3.25 蕭律的真正目的
兩段記憶，如同放電影。
不...這不是放電影。
這更像是一種“全息VR版本”的穿越！
兩段影像，一男一女。盡管性別不同，但暫時可以肯定他們都是“飛翔者”圖哈特從新大陸抓回來的走私商品。
（我能看到這些影像，有沒有可能...是尤姆能夠繼承所有被他吞噬過的活祭品的記憶？）
短暫的黑暗消失。睜開雙眼，這次的宿主又變回了男人。
“活祭品都帶過來了嗎？”
這是一句嗓音純正中文，只是說話的人語氣略顯陰柔。直覺告訴洛基這極有可能是那位蕭律。他很想扭過頭去看一看這人究竟是什么樣子，但尤姆制造出的這趟穿越之旅是固定視角。
宿主在記憶中沒有轉頭，他就不能轉頭。
“帶過來了，唐使大人。”
回答者沒有出現在洛基的視線中，但是這個聲音他曾經聽到過。那是上一段記憶中說話的主教。
“摩西十誡，第六戒：若非保衛教眾，不可屠殺異族！你們倒好，竟然給我犯下食人之罪！呵呵！大鷹小鷹，給我把人牽走！”
此時宿主終于轉頭，洛基剛想要望向蕭律的臉，但他卻立刻轉了回去。
“蠹蟲，收起你那愚蠢的眼神！我拿走這些羔羊是為了執行圣主的任務...井蛙不可語海，夏蟲不可語冰，神靈的旨意尤其是你們這些骯臟的蟑螂所能理解的？”
嗖嗖...兩名身穿純藍道袍的劍修從天而降。
他們踩在腳下的飛劍凌空飛舞，劈碎了宿主手上的繩索。隨后兩人一手抓住兩三名活祭品騰空飛起！洛基看到腳下的景物迅速的變小。
這些劍修飛行的速度....比之飛機也不會慢上太多！
“哈哈！大哥，發財了！”
“莫名其妙撿了這么多‘活祭品’，咱們是不是可以嘗試一下和那尊‘古神’掰一掰手腕？”
“噓!”在宿主底部飛行的“大哥”翻身做了個噤聲的手勢，“我們身在他國，此地人多眼雜！古神殘存之事切莫過度聲張！人在異鄉，悶聲發財才是王道。”
言畢，這段記憶戛然而止。
從這一段記憶開始，宿主提供的記憶信息開始變得有用起來。通過這段記憶，洛基得到了兩個非常重要的信息。
1，活祭品并不是蕭律探險隊買來的，而是他從韋賽克斯的某位大主教手里黑來的。這東西對于他來說并不在計劃之內。是計劃之外的“突然驚喜”。
2，有了這些活祭品后，這名為小鷹的唐國劍修似乎想要干掉一尊古神。
（仔細回想他話語中的意思，沒有活祭品之前這些人似乎沒有太大把握。而有了活祭品后....他們似乎感覺這事兒值得一試。）
再次睜開雙眼，洛基進入最后一段記憶。直覺告訴他這最后一段記憶來自尤姆。
此時，他正被兩名身穿白袍的圣主教修士用鐵鏈捆綁在十字架上。仰面朝天，除了正在捆綁自己的兩名修士之外，他什么都看不到。
“按照秦代‘煉妖實錄’中的記載，這玩應兒最遠可以每百里放置一個。他們互相之間的呼喊聲可以被聽見，同時...在這個尺度范圍內，‘鯤’也能聞到他們所散發的味道！”
“這幾個全部都進行過‘身體改造’了吧！”
說話者的語氣輕柔如風，依舊是“唐使”蕭律。
“蕭律大人，可不要輕視我北大陸‘阿努比斯’神殿下的神選者！論打架我們或許不如你們，但是要提起活體研究與改造，沒有人比我們‘冥河祭祀’更加精通！”
“呵呵呵....我們可是制作了五千年木乃伊的手藝人！”
這聲音聽起來極其沙啞，如同那些全損音質的劣質視頻一樣，顆粒感極強。仰面朝天中，一個全身漆黑的身影一閃而過。
那是一個通體漆黑的黑人。與眾不同之處在于他的頭頂帶著一個纖細狗頭的面具，即便在晴朗的烈日之下看起來也頗為可憎。
“我改造并且‘增幅’了他們的喉部，同時將他們變得如同冬蟲夏草一般，一半是動物，一半是植物。”
