第二百四十章 火燒長崎
在萬歷五年這個時間，所有的海商都是間諜，跨過大洋的貿易，充滿了各種可怕的風險，正是這種可怕的風險，導致利益最大化，成為了海商們的共同認知。
而征服和殺戮是當下海貿的最大的主旋律。
要征服某地，就必然要探明此地的水文地理、礦產資源，否則一片貧瘠的土地，或者投入大于付出的土地，是沒有人愿意征服的。
而要征服某地，必然會產生大規模的殺戮，進而瓦解抵抗本地的抵抗意志，讓本地臣服于自己的意志。
要征服、要殺戮，就要探明情報，而探明情報本身，就是間諜細作的行徑。
肥前國大村氏家督大村純忠，清楚的知道大明來的海商到倭國絕非做生意那么簡單，但他并不在乎，因為他眼下面臨的是不尋求外力的幫助，就要死了，這就是大村純忠將長崎獻給羅馬教廷的緣故。
大村純忠并沒有立刻表示自己會改信，但是羅馬教廷巡察使的態度，讓大村純忠十分的苦惱。
大村純忠獻出長崎和茂木的目的是為了茍安，但是教廷巡察使并不想把長崎的關稅給大村純忠，雙方多次商議，都是不歡而散。
而這次，大村純忠有了新的選擇，大明。
徐渭和大村純忠聊得很愉快，雖然沒有給出明確的承諾，但是他做足了愿意幫忙的表態，而大村純忠志得意滿的離開了。
徐渭看著大村純忠離開的背影，略微有些感慨，對于大明在倭國的開拓而言，這是一個好的開始。
“讓通事去和教會的人聊一下。”徐渭對著孫克毅笑著說道。
“啊？”孫克毅呆愣的看著徐渭，剛才還跟大村純忠相談甚歡的徐渭，立刻就找上了教會。
大村純忠甚至希望大明和教會發生沖突，這樣一來，他的利益才能最大限度的得到保證，而大明向來是極為霸道的，甚至火并、武力驅逐之事，也有可能會發生。
大村純忠是很希望看到大明和教會發生沖突的。
孫克毅也認為大明會和教會發生沖突，因為這是有先例的。
永平十六年，班超帶著三十六人的使團前往鄯善國，也就是樓蘭，商量共抗匈奴之事。
鄯善國王十分熱情的接待了大漢的使團，但是沒過多久，鄯善國王就變的冷淡了起來，班超發覺是匈奴的使者也到了。
班超知道遲則生變，先下手為強，殺掉了匈奴的使團，鄯善國王不得不投靠了大漢。
不入虎穴焉得虎子的典故，就是由這件事而誕生。
孫克毅還以為這次要跟教會發生沖突，畢竟大家都看上了長崎這個地方。
“長崎的確是大村純忠的手里，但他守不住，就不是主人，利益分配之事，我們不應該找大村純忠商量，而是找那個教會的巡按使溝通，去吧。”徐渭解釋了下自己找教會的目的。
長崎究竟鹿死誰手，跟大村純忠沒有瓜葛，他就是那個簽字的人而已。
匈奴和現在的羅馬教廷不一樣，不一樣的地方就在于，彼時匈奴隨時都能南下，是大漢的心腹大患，是有滅亡大漢的可能，是生存的根本矛盾。
而羅馬的教皇、西班牙的國王想要在遠東投放超過萬人的兵力，都是無能為力的天方夜譚，大明和泰西的矛盾主要集中在利益之爭，還沒有激化到生死之間。
離得實在是太遠了。
大家都是來發財的，都是來建功立業的，既然如此，就沒必要弄的生死相向。
很快，孫克毅就請到了羅馬巡察使來到館驛見面會談。
“你請我來的目的，是為了勸說我們離開長崎嗎？如果是這樣，我們沒有談論的必要。”教會巡察使開門見山，態度十分的強硬。
大明是個極其驕傲的國家，這種驕傲是理所當然的。
因為這個國家歷史悠久、文化崇高、幅員廣大、物產豐富，這個國家的人民勤勞而且堅韌，溫文有禮，這個國家擁有龐大的軍隊和忠誠的戰士，自然，可以理所當然的以一種凌駕于一切之上的姿勢，俯視所有所有人。
此時的大明仍然有自稱天朝上國的資格，在國力上，沒有任何人能跟大明匹敵。
