第1110回 百八名經
一地菩薩不知二地菩薩境界，如同佛說華嚴經，羅漢之類的就是一臉懵逼，如同聽天書一樣聽不懂。說法提問，都是同境界之間的圣者，方能彼此明了于心。佛對觀世音菩薩說吉祥天女的境界，暗喻吉祥天女同觀世音菩薩一般，同階圣者。
經文：若受持大吉祥天女十二契一百八名無垢贊嘆，其王剎利國界所有眾生，一切怖畏逼惱并皆消除，一切怨賊人非人怖亦不為害，一切財谷皆悉豐饒，吉祥天女于彼王剎利宅中常所居止。
沒有太多華麗的語言，佛以真實淳樸的金剛語告訴眾生，能受持此法，吉祥天女一百八名，能對眾生產生種種不可思議的妙用。
現在有些國家在戰爭，里面居住的人民非常不安穩，我們可以通過電視報道，看到很多人流離失所，衣不蔽體，食不果腹。對于那些人來說，他們非常羨慕中國，因為他們覺得中國很安穩，他們也想過上安穩的生活。
一個國家發生的災難戰爭，冥冥之中皆有因果業報，相殺相食，只是輪回之中互相酬報。在明朝末年的時候，就是由于眾生共業，天災人禍異常嚴重，眾生苦不堪言，藕益大師設壇修誦地藏菩薩滅定業真言，大大的減輕了當時的各種災厄。
這個法也具備地藏菩薩安樂眾生的性德，可以護持一切眾生，只要有人能受持此法，以吉祥天女的神通法力，就能回遮一個地方的共業。回遮的范圍有多大，就要看受持者自身的心量，咒力有多大。
現實生活之中，存在著很多不公平的事，也存在著很多難以去說的事，這些事用通俗的話形容，就是小人當道，總被小人暗害欺負，自身又缺乏保護自己的能力，會生活的很心累。小人是一部分，冤家對頭也是一部分，有的時候會被逼迫到走投無路。
吉祥天女和觀世音菩薩是同階位的圣者菩薩，吉祥天女以天女身更加貼近眾生，眾生能虔誠修誦受持此法，以吉祥天女無上威德，就能解脫這些現實中遇到的麻煩。我們修佛的人，與人為善，但不代表逆來順受，只會吃虧，息增懷誅，此法完美具足。
錢，沒有人不喜歡，大家都愛錢，有錢才能很好的生活，吉祥天女具足大財富，亦能令眾生具足財富福德。她的咒法頗多，如同金光明經中的咒法大家就比較熟悉。虔誠如法修誦，吉祥天女就會令修誦的人增長財富，同時也會到此人家中安住，受其供養，護念觀察此人。但金光明經中的咒法要求頗高，一般的人很難有能修出如上利益的。
佛在極樂世界說的這個吉祥天女法，那就不同了，它沒有那么高的要求，只要能修誦，就能接通吉祥天女的法流，得到財富增長以及天女前來自家安住觀察護念攝受的利益。
經文：時彼菩薩摩訶薩說如是言：善哉！善哉！世尊妙說此語！若有持吉祥天女名號者，彼獲如是福利。
觀世音菩薩聽佛如此一說，當下就贊嘆佛所說真實不虛，吉祥天女的確能夠令眾生具足如斯功德。要得到以上說的利益并不難，只要能持吉祥天女的名號，就必定會獲得如斯利益。這里的吉祥天女名號，指的就是這一百八名法。
經文：時無畏觀自在菩薩摩訶薩即白佛言：世尊！吉祥天女，曾于何處種植善根？
佛言：彼于恒河沙如來、應供、正遍知處種植善根。無畏觀自在菩薩！我念過去世于寶生世界，寶花功德海吠琉璃金山金光明吉祥如來、應供、正遍知，出興于世，大吉祥天女于彼種植善根，及余多如來所，由稱如是如來名號，此大吉祥天女成就如是善根。
每一位圣者，都有最初的根源，這個用比較簡單易懂的話來解說，藏密叫做根本上師，東密是根本阿阇梨。觀世音菩薩也有最初的根源，他的根源就是阿彌陀佛。吉祥天女也有最初的加持根源，佛和觀世音菩薩一問一答，為大家揭開吉祥天女的根源。
寶花功德海吠琉璃金山金光明吉祥如來，這是一位過去古佛，這位佛的名號，由于翻譯的祖師形容的手法不同，在有關吉祥天女的經典里，這位古佛的名號略有差異，只是并不影響，喜歡持那個版本的都可以。
佛告訴我們，吉祥天女在這位古佛以及眾多如來前，恒種善根。種善根的方式方法有很多種，吉祥天女的方式方法是稱念佛名。稱念佛名，我們并不陌生，如今所說的凈土宗就是以念佛作為修行。吉祥天女能夠有今天的福德成就，最初的源頭，修持方法就是稱念上述古佛以及多位如來的名號得到的成就。
很多人不理解，念佛為何會產生如斯大的功德利益，甚至大德教授的一些修法次第前，何以要加入稱念佛號一事感到困惑。念佛看似平淡無奇，沒有如同密法里的各種神變或妙用引人入勝。那是由于未通達諸經法門，于解行上尚有不足。
念佛并非是死定義的只能念一尊佛，如同佛說過百佛名，千佛名，萬佛名，十方佛名等。專念一尊佛號，那是修持一行三昧或般舟三昧，如同地藏菩薩的前生婆羅門女，就是專念當時住世的如來名號，得到了三昧成就，現身證入菩薩地境界，前往冥界，與鬼王對話問答。
念多位佛名，如同百佛，千佛，萬佛等，也是一種念佛的方法，這種方法是以諸佛愿力加持，通過念誦如斯佛名，逐漸得到種種功德成就，以及三昧境界。
凈土宗的修持方式，冠以念佛，期望通過阿彌陀佛的愿力，決定往生無礙。而在觀經之中，佛解說往生的多種方式方法，觀法，定善散善，三福九品等。眾生隨力隨緣但能做到以上修持，定生極樂世界。在其中最簡單容易做到的，就是念誦阿彌陀佛名號。