第1205回 憶念本尊
她的最小兒子，冰揭羅天童子就是個大財神，賜予財富對于鬼子母菩薩來說小事一樁。
若欲令歡喜母速來現身。修行者專想此母常不離心。又于念誦處及所居處。必須清凈不用燈明。又常燒沉香。唯自獨處無間念誦。亦不應恐怖。歡喜母必來現身。若得來已漏泄人知必招其禍。若來現身亦不應共語。但至心念誦更加如法供養。后必數來告行者言。令我何所作為。或留瓔珞環釧寶莊嚴具。若留必須便用不得停留。亦不與語。如是久久淳熟方可與語。即請為母或為姊妹。不應于彼生貪染心。設彼圣者有染欲意必不應受。若受必生彼族難得解脫。持誦者每于自所食物。先減一分凈食。以心真言加持七遍。食了持于凈處瀉之。常得擁護不離左右。
這里提及一個修法的訣竅，即憶念本尊，憶念本尊，不止密教有如斯方法，凈土三經里的觀經里也有提及，眾生心想佛時，是心即為三十二相，八十隨形好。有憶想者，必得成就。修持咒語能經常憶念自己的本尊，掛在心上，本尊是會知道的，這個說的很通俗，天人智慧高明，比我們凡夫心要微細，我們凡夫的起心動念他們是可以感知到的，如一個人經常憶念毗沙門天王，天王就會以天眼遙見，天耳遠聞，派遣手下的使者藥叉去守護此人。就像兩個人談戀愛一樣，心里是否有對方，彼此心知肚明，鬼子母菩薩很像照顧我們，可我們是否肯讓她照顧，得問問自己到底有沒有聽話。
供奉鬼子母菩薩，最好是單獨供養，不要和其他佛菩薩金剛供奉，供養我們一般會點燈，酥油燈什么的，可是對于鬼子母菩薩，供養她不用點燈，但是必須講究衛生，要干凈清凈，燒沉香供養她，修持的時候不要讓人打擾，也不要中斷修法。大凡咒語修持要得成就之前，定會出現一些異像，但是行者自己要先了解，不要害怕。像是金剛部的烏樞沙摩明王法，這個法很厲害，修持的人要成就的時候，會出現很多鬼神非人，制造麻煩或恐怖景象，想要令修持的人退卻道心，半途而廢，修持者當見到這些異像時，千萬不要害怕，堅定不移的憶念本尊，持誦真言，必定得見本尊，咒法成就，此時烏樞沙摩明王會滿足你任何愿求，你自己也具備了降伏一切諸天龍鬼神的大力，屬于一名得道之人。
鬼子母菩薩的法亦如是，她的五百個子女每一個都是很牛逼的存在，如果修成此法，五百個子女沒有一個是不來擁護加持你的。要成就之時，必有異像，此時要堅定不移，繼續憶念祈禱鬼子母菩薩，持誦真言，鬼子母菩薩定現真身令你得見。見到鬼子母菩薩真身后，要戒驕戒躁，還是一樣的低調低調再低調，如果你大嘴巴一下子告訴別人，就會破壞成就，同時引來災禍。
見到鬼子母菩薩真身，你不要先主動開口和她說話，還是繼續憶念持咒，即使真身消失了，也不要表現出失落，還是不間斷的修持。鬼子母菩薩必定還會多次現出真身，如果當現身后鬼子母菩薩主動開口問你說，你修持我的咒法對我有什么愿求嗎？此時你還是不要開口，即使真身再次消失不見，你也不要懊惱，繼續不間斷的修持憶念，鬼子母菩薩必定會繼續現身，如果還是問你有什么愿求，記得還是不能回答，如果鬼子母菩薩沒有開口，給你留了金銀珠寶，你也不要說留著做個紀念，畢竟是菩薩送的，獨一無二，菩薩只要給了，你就把它用掉，以鬼子母菩薩的名義使用，最好為她捐贈貧困孤兒，賑災，供養三寶。必須是鬼子母菩薩現真身到令你很淡定，就像是老朋友來做客一樣，此時菩薩問你有什么愿求，你才可以說。
清朝時期，道教龍門派的祖師王常月真人，得其師授予星斗法，王常月真人即密密行持，不論寒暑皆堅定不移的朝拜星斗，拜了六年，將斗姆元君給拜下凡間，當下就問王常月真人拜她有何所求，王常月真人一下懵了，只知道拜倒在地瑟瑟發抖，話也說不出來。斗姆元君以為他是嫌棄身材矮小，就賜他身體長大后消失了。王常月真人把這個事告訴他師父，他師父勉勵他繼續朝拜，以求大道，王常月真人就又繼續朝拜，越發虔誠，又如是拜了三年，再次感得斗姆元君下凡，問他有何所求，王常月真人見斗姆元君金光靄靄，嚇的閉上雙眼，用手在嘴前亂摸，斗姆元君以為他是覺得沒有胡須，威儀不足，就賜了他長出一臉胡須后消失了。
王常月真人又把斗姆賜胡須的事告訴自己的師父，他師父又勉勵他繼續朝拜，一定要求得證道皈真。王常月真人就又繼續朝拜星斗，又如斯行持三年，第三次把斗姆元君拜下凡間，斗姆元君問他有何所求，王常月真人亦是塵緣未了，此時怎么迷了本性，本來想說求取大道，出口就成了求緣法，斗姆元君指示出王常月真人的緣分在何方并預言說他將會大闡道門后就消失了。后王常月真人還與康熙皇帝有過一段道緣，其融合三教說法點化世人，后王常月真人飛升而去，其門下弟子根據其一生說法，著有龍門心法一書，與佛教的六祖壇經同為直指人心，明心見性的寶典。
提道門王常月真人的事跡，主要是我們修持密法的人，也會出現王常月真人的這種情況，道門的斗姆即為佛教的摩利支天菩薩。很多人好不容易挺過成就時的恐怖異像難關，偏偏在本尊現身的時候，嚇得屁滾尿流。即使強作鎮定，也必定會胡言亂語，烏樞沙摩明王如果現身了，此時求進一步的解脫，如果你害怕本尊，你根本無法降伏天龍鬼神。