“我們在長崎一共有五十九位傳教士，其中司鐸二十八人，我們擁有超過萬余人的信徒！如果你覺得憑借著你那些勇猛的戰士，就能讓我們屈服，那就那樣做吧！”
“主照耀著我們！”巡察使用一種十分激烈的語氣，如同宣戰一樣。
咬人的狗不叫，聲音越大說明這位巡察使就越是心虛，那些個板甲騎士的軍容，還是讓巡察使不由自主的問自己：若是真的起了沖突，他的信徒真的能保護教區的利益嗎？
徐渭側耳傾聽著通事的翻譯，而后笑著說道：“沒有必要搞得那么劍拔弩張，我們就一定是仇人嗎？為什么不能成為朋友呢？”
“嗯？朋友嗎？”巡察使發現自己可能理解錯了這次見面的目的和意圖，導致自己像個小丑一樣的咆哮。
大明什么時候，可以商量了？
徐渭笑著說道：“我不喜歡跟倭人合作，如果硬要解釋的話，就像你們不會跟英格蘭人合作一樣。”
巡察使立刻明確的意識到了面前這位大明讀書人的擔憂。
在泰西，英格蘭人是個島國，被歐羅巴大陸上的所有人所厭惡，因為英格蘭人整天四處拱火，比如尼德蘭地區，就有英格蘭人在背后支持，搞的費利佩二世焦頭爛額，而西班牙的手工工場最集中地方，陷入了動亂之中。
很顯然，大明看待倭人，就像是歐羅巴大陸上的國家看待英格蘭一樣。
和他們合作的風險實在是太大了。
“非常抱歉，我沒有在了解到這次談話的目的，說了一些很過分的話。”巡察使略帶一些歉意的說道。
徐渭示意巡察使就坐后，開口說道：“我們來談一下長崎港的問題吧。”
“大村純忠想要長期關稅的底氣，就在于你們在這里、在長崎，沒有足夠的軍事力量，來保護你們教區的財富，所以必須要依靠你們的信徒，而你們的信徒是倭人，如果不答應大村純忠的話，很難保全教區的財富，但是答應的話，關稅又太過于昂貴了。”
“而我們天寶隆商行，可以提供保護。”
“條件是什么？你們商行難道無緣無故的提供保護嗎？”巡察使眉頭緊蹙的問道。
“我們要設立都餉館，一切的防務和稽稅，都由我們商行負責。”徐渭說出了自己的條件。
巡察使聽聞了這樣的話，終究是搖頭，他搖頭說道：“都是要關稅，我們為何不跟大村純忠合作，長崎應該是大村純忠的領土。”
徐渭笑著說道：“看來巡察使還不了解，大明的都餉館的稅率是百值抽六，是抽分稅。”
“如果這樣說話，那長崎就是大明的領土。”巡察使眉頭一皺，回憶了片刻，似乎大明都餉館的稅賦一直是如此，大明非常的固執，這個行商的稅率，似乎從來沒有變過。
“那就繼續好了。”徐渭臉上的笑容十分的淳樸而安詳，像極了那些在信徒懺悔時，神父露出的笑容。
而對面的神父則是一臉坦然的說道：“合作愉快。”
在教廷的神父巡察使離開之后，孫克毅面色古怪的問道：“先生，你和巡察使似乎忘記討論了一個十分重要的問題，如何逼迫大村純忠獻土，現在他在待價而沽。”
“我們討論過了。”徐渭頗為確信的說道。
“把總，先生和巡察使討論了嗎？”孫克毅還以為自己聽錯了，看著麻錦問道。
麻錦搖頭，他們的對話其實很簡短，絕對沒有討論如何奪取長崎。
“我讓他繼續就好了，一些個臟事，不太適合大明的客兵去做，否則客兵就會從組織嚴明、要救黔首的大明軍，變成燒殺搶掠，無惡不作的兵匪了。”徐渭沒有說太明白，但是他不想大明客兵的手上，沾有太多的骯臟的血。
戚繼光建立客兵的綱領是：上報天子，下救黔首。
這是一種很稀缺的綱領，再大的利益，也不能動搖這個綱領。
讓客兵辦臟事，是一種褻瀆，而且非常的危險，客兵這種暴力的化身，不能蛻變成無道德、無拘束的匪徒，真的有那一天，第一個死的一定是他徐渭。
這是戚繼光在面圣的時候，最先提到的軍隊最重要的東西，組織度。
組織度是圍繞一個綱領而建立的制度和體系，組織度的損失，是對軍隊軍紀的最大破壞。
