第六百一十三章 圣堂勇士的終章
朱翊鈞就是狐假虎威的那只狐貍罷了，而真正的老虎是張居正和戚繼光，一文一武，輔弼國事，朱翊鈞作為皇帝背靠大明京營銳卒，才能如此的狂妄到對所有人都可以生殺予奪，而多數的臣子又托庇于皇帝的威信。
這么多年，朱翊鈞很珍惜京營，京營的銳卒，都是選出來的良家子，以戚繼光提出的‘上報天子，下救黔首’為軍魂訓練而成，是黎牙實口中的圣堂武士，因為優厚的待遇、嚴苛的軍紀，京營銳卒不會滋擾百姓，進而獲得了普遍擁戴。
朱翊鈞只要有功夫，就會到北大營去。
這么多年，朱翊鈞也很珍惜現在的朝堂，在張居正這個威權人物的影響下，大明朝堂肉眼可見的變得清明了許多，吏治的清明，帶來了更加公平的競爭環境，大明行政力量終于恢復，政治從來都是不缺少規矩，缺少的是如何讓大家守規矩。
朱翊鈞勤政到海瑞都要批評，也是因為朱翊鈞很珍惜現在的朝堂景象。
這是來之不易的，縱觀中原五千年，也是少有的格局，朱翊鈞自然要珍惜。
可是現在潘季馴、三娘子，綏遠地方希望皇帝能夠肩負起更大的責任來，為王化做出自己的貢獻，一方面是侯于趙提出的一個大明，皆為王民；另外一個方面，就是潘季馴希望皇帝能夠成為草原的人間信仰。
朱翊鈞只是一個狐假虎威的君王，讓他成為人間信仰，的確是加了擔子。
其實這事兒挺犯忌諱的，子不語怪力亂神，大明作為一個傳統的世俗國家，在解決問題的時候，訴諸于神佛，多少有點離經叛道，屬于是異端發言，所以，潘季馴、三娘子才利用林輔成、李贄等游學團，試探朝廷的反應。
這就是政治里的冗余，如果朝廷廷臣們一致反對，那也是因為游學團考察的時候，‘倉促之間’為了解決突發問題，提出了一些‘不太成熟’的建議，朝廷還能因為不太成熟的建議責罰嗎？
但寫成了奏疏，那就是政治諫言了，如果朝廷不采納，可能會影響廷臣們對地方官的觀感，進而影響升轉。
滅佛容易，大明在綏遠有七萬二千人的衛軍，大明京營用馳道部署，抵達歸化城的時間，只要五天，滅佛對于大明而言，是一件輕而易舉之事，而滅佛之后的善后事宜，才是重點，一如對于大明而言，收復河套容易，守住不容易。
“其實細想一下也挺合理的，實在是沒有更加合適的人選了。”朱翊鈞拿著潘季馴和三娘子的聯名奏疏，批注后遞給了馮保說道：“下章內閣廷議。”
這個擔子，朱翊鈞給自己加了，日后的罵名，他也背了。
蕩魔天尊真武大帝是否轉世，需要經過大明朝廷廷議決定。
三日后，大明皇帝出院了，禮部尚書沈鯉，為了皇帝出院，準備了盛大的儀式，搞得朱翊鈞一臉懵，他的智齒橫生，需要縫針，朱翊鈞拆線后，打算離開解刳院回通和宮去。
這一開門，就看到了旌旗招展，鑼鼓號角聲驟然響起。
“搞的這么大？”朱翊鈞愣愣的看著院子里的廷臣和門外的朝臣，疑惑的問道。
“熱鬧熱鬧。”張居正低聲說道：“陛下，京堂萬民，需要看到陛下的英姿。”
舉行盛大的出院儀式，是為了安定人心，大明皇帝離開了呆了七天的解刳院，再次回到了人間，大明朝的君王回來了，自然需要所有人知曉。
“好吧，好吧，開始吧。”朱翊鈞是知道有這么一出的，他也批準了，但沒想到會搞出這么大的動靜罷了，規格等同于祭祀天地壇了。
而朱翊鈞這次親自奉祭了立在解刳院門前的岐圣岐伯。
岐伯是《素問》里的大醫官，是黃帝的醫倌，而素問全篇都是黃帝詢問，岐伯回答，岐伯是醫祖，所以解刳院奉祀，這可不是淫祀，就是賤儒們打上門來，這也是法三代之上的至圣先師。
萬士和寫了一篇青詞，算是禱告文章，在皇帝祭拜之后，萬士和將青詞焚燒，算是謝過了岐伯庇佑。
