第1191回 護法天神
心誠是一方面，但不能當飯吃，緣起相應是客觀存在的。從用什么木來造像、到用什么油來涂抹，供養物的選擇，都是和增息懷誅的緣起有關，涉及法界的緣起秘密，因此不能缺乏。
2如果成就了，錢必須每天用完，拿一部分來布施。這個日得多少錢的成就法，在密教經典里有很多記載，如金光明最勝王經中毗沙門天王的成就法，在床頭放個盒子，每天都會有錢。經中有備注，西方天竺有人試過，很靈驗，真實不虛。
在民國時，西藏一位活佛路過四川，教給一位居士毗沙門財神法，居士備一個箱子，每天箱子都會多出很多銀錢。他一下子成了爆發戶。但是問題來了，他不愿意拿去布施，整天儲存著。3年后，人死了。
后來西藏活佛再來四川時，聽說了此事，不得不感慨萬分，如果憑空得了財富，不去布施，會折壽折福。
但是發現一個問題，在密教經典里提到，如果修財神法，每天自然得到財神藥叉給的錢，如果不布施不用完，儲存起來，第二天就不再得到錢，而不是折福。因此，那位居士，可能是自己壽命本來就不長的原因，再加上不愿意布施，只是接受財富，自然也會折壽。
如果仔細分析就會發現，這是一個宇宙間能量的守恒，如果你通過修法，白白得到了財富，你也會在某方面有所減少，可能是健康，可能是福報。也許正是因為這原因，經文中才常說必須用完的原因，佛菩薩慈悲！學會布施，學會舍！
說到最后，布施，是亙古不變之理。
藥叉大將的修法本身就蘊含大秘密：
一是辦事威猛迅速，行動快捷，故有疾捷之稱。二是能增益眾生之精氣，令壽命色力堅固增長。三是增益財富，賜予金銀珠寶。
根據經典所載，寶賢大將是世尊曾囑托的，守護中國的護法之一。
在不空絹索法系里，寶賢大將經常以財神的形象出現，賜予行者悉地和財寶，令你大富饒。
護法因緣：
如果留意，會發現佛陀每次將完一部佛經之后，幾乎都有很多護法天神、天龍八部出來發誓護法流通這個法門，利益眾生。如果眾生受持，他們就會擁護。
也就是一個法門的的流通和修持效果，除了與佛菩薩本尊愿力、法緣、眾生因緣業力有關之外，還跟護法的護持有重大關系。
關于護法天神和本尊的系列關系，法王如意寶在竅決寶藏海中說：一切加持的賜予者是自己的根本上師，所有悉地的來源則是本尊，各種事業的根本就是空行和護法神。
其實任何一個佛菩薩本尊法門都是福慧具足的，如果你用心如法修的話。但是如果本尊和護法對度化眾生的方式和緣起還是有所不同的，或許可以說護法就是本尊的化現。
佛菩薩的傾向于令人證悟，脫離輪回。當然也有令眾生衣服食物無憂富貴的愿力，但是別忘了，是側重于出世間。比如讓你成為首富不是佛菩薩的愿力，但讓你吃喝住睡不愁沒問題的，如此之后好好修行。
很多護法天神本身是天福極大，和他們相應，他們惠賜的福報不可思議，比如在供天儀軌里講到，娑婆世界所有人的福報加起來，還不如毗沙門天王的福報大。
很多天人護法本身經常巡察世間，或者說有不少就住在人間，如果能與他們相應，隨請隨到。他們的職責就是護法，就是幫助世人遣除違緣和賜予順緣。
現今世人的生存壓力頗大，也希望很多佛弟子能富貴自在，甚至成為所在領域的領軍人物，可以更好地護持佛法。
佛陀臨涅槃時，把佛法托付給梵王、帝釋天、四大天王及人間的國王、大臣、富豪等人，是因為他們有大福報、大能力，能護持正法久住。試想托付給一些吃喝都成問題的人，如何長久護法。
很多人提到財神法的關鍵在于布施，沒布施就算修財神法也白搭。其實這說法這知見是不正確的。因為財神本身就代表布施波羅蜜。向他們供養本身就是積累福報資糧，其實按密法相應更是重中之重。你即黃財神，黃財神即你。此時你的福智資糧你也會通過觀修而增益。
除此，還有緣起的秘密。通過供修護法天神，與之結緣相應。比如你和比爾蓋茨毫無關系，但是你假如為比爾蓋茨創造了價值，之后你們經常聯系，然后你認為你可能還窮嗎？供養護法神類似如此。
話雖如此，證悟、三昧方是解脫之道，當你證悟了，這些世間的財富地位不值一提，但還是需要的，弘法需要資金，度人需要方便等等。
下面講講寶賢大將的這個法門。
有幾個很明顯的幫助。首先是沒有提到必須供養，這個是很方便的。但是有供養和沒供養區別還是有一定的區別。
一、讓寶賢大將做你的依怙，你不是富二代、官二代，但是假如你是寶賢大將的愛子，這個比他們要強倍。
經云：“一日三時至心誦念者。我為彼人常作依怙。於一切事皆得吉祥。乃至飲食衣服臥具金銀珍寶財谷等我常供給。”注意，是常供給。
二、求財法，儀軌不復雜，就需要持戒一天，買檀香來燒。早上、中午、下午修夠八千遍。
如果你打算按這儀軌去做的話，建議你求親見寶賢大將，如果能親見，不但可以求財富神通、三界旅游、長生不死之類，更可以求證悟之道，因為寶賢大將至少是八地大菩薩以上的果位。
“又復有人於白月十五日潔淨持戒。一日三時焚沈檀香。誦此陀羅尼滿八千遍。是人隨願獲得金銀珍寶悉皆如意。”
三、做任何事之前，念七遍咒語求寶賢大將幫忙。“若有人依法持誦七遍。是人所作勝利皆得成就。”
要想和寶賢大將有最基礎的相應，需要爭取念完一定的咒數。