而徐渭等人踏足的地方，是一個習慣了下克上的地方，把訓練有素的客兵變成不顧一切殺人不眨眼的惡鬼，是嫌自己命長。
如果朱翊鈞在這里一定會對徐渭的想法非常認同。
倭國是個非常擅長下克上的地方，他們的基本政治邏輯，就是層層架空，幕府將軍、太閣、關白、太政大臣，都是架空的天皇，而管領又十分擅長架空幕府將軍，而在地方，令制國的大名們，又會被各家家督層層架空。
最典型的例子就是本能寺之戰中，被下克上的織田信長。
萬歷十年，織田信長十分信任的心腹家臣明智光秀，在本能寺發動了政變，殺死了織田信長和他的長子，結束倭國自應仁之亂百余年動蕩的織田信長，就這樣被自己信任的家臣所殺死。
這種下克上的風氣，一直到了后世仍非常的明顯。
比如就有倭國匠人，手搓雙管鐵炮，曰安倍切，孤身一人一騎討倭國太閣、一擊斃命，安倍直接心花怒放。
在山上徹也身上印證了倭國的工匠精神、應征了倭國的水管真的能當槍管的武德、印證了一騎討的勇敢、應征了下克上、印證了匹夫一怒，血濺三尺，在山上徹也刺殺這件事上，這些精神全都得到了應驗。
孫克毅和麻錦很快就明白了，徐渭和巡察使真的談過了，而且也達成了協議，因為一場波及整個長崎的大火，開始在山林之間蔓延。
這場大火來的突然，來的迅速，很快就席卷了整個長崎，火舌舔舐著倭人的木屋，無數人為了自保，紛紛跳入了海水之中，再沒有了蹤跡。
大火在長崎這個海港燒了整整一夜，山林、木屋、船舶、閘口、棧橋等等，全都被燒的一干二凈，無數的人或者在火海中被燒成了焦炭、或者跳入了水中葬身大海。
火燒長崎，人間煉獄。
這把火誰放的？自然是為大村純忠洗禮的教父和教會的巡察使了。
徐渭帶著孫克毅、麻錦和數十名松江客兵，走上了街頭，大火結束了，本來有些繁華的長崎已經變成了人間地獄一樣的場景，四處都是火災之后的恐怖景象，空氣中甚至彌漫著令人作嘔的烤肉香氣。
大火是在午夜時分點燃的，很多人在睡夢中感覺到了炙熱，在被火燒醒的時候，再逃跑已經來不及了。
“神平等的憐愛眾人？”徐渭站在街頭，看著涇渭分明的兩個長崎，臉上帶著玩味的笑容。
一面是被大火燒的什么都不剩的殘垣斷壁，而另外一部分則是教會控制下的教區，毫發無傷，而徐渭等人下榻的會館，就在教區之內。
泰西人，比他想象的還要壞。
徐渭讓巡察使繼續，是因為徐渭從情報上，看出了一些詭異的地方來，大村純忠被人欺負，其實多數都來自于給他洗禮的教父，包括差點要了大村純忠命的刺殺。
教父顯然是已經忍耐到了極限，為了逼迫大村純忠徹底投降，直接選擇了放火，逼迫大村純忠投降，不要再奢求獻土之后的稅賦了。
孫克毅和麻錦，他們看到了那座教堂屹立不倒，因為火勢并沒有向教區蔓延，在港口上，那些泰西來的帆船完好無損，甚至連停留在港口的兩座戰座船都安然無恙。
水火無情，但這顯然是故意縱火。
“他們做的這么明顯，教區完好無損，但是教區之外，完全被燒毀了，這…不會出問題嗎？”壞事做盡的孫克毅也忍不住打了個寒顫。
“這就是泰西人要索要靈魂的緣故，這也是我認為陛下英明無比的緣故，陛下嚴格禁止景教在大明的傳教請求，當初黎牙實、安東尼奧和弗朗西斯科都要求在大明傳教，但是被大明皇帝給拒絕了。”徐渭想了想，更進一步的解釋道：“在很多時候，天災會被宗教渲染為天人示警，是對肉食者的警告。”
“而宗教很擅長把天災的仇恨、不滿與恐懼，轉移到某些肉食者的身上。”
徐渭很清楚泰西教會，或者說大多數宗教的傳播路徑，當初倭患頻頻的東南，這種幺蛾子事層出不窮，制造危害，而后以慈悲的形象出現，進而蠱惑人心的招數。