朝臣先拜皇帝，再拜岐伯，馮保吊著嗓子宣讀了一本圣旨，而后圣旨通傳四方，安定人心。
至此，皇帝生病的陰云終于從大明的天空散去，太陽依舊升起。
朱翊鈞的身影出現在了文華殿主持了廷議，又出現在了北大營操閱軍馬，至此一切關于皇帝的謠言不攻自破，而那些趁機惹是生非的家伙，也遭受到了懲罰，沈自邠、雒于仁等一眾十四人，還有西土城富戶許有仁等一十八人，被辦了個加急，拉到了菜市口斬首示眾。
大明皇帝并沒有親自去監刑，因為皇帝很忙，休息了七天，很多事都需要親自去處置，看賤儒腦袋落地并沒有那么重要。
在大明皇帝忙碌的時候，在鴻臚寺坐班的黎牙實，放下了手中的鋼筆，吹干了墨跡，頗為滿意的將自己翻譯好的一卷書，放進了鐵箱之中落鎖。
翻譯好的書，都要再經過交叉審定后，送三經廠作為泰西文集的一部分刊印。
他翻譯的是一篇神話故事，關于圣堂勇士帕拉丁的故事。
黎牙實看著少卿高啟愚說道：“在泰西，圣堂勇士是在所有騎士之上的一種傳說騎士，他們宣誓、他們效忠的從來不是王權或者神權，而是崇高的理想，是人間一切美好的守護者。”
“但在泰西圣堂勇士只能變成一個傳說，因為他們效忠的對象不是王權，當君王的品德接近于崇高的時候，就像是陛下一樣，那么對理想的忠誠和對君王的忠誠沒有區別，當君王的品德有限時，他們對理想的效忠，反而成為了君王的顧慮。”
“我們都知道大部分君王的品德是顯而易見的有限。”
“當君王的品德有限，對這種理想的效忠就會有顧慮，自然會有居心叵測之人造謠和中傷圣堂勇士的品德，最終驅逐這些勇士，而君王也會因為失去圣堂勇士，而失去一切。”
天生貴人，也就是貴人的道德是有限的，這些宣誓效忠于自己理想，而不是王權或者神權的帕拉丁，他們對君王不是忠貞無二的，所以，就會成產生間隙。
高啟愚思索了一番搖頭說道：“對于大明也是如此，京營也是起起落落，經歷過許多次的波折，永樂年間興盛，正統年間戰亡在土木堡，景泰年間興盛，天順年間解散，成化年間再次組建，弘治年間沒落至今萬歷年間，再次興盛。”
“現在大明試圖折中，取了上報天子、下救黔首的主張，希望能夠讓京營銳卒們保持足夠的信仰和戰力。”
“矛盾說告訴我們，歷史總是在循環往復，也在螺旋上升。”
黎牙實對大明京營出乎意料的在意，他真的真的很喜歡討論京營，因為在他看來，這種軍事機構在理論上是不應該存在的，手持鋼槍，是人間最暴力的集體，身懷利刃、殺心自起，但大明京營做到了上報天子下救黔首，李如松在武川縣借了牲畜，居然后來還給了錢。
“在這殖民、侵略以及掠奪他國的時候是不利的，因為掠奪戰爭和侵略戰爭是不義之戰，你也清楚圣堂勇士是為了守護世間一切美好而存在，殖民、侵略、屠殺、掠奪、奴役，這些都和美好無關。”黎牙實還在堅持他的高道德劣勢論。
“如果需要掠奪和侵略，可以用雇傭來的蠻族，漢唐這么做，大明也可以這么做，有些臟事做了會人心渙散，那京營的銳卒不做，交給這些蠻族雇傭兵即可。”高啟愚解釋了這個疑惑。
良家子拿去搞屠殺，實在是太浪費了，大明在海上也是以客兵、牙兵為核心戰斗力，雇傭了不少的土著和倭奴，戰爭是矛盾激化到最激烈的體現，戰爭必然伴隨著殺戮、鎮壓和掠奪，大明從來沒有否認過這一點。
最好的辦法，就是不干這些臟活累活就是。
黎牙實兩手一攤，欲言又止，最終沒有說出話來，大明有堅持，也有變通。
黎牙實翻譯的這篇傳說故事，是帕拉丁，也就是圣騎士傳說中的終章。
在西羅馬帝國滅亡后，在泰西短暫的出現過一個羅馬帝國，那就是查理曼帝國，也就是現在神圣羅馬帝國的前身，領土囊括幾乎整個泰西大陸。
