第五百三十九章 趙丹教子
夏天的邯鄲，很熱。
在這種天氣下外出，老實說并不是什么好主意。
如果可以的話，想必大部分貴族會更加愿意呆在家里，讓手持蒲扇的侍女們為自己扇來絲絲涼風，順便再美美的喝上一杯冰鎮美酒或者酸梅湯。
對于趙國的臣子們來說，即便是再忙碌的大臣，都在這般炎熱夏日的白天時情不自禁的想要給自己找一個偷懶的理由。
但對于趙丹來說，懈怠是一種不能夠忍受的行為。
統一尚未成功，寡人還需努力啊。
趙丹此刻坐在一輛看上去頗不起眼的馬車之中，和他同坐的則是趙國的太子趙恒。
趙丹所告訴趙恒的，正是一些關于“天下一統”的知識和東西，一些基本上只有統治者才會去了解的東西。
統一，其實是一個很值得探討的問題。
想要統一整個華夏世界，讓所有的華夏人民凝聚在一起，單單靠武力的征服是不行的，秦朝和元朝就是兩個很好的負面例子。
那么，應該怎么辦呢？
如果讓趙丹僅僅憑借著自己的智慧來思考這么宏大的話題，那么肯定是不能夠得出任何答案的。
好在，趙丹還能夠“以史為鏡”，能夠站在中華五千年的歷史上去看待這個問題。
如此一來，趙丹看問題的角度就高了很多，看問題的深度自然也就深入了不少。
說起來，趙丹這一次準備利用秦漢兩個朝代作為自己用來參考的鏡子。
秦朝，中國歷史上第一個大一統的朝代。
漢朝，中國歷史上第一個延續了超過一百年的朝代。
秦朝代表的是開創和進取，而漢朝所代表的則是持久和穩定。
對于統一這個事業，秦始皇的開創其實不少，統一度量衡、統一文字、統一錢幣等等等等，都是這位千古一帝為了實現真正意義上的統一而做出來的努力。
依照秦始皇的想法，只要整個華夏大地上全部人的衣食住行統統都遵照著同樣的、統一的標準，那么大家自然而然就成為了一國人了，完全統一的目標也就達成了。
但這位雄才大略的偉大帝王還是忽略了一個東西的重要性。
那就是民心。
作為秦國乃至是秦朝的奠基理論，法家更重視于那些“看得見摸得著”的東西，認為諸如思想、文化這種“看不見摸不著”的東西并沒有什么用處，甚至只是浪費時間。
在這樣的思想方針指導下，法家門徒們往往更注重實干，而對喜歡研究天地、研究哲學之類的其他諸子百家嗤之以鼻。
這就是法家思想的局限性，它開創了大一統的局面，但是卻并沒有與時俱進去創立一個足以穩固大一統局面的思想體系來保證秦朝統治的延續性。
所以秦朝就這么崩了。
秦亡并不是亡于所謂的暴政，而是亡于民心。
從公元前221年六國覆亡秦朝統一開始，直到公元前207年秦朝滅亡結束，在這短短的十幾年中，秦朝雖然征服了六國的土地，但是卻并沒有征服六國的民心。
像后世，許多人會自稱是東北人、西北人、江南人、關中人等等，但他們同時也都認可另外一個身份，那就是他們都是“漢族人”，都是華夏文明的子孫后代。
而對于秦朝來說，被征服的那些六國土地上的子民們可能會認同自己是趙人、齊人、楚人，但絕對不會認為自己是一個“秦族人”。
既然我不是秦族人，那么我為什么要認可秦人的統治，為什么要認可秦國這個國家？
只要有機會，那肯定就只有一個結果——反了。
反他娘的！
于是秦朝就這么亡了。
沒有陳勝吳廣，也會有李勝張廣，周勝劉廣。
秦朝不能夠解決這個問題，所以落了個“其興也勃焉，其亡也忽焉。”
這個問題在漢朝的時候得到了解決。
為了解決這個問題，漢朝用了整整三代皇帝的實踐，直到第四代漢武帝的時候，才終于找到了答案。
漢武帝之時，儒家學者董仲舒提出了“天人感應”學說，然后被漢武帝察覺到了這種理論的重要性，將其用來建立了一個“大一統”的思想體系。
有了這個大一統的思想體系之后，漢王朝這才真正的將整個華夏大地之中所有子民們融合到了一起，讓他們真正的成為了同樣的一種人——漢人。
趙丹說到這里，正色用十分嚴肅的口吻道：“恒兒，汝現在應當明白思想這種東西是如何的重要了吧？”