“如此，只要擁有陽光與水份他們就能夠生存。呵呵呵...就算在這大海中晾曬百年都不會死亡！”
頭戴阿努比斯面具的家伙用一雙干枯如同樹木的手撫摸了下尤姆的喉嚨。這位阿努比斯神殿的神選者...竟然也是一名唐人。
“蕭律大人，要學會相信‘冥河祭祀’，雖說我們的國家已經消亡，但行走在陰陽兩世間的凋零者，嘿嘿.....可從未滅絕呢！”
他走到尤姆的身后將十字架立起。隨著視線變化...洛基瞠目結舌！身后不遠處的海面上，竟然停留著一支龐大的艦隊！足有數百條唐人樓船在大海中拍成了一個巨大的八卦陣列，船工們正熱火朝天的向大海中拋灑著一種神秘的玻璃狀物體。
天空中，至少有二十幾名修士正御劍飛行，指揮腳下的船工們布置陣法。
（媽的，這家伙原來出海的時候帶了這么多的船只！他這是要干什么？！）
艦隊距離洛基的距離大概有數十公里。他用盡全力也只能遙遠的看到他們正在布置一個頗為復雜的陣法。天空中飛行的劍修們不斷扎入海中，而海面之下顯然還有更多正在布置陣法的工人。
“但愿你們制造的這玩應兒真的好用！可不要別浪費了我傾家蕩產做出的‘封妖天雷陣’！”
“玄宗大人寵信楊貴妃，恨不得將天上的明月摘下來送給她。貴妃的生日在半年之后！屆時，九州萬邦將來我天朝上國敬拜...我要完成一個從來沒人完成過的壯舉！”
“我要抓住一尊舊日古神送給貴妃娘娘！”
“完成此舉，我也好和玄宗大人開口，放我圣主教入駐大唐，和佛道兩家爭鋒！如果我能將圣主教傳入東土大唐，我將完成一次與“先知”摩西同樣偉大的壯舉！”
“天上的那幾位老家伙將尊我為圣！”
轉過身來，洛基第一次看到蕭律的面容。他身穿屬于主教的金線白袍和高帽。同時臉上還帶著一只純銀制作而成的面具。這面具讓他顯得華貴且冰冷。在陽光的照射下宛若真正的圣徒。
洛基眨了眨眼，至此，一切都完美的串聯起來了！
將“活祭品”排成陣列.....此舉的目的根本就不是為了單純的“尋路”，而是利用神靈對活祭品的渴望，用一長串的活祭品作為誘餌，將島上的那對我低語的神靈引入禁制之中！
而這位蕭律...
他和專心于畫地圖的“莫易全”完全不是同一種人！此時的他已經是個徹底被洗腦完畢的圣主教徒。他的腦中只有一件事：傳教。
即便是一千多年后，圣主教在赤國依舊不成氣候。如果蕭律能夠在中古時代將圣主教傳入東土大唐，這確實將會是一項了不起的成就。
易經《系辭傳》上記錄：“有天道焉，有人道焉，有地道焉，兼三才而兩之”。“天，地，人”這三項基本屬性被華夏民族稱之為“三才”，根深蒂固的影響著所有人的基礎世界觀。
這其中，并沒有“神”的存在。
自從先秦諸子百家現世，華夏大地再無任何祭拜與供奉神靈的神殿。在高傲的秦人看來，神靈和野獸無異，都是游蕩在九州大陸上的“未開化之物”。
崇敬并祭拜這種東西，在他們的眼中是根本不可能做到的事情。基于這種理由，秦人開辟出了一條和西大陸完全不同的修煉方式。
他們專注于錘煉自身，鍛煉自己的肉體，強化自己的神魂。這是一條“自我成圣”之路，并不依靠任何怪力亂神。這種起源于先秦諸子百家的修煉方式一直傳承到了唐朝。
即便身是“蕭律”這種圣主教的虔誠信徒，他相信圣主教是個好教會，能夠改善唐人的生活。
但是內心深處...他依舊認為“舊日之主”不是用來祭拜，而是如同牲畜一般，用來狩獵的。
“行有神之事，但靈魂深處，依舊對神靈有著深深的漠視”。
這是洛基對蕭律的評價。
中華修士，傲骨長存。