徐渭見過太多太多次了。
“那不是巡察使嗎？他在做什么？”孫克毅看前面人群聚集，驚疑不定的問道。
徐渭平靜的說道：“他在超度亡魂。”
慈祥的神父在一對已經被燒死的母子面前，十分虔誠的念著經文，甚至連流下了兩滴眼淚，為這樣的不幸感到悲痛的同時，也對燒成了炭黑色的母子表示憐憫。
顯然大火來的時候，母親為了保護孩子，將孩子抱在了自己的身下，母親已經被燒的面目全非，而孩子還保留全尸，孩子并沒有逃過一劫，死在了大火之中。
昨天火燒到后半夜的時候，仍然沒有任何人救火，似乎是老天爺都看不下去了，下了一場雨，阻止了火災的持續蔓延。
神父在禱告，而他周圍的信徒難掩悲傷之情，痛哭流涕。
而一種不滿的情緒在哭泣聲中被醞釀，那是對大村純忠的不滿，因為大村純忠不能守護長崎。
大村純忠必須要做些什么，或者鎮壓，或者安撫，大村純忠又是個慫包，鎮壓無能，只能安撫，而將長崎交給某個放心的勢力就變成了大村純忠必須要走的路，顯而易見，教會是一個不錯的選擇。
大村純忠在夜里找到了館驛，在略顯昏暗的燈光下，見到了大明來的眾人。
“尊貴的天朝上國的使者，請您大發慈悲，救一救我吧。”大村純忠不停的磕頭，他意識到了危急正在接近，所以他尋找大明來的強橫軍兵，尋求幫助。
“你知道你的不幸來自于哪里嗎？”徐渭有條不紊的放下了茶盞，看著大村純忠問道。
“泰西來的巡察使神父亞歷山德羅·瓦利格納諾。”大村純忠再拜，咬著后槽牙說道：“我獻上了我的信仰，允許他們在我的領地內傳教，我打算把長崎完全交給教會，我甚至跟神父談好了條件，等到神父回到羅馬時候，派出使者前往泰西，朝拜圣地。”
“我如此的虔誠，卻換來了這樣的屈辱。”
大村純忠真的打算派出使者前往羅馬朝圣，而且也和神父達成了契約，在神父完成教區巡察任務，回羅馬復命的時候，派遣使者前往。
萬歷十年，出訪歐洲的天正遣歐使團，就是大村純忠極力促成，也是倭國到訪泰西的第一支使團。
徐渭聽聞，點頭說道：“你還不算愚蠢。”
“我其實很想知道你為何不去跪在你的神父面前懺悔你的過錯，而是跑過來對著我磕頭，這是為何？”徐渭有些好奇的問道。
孫克毅和麻錦也是如此的疑惑，他們這些大明人，才更像是卑鄙的外鄉人，剛到長崎，就放了大火燒山燒毀了港口，燒毀了居城，哪怕不是大明人做的，大村純忠應該更加信任他的神父才對，他們這些卑鄙的外鄉人，不是最好的罪人嗎？
畢竟，徐渭這也才是第二次見到大村純忠罷了。
“大明是天朝上國，禮儀之邦。”大村純忠再拜，用力的說道。
大村純忠從來不會懷疑大明人，因為大明人做不出來這等事，大明普遍存在著一種高道德，這在競爭之中，是一種劣勢，而這種高道德劣勢，就是大村純忠不懷疑是大明人所為的根本原因。
“我很討厭道德。”徐渭嘴角抽動了下，他真的很討厭道德，他不喜歡張居正的第二原因，就是張居正是個好人，對皇帝、對京堂、對勢要豪右、對大明窮民苦力而言，張居正都是個好人。
徐渭不喜歡張居正的原因，是徐階逼迫胡宗憲瘐死的時候，張居正仍然是徐階的同黨，是徐階的學生，張居正沒有阻攔自己的老師加害對國有功之臣，坐看胡宗憲瘐死，求榮得辱。
張居正那么厲害，他救了那么多人，為什么不能像救戚繼光一樣，救一下胡宗憲呢？
張居正就像是大明的救世主一樣，即便是徐渭也希望張居正能夠降下公平和公正來，而張居正的恩澤沒有照到徐渭，所以徐渭對張居正心生怨恨。
就像張居正在漫長的歷史長河里，第一次談到了縉紳對大明的消極作用那樣，善待小民，給予小民的公平和公正。
為什么張居正那么吝嗇，不肯給胡宗憲一些公平和公正呢？那時候胡宗憲連官身、功名都被褫奪了，政治性死亡的無害人物。