坐在趙丹身邊的趙恒瞪大了眼睛，十分不解的看著趙丹：“可是父王，兒從小亦是讀了不少書籍，更被許多先生學者所教授，為何卻從未聽說過這秦朝和漢朝呢？”
趙丹咳嗽一聲，正色道：“吾兒有所不知，此并非陽間之事也，乃是天界之事。”
“天界？”
“正是。”趙丹面不改色心不跳的繼續忽悠：“人死后若是有功勞于陽間，則可升入天界；無功無過者可入冥界；犯下罪孽者則入地獄。”
“那么父王又是如何知道這天界之事的呢？”
趙丹的謊言還在繼續：“武靈王、惠文王兩代先王殯天之后皆已經飛升天界，此天界之事便是先王們托夢于寡人。”
連托夢這種神神道道的事情都搬出來了。
這其實也是沒辦法的事情，畢竟趙丹總不能夠跟趙恒說“你爹我已經不再是當年的那個你爹，而是一個從后世穿越過來的穿越者”吧？
說了也沒人信啊。
那么說鬼神、說這種托夢就有人信了嗎？
真有。
事實上在這個時代，除了趙丹這個穿越者之外，恐怕全天下的人們對于鬼神之說都是非常相信的，無論是民間百姓還是高高在上的君王貴族們都是如此。
信到什么程度呢？
在這個年代有專門的卜筮者，高端大氣上檔次的就是那種專門替王室舉行祭祀活動的祭司，而普通一點的就叫做“日者”。
無論是祭祀還是日者，那地位都是很高的，因為人們覺得他們是在和神靈打交道，對于他們十分的尊重。
在很多地方，如果一個小孩出生之時被日者說是命里帶煞，那么這個小孩絕對會第一時間被他的親生父母直接扔進河里淹死，而且小孩所有的親人都不會對此發表任何反對意見，反而會發自內心的恭喜這對父母拋掉了一個煞星。
除此之外，日者們所編寫的《日書》，可以說是家家戶戶都必備的一本書。
這個《日書》可以看做是上古時代的黃歷，這是一本很神奇的書籍，上面對于什么時候做什么事情都有著很詳細的記載。
《日書·秦除》便曾經有言：“平日，可以娶妻、入人、起事。”“定日，可以藏，為官府、室祠。”“除日，臣妾亡，不得。有重病，不死。攻盜，不可以執。”
所以以此看來的話，如果一名穿越者想要用什么來忽悠這些戰國時代老祖宗們的話，鬼神之說絕對是最靠譜的——當然了，前提是絕對不能夠和日書相違逆。
這對于后世的人看來似乎有些不能夠理解，但事實上，已經是邁入高科技時代的后世，不也同樣有人認為神是真實存在，并且甘愿為了信仰、為了心中的神祗而獻出性命么？
在這個信息溝通出了村口就等于沒有的年代，對于鬼神之說的信服和敬畏絕對是主流，無論是東方還是西方都是如此。
所以當趙丹搬出這個“托夢”的大殺器之后，趙國少年太子趙恒就立刻接受了這個說法，一點都沒有懷疑。
在非常費勁的思考了好一會之后，趙恒才開口道：“若是依照父王之言，那么這所謂的大一統思想要去實現的話，又該如何去著手呢？”
趙丹微微一笑，突然伸手一指不遠處的一座頗具規模的小城：“恒兒，答案其實便在這里。”
趙恒順著趙丹的手指看去，十分驚訝的開口道：“華夏學宮？”
“正是！”趙丹十分肯定的點了點頭，道：“恒兒啊，思想這種東西，從來都是掌握在最頂尖的知識分子手中。但是我們作為君王，不應該被這些知識分子拋出來的思想所影響，而應該反過來利用他們，將他們的思想作為工具，從而達到鞏固我們統治、并且促進社會發展的目的。”
趙恒似懂非懂的點了點頭，努力的理解著自家父王話語之中的深奧意思，好一會才道：“所以父王讓兒臣前往華夏學宮就讀，便是為此？但是…孩兒又應該如何去利用這些先生和先生們的思想呢？”
趙丹笑了起來，輕輕的搖了搖頭。
“不，利用他們那是以后的事情。這一次寡人讓汝來華夏學宮，就是讓汝親自來觀察并且了解到這些學派的思想和本質。然后思考一個問題——究竟哪一些學派可以被汝未來所利用，能夠融合入大一統思想之中，最終鞏固汝的江山和統治？”
趙丹盯著面前的長子，嚴肅無比的說道：“等到汝及冠之時，寡人希望汝能夠給寡人一個答案。”