理查大帝死后，圣騎士還在，帝國開始內戰，為了奪取皇帝位，展開了長久的戰爭，有的圣騎士因為不愿意對平民動手，被殺害；有的則是因為殘忍的戰爭，自己成為了劊子手而悔恨不已，最終自殺；有的則因為不愿意當屠夫而逃離；
亞倫·德·布朗，他的父親是追隨理查大帝的十二圣騎士之一，亞倫因為不忍戰爭的殘忍，在巴拉丁禮大教堂前，點燃了自己，引起了軒然大波。
盛極一時的圣騎士們，就這樣消失在了歷史的長河里，最終變成了傳說。
黎牙實鄭重其事的說道：“擁有堅定信仰的軍隊，在守護人間美好的時候，就是人間無敵的，但在進行不義之戰的時候，其戰力和流民組成的賊配軍，沒什么區別。”
“現在陛下的勤勉，風雨不輟的前往北大營操閱軍馬，如此這般的辛苦，是因為陛下的道德接近于崇高，有兩個問題，朝廷必須要考慮到，防止京營步了帕拉丁這些圣堂勇士的后塵，第一個就是陛下懈怠，第二個就是繼承人的品德有限。”
“人性都都趨向于懈怠，陛下的勤勉是違背人性的，貴人更加無法保證品德的高尚，這是之前陛下就已經和張先生討論明白的問題，而且國朝還有這么多賤儒的鐵例。”
“所以，這是困局。”
“如你所言。”高啟愚眉頭緊蹙，而后逐漸舒展開來，笑著說道：“這不是我們應該操心的事兒了，到那個時候，咱們早就是一抔黃土了。”
“陛下，春秋鼎盛，大明之福。”
黎牙實笑容滿面的說道：“好吧，你說得對，我多少有點杞人憂天了，這不是我們要頭疼的問題。”
因為皇帝病危帶來的種種亂象，讓高黎牙實考慮起了帝國繼承人這件事，泰西的圣騎士是如何消失在歷史的長河之中，這是有借鑒意義的。
高啟愚和黎牙實只是在閑談，這是皇帝病危帶來的影響和顧慮，但張居正作為帝國首輔，卻不能將這件事交給后人的智慧，因為在張居正這個帥老頭看來，后人沒有智慧。
張居正站在高位，他很清楚現在大明這種蒸蒸日上，甚至日新月異的局面是來之不易的，在中國漫長的歷史上都是少數中的少數，僅有奮六世之余烈的商鞅變法，在那個大爭之世，曾經短暫出現過。
這是張居正唯一想到的似曾相識的時代。
萬歷十二年四月十三日，大明皇帝恢復健康后，第一次正式主持廷議，清晨的陽光明媚，春天的燕子在嘰嘰喳喳的筑巢，隨著植被的逐漸恢復，天空變得越發的清朗，煤煙造成的煙塵和霾災，只在深冬和初春出現了。
“先生是真的舍得，熊廷弼半大點的孩子，送到綏遠去？”朱翊鈞看著面前的奏疏，張居正請旨遣熊廷弼隨扈潘季馴，為王化綏遠做貢獻。
“熊廷弼深受皇恩，十五歲也不小了，若不是在全楚會館就學，早該婚配了。”張居正給出的解決辦法，就是培養出更多的人才，形成一股維持新政、維持朝堂清明的合力。
“那就讓他去吧。”朱翊鈞思索了片刻，決定讓熊廷弼前往綏遠隨扈潘季馴，在綏遠累積更多的實踐經驗。
“刑部主事俞顯卿，上書彈劾禮部主事屠隆，游宴淫縱。”張居正拿出了一本奏疏來。
單單彈劾一個禮部主事屠隆，還不值得拿到大明文華殿來廷議，除了屠隆之外，還涉及到了兩位侯爺，一位是西寧侯宋世恩，另外一位是臨淮侯李言恭，還有一個就是禮部的少宗伯，禮部右侍郎張佳。
禮部主事屠隆和西寧侯、臨淮侯時常游宴，皇帝病危消息傳出這七日時間里，都老老實實的沒出門，等皇帝出院了，這才出門繼續游宴，縱情于聲色犬馬之中，因為憋了七天，喝了點馬尿（酒），就有了淫縱之事。
至于淫縱的場面，實在是有點不堪入目，在青樓，大庭廣眾之下，鬧得人盡皆知。
“西寧侯和臨淮侯，是怎么回事兒？怎么和屠隆攪合到一起了，而且還結拜，稱兄道弟？”朱翊鈞看完了奏疏，眉頭緊鎖，武勛和文臣拜把子，當真是有點別開生面。
