8.15 大唐6學派

　　眼看這天邊的夕陽漸漸落下，少女將視線從腳下的城門移回到自己手中的古卷上。

　　古卷并不厚，由厚實的木漿紙裝訂而成。柔韌羊皮做成的封面上燙有三個厚重的大字——

　　——《商君書》

　　對于東大陸5大學派中的“法家學派”來說，這本書堪比圣主教徒手中的《圣經》，是所有幫眾每日都要研讀的精神食糧。

　　“疑行無成，疑事無功”

　　“君亟定變法之慮，殆無顧天下之議之也。且夫有高人之行者，固見負于世；有獨知之慮者，必見驁于民。”

　　輕聲默念書中兩句古言，宮裝少女所有所思。

　　將這本薄卷翻閱了數百次后，她對其中蘊含的含義，已經了熟于胸。

　　（行動遲疑一定不會有什么成就，辦事猶豫不決就不會有功效！）

　　（國君應當盡快下定變法的決心，不要顧用天下人怎么議論您。何況具有超出普通人的高明人，本來就會被世俗社會所非議，獨一無二見識思考的人也一定遭到平常人的嘲笑...）

　　啪的一聲輕響，少女合上手中古卷，望向腳下熙熙攘攘的異族人群。

　　“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往”

　　“導師說的并不錯！”