這是典型的大明人的思維模式，誠懇的期盼著有一個力挽狂瀾的明主，讓苦難的生活，能夠喘上一口氣，哪怕是那么一口。
而這種思維方式，真的能夠得到回應。
僅僅大明就先有于謙救了大明的社稷，又有張居正不顧一切的想要為大明續命。
漢室江山，代有忠良。
這一代又一代前赴后繼的忠良，大抵就是高道德劣勢帶來的最大好處。
徐渭真的不喜歡道德，但大村純忠說的有道理。
“那么家督打算如何？”徐渭笑著問道。
大村純忠再拜，大聲的說道：“我會改信，我會把長崎和茂木這兩個地方，獻給貴使，如果做不到，這些天兵天將，要我的命易如反掌，我只有一個卑微的請求，殺掉那些為惡的惡魔吧！”
“很意外，你居然會用成語。”徐渭的關注點很怪，這個大村純忠居然會成語，徐渭好奇的問道：“你知道這個成語的意思，你知道他的出處嗎？”
大村純忠完全跟不上徐渭的思路，他在獻土以求茍安，徐渭為何盯著他會用成語這件事，他呆滯的說道：“我不知道。”
徐渭解釋道：“出自《孟子·公孫丑上》曰：以齊王，由反手也。同篇又曰：武丁朝諸侯，有天下，猶運之掌也。最少在漢代時，易如反掌這個成語就被總結了出來。”
“你既然如此誠心，那么就答應你了。”
“謝過天使！”大村純忠連續磕了好幾個頭，他跪在地上，盡量讓自己俯首帖耳，卻用力的抬頭，用一種古怪的姿勢問道：“天使，我有個不情之請，我能在館驛待幾天嗎？我怕我出去會死。”
“原來你知道你在與虎謀皮？你求于我，就不怕與虎謀皮嗎？”徐渭一愣，看著大村純忠帶著玩味的表情問道。
大村純忠并不蠢，他只是慫，他很精明，他知道泰西人的可怕。
泰西人是大老虎，大明就不吃人嗎？
“大明要的再多，也沒有泰西人的胃口大。”大村純忠是真的這么想的。
他想破了腦袋，大明頂多就是要吞并整個倭國，讓倭國變成大明的一個省道，這對倭國是惡事嗎？這對倭國是大好事！
能做大明的狗是一種榮幸，總比跑來跑去、吃了上頓沒下頓的野狗要強得多。
“那你就在館驛住下吧，頂多兩三日就有了結果。”徐渭擺了擺手，讓大村純忠退下來了。
而孫克毅終于看明白了徐渭的圖謀，壞事是泰西人做的，美譽由大明人拿到，這就是既要又要，既要長崎這個港口、這個跳板，也要在此地的民心和統治基礎。
徐渭和教會巡察使的溝通，不過是為了激化矛盾而已。
“先生，從一開始就知道教會要放火嗎？”孫克毅有些拿不準的問道。
“不，我不知道，我沒料想到他們那么壞。”徐渭擺了擺手說道：“跟他們一比，我就像是圣人一樣啊，這些泰西人真是該死，逼著我做懲奸除惡的善人！”
“我明明是來做惡人的！簡直是太可惡了。”
“持中啊，你要記住，任何的謀劃，都是根據形勢變化而決定，這是因勢而定。”
孫克毅的字是持中，徐渭才這樣叫他，他答應神父可以提供武力保護是真的，他答應大村純忠要為長崎大火中喪生的人報仇也是真的。
只不過是形勢發生了變化，決定發生了改變而已。
“學生明白了。”孫克毅想明白了其中的道理。
“麻副爺，接下來的事兒就交給你了，跟大村純忠溝通好，把教會那五十九名傳教士統統抓起來便是，不要殺了，抓起來，一點點的抖摟他們的罪行。”徐渭并不打算直接把人殺了，而是把人抓起來，將他們的罪行一點點的展現出來。
“嗯。”麻錦點頭，帶著一眾鋼渾甲軍兵準備去清理教區。
抓捕傳教士，可是大村氏家督大村純忠的請求。
歷史上，大村純忠獻土以求茍安，派出天正使團訪問歐洲之前，的確有一場大火，當然所有的文獻里記載，都是說意外，到底是不是意外，小吾覺得不是意外，這些傳教士飄搖過海，就是到長崎，傳播愛與和平的嗎？求