“陛下，西寧侯和臨淮侯并不習武，也從未參加過京營遴選。”戚繼光回答了這個問題，他作為武勛之首，不知道這兩個武勛的情況，因為他們屬于勛軍，光領俸祿不視事兒，不歸戚繼光管。
戚繼光這個大將軍，只管軍中武勛。
都察院總憲李幼滋開口說道：“屠隆是萬歷五年進士，拜了禮部右侍郎張佳為座師，而后在萬歷六年去了松江府青浦縣任知縣，萬歷十年回京上計，考成后，經過了少宗伯張佳保舉留任京師為禮部主事。”
“西寧侯和臨淮侯好詩文，而屠隆擅詩詞，這偶然相識，一來二去，西寧侯和臨淮侯就想拜屠隆為老師，但屠隆自然不敢收侯爺為弟子，只好兄弟相稱了。”
“昨日西寧侯宋世恩昨日游宴，對屠隆說：徼天寵靈，業蒙先生許某稱弟。異日者，家弟婦將扶伏拜太夫人、嫂夫人，西寧侯是真的覺得屠隆有才，要帶著妻子登門拜訪。”
李幼滋解釋清楚了情況，西寧侯是真心實意的認可屠隆的文采，還要帶著妻子登門拜訪，算是異父異母的親兄弟了，而不是什么酒肉朋友。
“陛下，臣以為，哪怕是勛軍的武勛，不視戎事，也應當習武，最起碼也要通些軍務才是，而不是聲色犬馬，永樂有祖制，十步十矢七中，方可襲爵，臣以為應當稍復祖宗成法，最起碼也能拉的開弓才是。”大司馬曾省吾對武勛荒廢武藝之事，非常不滿。
作為極端保守派，曾省吾立刻搬出了祖宗成法的襲爵條款，要求恢復祖宗之法。
“文恬武嬉，世俗敗壞如此，可為國朝大計？若有變，也有人可用。”曾省吾解釋了自己這么主張的原因，如果發生了什么了不得的大事，也能指望得上，而不是無人可用。
“算了，吃閑飯不搗亂就是了。”朱翊鈞思索了一番，還是沒有為難這幫膏粱子弟，因為根本指望不上。
大明世襲三大在京公爵，已經淪為了大祭司，上一次俺答汗伏誅，三個大祭司郊祭世宗皇帝，按照禮法，是要從德勝門出發，步行前往西山皇陵。
這幫武勛和文臣一樣的走不到西山皇陵，最后只好派了車馬拉著他們去的。
朱翊鈞都能全副武裝跑十里地，這些勛軍的武勛，真的跑不了。
“臣無法約束弟子，臣懇請陛下責罰。”張佳作為禮部的右侍郎也在文華殿內，看到奏疏的那一刻，也是兩眼一黑，這個屠隆平時看起來挺斯文的，居然玩的這么花，那可是大庭廣眾！
“不是刑部主事俞顯卿誣告吧，確有此事？”朱翊鈞看向了都察院總憲海瑞詢問事情的真假，他繼續說道：“屠隆在松江府青浦縣做知縣的時候，狠狠的得罪了俞顯卿，回京后，二人詩文相忌，積成仇恨。”
原告俞顯卿和被告屠隆有仇，而且不是小仇小怨。
俞顯卿是松江府上海縣人，而且還不是小門小戶，俞家在青浦縣也有不少田產，屠隆清丈十分嚴明，根本不理他大家大戶，而且俞家還有一部分侵占田畝，被屠隆責令還田。
錢糧逋賦、逃欠人丁、土地丈量、水利灌溉，這些事兒，屠隆在做青浦縣知縣的時候，沒少折騰俞家。
萬歷十年，俞顯卿入京準備第二年的科舉，在京師，屠隆和俞顯卿在詩文上開始了較量，屠隆稍勝一籌，贏得了不少人的尊重。
利益沖突再加上詩文上被壓了一頭，俞顯卿懷恨在心，聽風就是雨也有可能。
“不是誣告，確有其事。”海瑞首先確認了這是個事實，而不是誣告，因為早上還沒上朝的時候，海瑞就跟巡城御史溝通過了，若不是衙役趕到，這三個人還在大庭廣眾之下淫縱呢。
“刑部有順天府衙門的公文，昨日王希元王府丞帶著衙役去的太白樓，確有其事。”王崇古佐證了這一點，王崇古其實沒說，他兒子王謙昨天就在現場！
王謙回家之后，繪聲繪色的、手舞足蹈的把當時的場面給形容了一遍，大有要自己做一次的架勢，差點讓王崇古掏出七星環首刀來。