　　‘帝王體恤人民，人民擁護帝王’根本就是不可能存在的事情。愚民如同圈養的豬彘，只知道服從于自己的貪欲，不知疲倦的吞噬一切。

　　待到終于因腹脹撐死，他們還會反過來怪罪帝王統治不利！

　　真理...永遠掌握在少數人手中。殺戮少量同胞，卻可以讓更多族人從亂世中存活。

　　這就是我法家之道！

　　亂世用重典。

　　這五個字可以最為妥當的形容此時的東土大唐。

　　唐國的君王絕非昏庸無能之輩，即便搶奪兒媳入閣，崇信奸佞的唐玄宗李隆基，他在年輕的時候也曾有過開創“開元盛世”的壯舉。

　　安史之亂發生后，天下動蕩，藩鎮割據。整個國家如同一個從高臺上摔落的陶罐，似乎即將分崩離析。

　　代宗，德宗兩位皇帝都是世間罕有的明君。他們雙雙看清楚，唯一能夠解救這個國家的辦法只有兩個字——削藩。

　　將藩鎮的權利重新歸于朝廷，重塑中央集權。

　　如此，就可以改變帝國將本已不多的資源，頻繁用于內耗的局面。

　　東土大唐是個沒有宗教集權的國家。圣主教嘗試了數百年后，終究也沒有形成氣候。至于拜火神教，更是因為與阿拉伯帝國及其藩屬國的交惡，淪為人人喊打的叛亂份子。

　　此時在東土大唐內占據統治地位的，依舊是從戰國時期傳下來的6大學派。

　　儒家學派，陰陽學派，縱橫學派，法家學派，道家學派與墨家學派。

　　儒家學派起源于于孔夫子，擅長禮制，仁政，與道德教育。

　　因此，從“儒家學派”中走出的人大多是首府名仕。

　　儒家導師們認為人性本善，上行而下效。約束君王的禮儀，貴族與封臣自然會效仿。

　　封臣們仁愛守禮，再將這種風尚傳遞給領地內的草民。民敬君，君愛民。如此，整個國家將會成為禮儀之邦。

　　不得不承認，“開元盛世”之后東土大唐能夠成為世界的中心，儒家學派的弟子們奉獻除了至關重要的作用。

　　“仁義禮智信”5個字撐起了這個龐大國家的面子。“談笑有鴻儒，往來無白丁”是儒家導師們對‘面子’的終極理解。

　　這使得外族只要踏入皇土，即便遇到尋常之際的升斗小民也會被他們的精氣神所震撼。

　　尤其是當他們進入雄偉的長安城時，無論他們來自什么國家，無論他們曾經是何種身份，他們無不會被這個國家中的人民深深的感動，進而被感化，甚至同化。

　　儒家思想中的“中庸之道”影響了東大陸的許多君王。

　　中庸，意為中正平和。

　　中道即人道，人道即仁道，仁道是符合人性的，誰都不該違反，誰都應該照著做，而且應該一直做下去。

　　這就是“常”，所謂“常”，即常有常存。

　　故“庸者，常也”。

　　開元盛世年間，全球人口2億的情況下，大唐獨占八千萬。如此國力可以輕松的碾壓東西大陸橋，一路平推至西大陸。

　　沒有任何國家能夠阻擋強唐的腳步。

　　然而唐玄宗李隆基深受儒家思想的影響，認為“只有中庸，方能長存”。他一心撲到文化上，專心于禮樂詩詞，歌舞升平。

　　誠然，他開啟了長達30年的“開元盛世”。

　　只可惜終究沒有走出盛極必衰的家國鐵律。

　　陰陽學派師承齊人鄒衍，擅長觀星占卜，陰陽五行之術，是5大學派中最為神秘，人數也最為稀少的一脈。

　　現存于世的“陰陽家”根據宮廷盤點，記錄在冊者一共不過百余人。

　　陰陽學派聞名于世的“陰陽占星術”到了公元9世紀，已近乎完全失傳。而諸如“撒豆成兵”，“五鬼搬運”，“五行望氣”等陰陽仙術，現存于世的傳人也是鳳毛麟角。

　　這百余人分散隱藏在九州大地的各塊版圖中，各自帶領信徒進行著僅僅屬于自己的隱秘實驗。

　　長期與鬼神，術法，以及“規則”溝通，使得“陰陽家”的視界早已超脫常人。

　　他們每一個人都已存在亙古歲月，因此，他們不再效忠單一的國家，也不再伸手到屬于凡人的爭斗中。

　　在他們的眼中，這種小雞啄米的把戲沒有任何意義。

　　他們真正需要做的是勾同陰陽，與仰望星空。

　　縱橫學派師承“謀圣”鬼谷子，擅長政治謀略，行軍推演，布置幻術與法陣。

　　不同于單體作戰的道家劍仙，縱橫家擅長的是兵團作戰。他們可以合理的將部下將領布置成陣勢，在幻術的加持下以1敵10，甚至以1敵百。

　　三國時代最為著名的縱橫導師當屬蜀國諸葛亮，他所創造出的“八陣之法”至今仍然被太學院中的縱橫導師們傳授給經新任將領們。

　　強唐在極盛之時可以使用軍隊碾壓周邊各國，隸屬于縱橫學派的將軍們功不可沒。高仙芝率先2萬軍隊和30萬阿拉伯騎兵大戰7日，在外族看來更是如同神跡一般。

　　戰爭發生以后，阿巴斯王朝片刻不敢耽誤，立刻派遣王國使節前來義和。

　　他們清楚，這是一群完全無法被戰勝的軍隊。

　　他們使用的戰斗陣型，阿拉伯人即便照著學習，也根本學不明白。阿拉伯將軍完全無法理解為什么東陸士兵們繞著幾桿氣質循環往復的跑圈，陣型中就能出現茫茫白霧，甚至大雨驚雷。

　　這在他們的眼中，和魔法無疑。

　　道家學派，就是由老子，莊子所創立的道家劍修。

　　東土大唐，人人渴望成為修行者，然而“道家學派”偏偏又是最吃資質的一脈。

　　沒有靈根的凡人浪費大把時間修行一生，無法筑基，且無法操控飛劍之人也大有人在。但即便如此，大唐劍仙就人數而言依舊遠遠超過其他學派。

　　更是衍生出蜀山劍派，衡山劍派，天山劍派，玉山劍派等等很多專修旁支。

　　蜀山劍派擅長修煉破境；衡山劍派專修雙劍，多劍同御之術；天山劍派擅長天山劍舞。

　　至于專修毒劍之術的玉山劍派，則隨著嵐碧血的叛逃，逐漸淹沒在歷史的洪流之中。

　　即便這個國家已經開始不可避免的滑向深淵，劍修依舊是九州各國唯一可以碾壓真神的頂級戰力。

　　御劍飛行的大唐劍仙如同法蘭西龍騎士一樣，成為東土大唐最具象征性的牌面。

　　墨家學派師承墨翟，擅長數理推算與精妙機關，是5大學派中除了道家劍修之外，相當繁榮的一脈。

　　這極大程度源于墨家導師在挑選學徒的時候會率先考慮一無所有的貧苦農民。

　　不過話說回來，能夠忍受日復一日，枯燥的打鐵，削木....能夠將針鼻大小的數百顆零件精準組裝起來的人，幾乎全部都是無路可走的可憐人。

　　“以裘褐為衣，以跂蹻為服，日夜不休，以自苦為極”，這是墨家學派的最真實寫照。

　　即便鉅子之子殺人，國王赦免其罪，鉅子照樣會判處親子死刑。

　　殺人者死，即為墨子之法。

　　正因如此，在墨家學派中人人服從鉅子的領導。

　　千百年來，墨家學派設計的都是航海磁針，耕種農具，大型艦船，木質義肢等實用工具。然而安史之亂后民不聊生，天下戰亂不止。

　　時逢亂世，即便是墨家鉅子，此時也不得不考慮為終結戰爭做出自己的貢獻。

　　最近數十年，他們也開始設計并且生產諸如“速射弩炮”，投石弩炮，攻城撞角等戰爭機械。

　　在全名皆兵，天下人共同努力，盡最大可能快速削藩的浪潮中。

　　法家學派...這個長期不溫不火的學派在最近數十年，如同野火般快速成長起來。

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