后，議員一飲而盡，隨后將肥厚的嘴唇湊了過去，輕輕吻了吻許蘭英的耳墜。
17歲的少年立刻羞紅了臉，但不難看出他望向年邁的議員，眼神中同樣擁有無限愛意。
眼前這辣眼的一幕讓年輕的法家導師狠狠的嗆出一口酒水。高傲的唐國少年被一只油膩豬玀般的外族肥男當眾猥褻。
他下意識摸向懸掛在腰間的刀鞘，然而身邊導師卻輕輕在長桌之下彈了彈他的衣袖。
“記住，這里不是大唐，我們也不是此地的主人。”
“蠻夷自有蠻夷之法，不要將我們的道理強加給他們。”
商君子點了點頭，再次正襟危坐，擺出國子監中聆聽太學的面孔，仔細聽卻老學士的演講。
天寶年間，國力的極端強大使得大唐上下靡靡之風盛行。這一切自是源于將兒媳擄入房中的‘扒灰祖師爺’李隆基。
上梁不正，下梁必歪。
受到這股風氣的影像，大唐貴族中奢靡之風盛行,
男男歡愛之事也屢見不鮮。
但此時卻是元和年間。
法家導師嘔心瀝血將一個破碎的國家重新整合到一起，經過漫長且艱苦的削藩后,
重新讓四海統治權回歸帝王。
當一切塵埃落定后,
他們必定要割除奢靡之風。
首先要杜絕的就是男男歡愛。
安史之亂持續余震這60年中，東土大唐損失了近4000萬人口，現在好不容易獲得吊住一口氣，男人和女人就應該結合到一起去生孩子。
如果男人膽敢和男人以伴侶的方式生活在一起，白費力氣而生不出王國急需的人口。
呵呵...
在法家導師的眼中，‘死亡’都是一個充滿仁慈的字眼。
正是基于這一重理由，東陸少年與議員先生這種畸形的情感才會招致商君子如此之大的反感。
如果身處唐國，他會毫不猶豫的抽出短刀，在飯桌之上將他們就地宰殺！
“通過這4個故事，我將以羅馬為中心的西陸文化稱之為‘弒父文化’，以東土大唐為中心的東陸文化稱之為‘殺子文化’。”
“文化的形成并不是偶然出現！”
“一種文化的普及必然是因為其有利于族群發展，否則根本不可能得到大范圍傳播！”
“在這種時候，我們不妨看看甘尼克斯議員家中這幅精致的手繪地圖...
當我們把視線對焦到東土大唐時，我們看到的是什么？”
“我們看到的是一片封閉的沃土！”
霍夫曼站起身來走到地圖邊緣，伸出手掌指向大唐疆域。
“東南環海，西面有高聳入云的巨大高山將大唐與天竺隔斷，至于北面...為了提防鮮卑與契丹，從先秦時期偉大的秦王嬴政就開始修建萬里長城。”
“算上這道城墻，兩江流域徹底變成了一片地緣廣闊且易守難攻的沃土。”
“粗壯河流滋養的肥沃土地非常適合耕種，也非常適合定居。”
“在這樣一個農耕文明中，年歲偏長的‘老人’是非常有用的。”
“東大陸流傳著一句老話——家有一老，如有一寶。”
“在耕種田野與圈養家畜這兩項事業上，老人可以用自己豐富的經驗更大的幫助到族群。”
“他們生存過足夠漫長的時間，經歷過這片土地上能夠經歷的一切。”
“老人可以根據天氣敏銳的判斷出未來是否有雨，可以根據經驗判斷出今年是否要囤積糧食，更是可以利用腦中的學識判斷出牲畜患病與否，是否要提前宰殺。”
“在‘郭巨埋兒’的故事之中，窮苦農民郭巨看似是為了執行自己的孝道，但實際上有沒有可能是為了更好的生存呢？”
“在他的家庭之中，年紀最大的母親才是農耕經驗最豐富的人。”
“數十年如一日的重復4季耕種，沒有人比這位老人更加了解自家的幾畝薄田和十幾只牲畜。她可以在春季就精準的判斷出今年的年景，可以判斷出牲畜們無精打采時是因為饑餓還是因為病癥。”
“也可以在秋季通過精準的計算，準確為來年預留好食物與種子。”
“家族中的所有成員心中都清楚，只要老母親在，無論豐年災年，他們都不會挨餓。”
“而另一邊，讓兒子活下來只不過是為家庭增加一個勞動力而已。十幾歲的半大孩子所消耗的食物要比老人多得多，在災年之中本就不宜活下來。”
“處死一個9成概率必死之人，讓家族中的掌舵者活下來。這一切看似打著“忠孝”的名義，但是如果將視線擴大到整個農耕文明之中....”
“或許這個選擇才是讓更多族人活下來的‘最優解’!”
(本章完)
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