朱翊鈞思索了片刻說道：“褫奪西寧侯宋世恩、臨淮侯李言恭侯爵位，禮部擬人來看襲爵，奪俸三年，五年內二人不得出府一步，否則拿下過問。禮部主事屠隆革罷官身，回籍聽用。”
“禮部右侍郎張佳，罰俸六月，略施小懲，張卿，你回去就把屠隆趕出門下，他有些才能，但是不能恃才傲物，不把公序良俗和律法放在眼里。”
“臣遵旨。”張佳擦了擦額頭的冷汗，四月的天并不熱，但張佳已經渾身是汗了，罰俸六個月，下次再有事，就可以考慮回家種紅薯了。
“陛下圣明。”張居正沒有表示反對，如此荒唐的事兒，在京師首善之地發生。
哪怕是關著門呢！
具體淫縱場面，就是大堂的二樓欄桿處，就玩起來，還大聲叫嚷，下面吃酒的人，看了場活春宮，這事兒一大早就傳遍了整個京師，街頭巷尾的三姑六婆都知道了，甚至還在討論三人大小和時長的具體細節。
而且因為生物的局限性，三個人絕對沒有喝到斷片的地步，爛醉如泥是玩不起來的，三個人當時絕對是清醒的。
這種文恬武嬉的不正之風，朱翊鈞自然要遏制這種風力的傳播。
大明享受了白銀流入和商品經濟轉型的好處，自然要承受其代價，絕對自由說的擁躉并不少，這個屠隆和這兩位侯爺，顯然很喜歡絕對自由，對于公序良俗，其實不怎么在乎，否則也不會在清醒的狀態下，做出這等事了。
“陛下，俞顯卿再奏，請命前往綏遠支邊。”張居正又拿出了一本奏疏，還是這個刑部主事俞顯卿主動離開京堂，跑去綏遠找機會升遷了。
“好好的他為何要去綏遠？”朱翊鈞疑惑的問道。
“俞顯卿覺得潘總督治水有方，想去拜師學藝，正好綏遠缺人。”張居正俯首說道。
朱翊鈞兩手一攤說道：“先生，朕已經二十二歲了，糊弄小孩也不能這么糊弄吧。”
“他因為游宴淫縱彈劾了屠隆和西寧侯、臨淮侯。”張居正只好解釋了原因，原則上，大明官員都不能去青樓玩，但那是原則上，俞顯卿以這個理由彈劾，就壞了潛移默化的規矩，所以就必須走。
沒有人庇佑，三伏天過火焰山，一個遮陰的地方都沒有。
俞顯卿顯然是想找個遮陰的人，潘季馴就是他找到的那個適合他的遮陰處，在潘季馴手底下做事，除了苦點，就都是好處。
當然，苦是真的苦。
“去吧，去吧。”朱翊鈞想了想，還是讓俞顯卿去綏遠了，主要是不累積地方經驗，俞顯卿難道一輩子都要在京城觀政？
在當下大明，觀政沒法升轉。
“王次輔，大誥里有言：諸官挾妓宿娼有禁，罷職不敘，戴枷示眾三日，大誥不行日久，若有人置喙，為屠隆等人求情，就給屠隆帶枷鎖游街吧。”朱翊鈞看向了王崇古，交待了這件事的后續。
有人求情，就直接給屠隆帶枷鎖游街去！
他們干的事兒，實在是太過于抽象了。
“潘總督問滅佛，各廟宇懸掛真武大帝像之事。”張居正說起了潘季馴、三娘子給出的辦法，他思索了片刻說道：“陛下，忠順夫人在京，不如宣來詢問？”
三娘子又入京了，一年跑三趟，她這個布政使最大的責任，就是保證羊毛生意的穩定，這涉及到了巨大的、而且是當下草原最重要的利益分配，三娘子必須親力親為。
“先不要宣見了，廷臣們有何意見？”朱翊鈞不打算先問三娘子，而是問大明廷臣的意見。
王崇古十分肯定的說道：“陛下，這一方水土養一方人，各地發展并不均衡，大明清丈在各地推行，甚至遼東都在推行，但貴州和云南，仍遲遲未行，就是因為這些地方，不適合清丈的政令。”
“草原作為新辟之地，政令也該因地制宜。”張居正表達了他的觀點，支持滅佛改信之事，逼迫草原的喇嘛教轉型，和大明社會相適應。
“臣以為不妥。”海瑞立刻說道：“陛下是天子，天子就是天子，不是神佛。”
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