第79章 喪事習俗(三)

　　按照箬溪地方上的喪事習俗，在送葬之前，有兩個子孫后代必須盡孝的重要環節。

　　敬酒勸酒就是一個非常隆重嚴肅的環節。

　　死者后輩中，男的為敬酒，女的為勸酒。

　　在死者的棺材前，擺上幾葷幾素的菜肴祭品，點上臘燭，燃起焚香，擺上一壺糯米酒，用小酒杯一杯杯地敬酒和勸酒。

　　死者后輩的青年男女，手持酒杯，先站著對著棺材拜三拜，再跪下磕三個頭，把酒杯中的酒淋于前面的地上，站起來拜上三拜，就禮成了。

　　敬酒和勸酒期間，無需言語。若你真是要表明自己的身份，則需要說明之。

　　如長期未曾謀面的親戚，死者生前可能不認識的，就需要說上一句：我是某某某，某某某的兒子或者女兒，是死者的如外甥侄女之類什么樣的關系。

　　敬酒勸酒一開始，魏麗瑩就上前拿起了酒杯。

　　嚴冬雪也同時上前站在魏麗瑩身旁，倆人都想說點什么，有點尷尬，都放在心里暗語，雙雙按歸規矩勸了一遍酒，雙雙都是眼淚汪汪的，表情非常悲傷，讓人看到了無不動容。

　　接下來就非常熱鬧了。

　　蔡忠和、陳月慶、陳月明、林美蘋、李小珠等數十位年輕人，前后排著隊上前敬酒和勸酒，他們雖然都是陳德生生前認識的，但今天的身份不一樣，都輕聲地說了句：我是你兒子（女兒）某某某，請父親大人滿飲此杯酒。

　　今天給陳德生敬酒的孝子孝真是數不勝數。敬酒敬了一批又一批，那男的女的隊伍從陳德生的棺木前一直排到大門外，后面還陸陸續續有人來。

　　大家都想在陳德生的棺木前敬上一杯酒以表示自己的心意。

　　這里面許多都是真心實意要充當一回陳德生的孝子孝女的，還有一些人是隨眾心理，大家都這樣做了，也不能落下我一個，變成另類情何以堪。

　　本來這敬酒環節是安排半個時辰完成的，結果進行了三個多小時還沒有結束，這種事又不能強行中途停止，只好酒打上來一壺又一壺，敬酒的三五人為組一批批地敬過去。

　　紅酒也不能再一杯杯地倒了，只好示意性的滴上一兩滴，就是這樣節省著，照樣用去了十多壺紅酒。

　　“陳德生生前滴酒不沾，這死后酒量大長了哈。”有人在低聲地說道。

　　“孝子順女這樣多，自然不長也得。”也有人這樣替死者辯解道。

　　孝子順女敬酒之后，就是賢孫輩的敬酒。

　　陳德生排行中沒有什么近親的孫字輩的人，算得上的就是小陳美星屬于陳月亮領著的女兒，蔡誠景領著兩個女兒抱著一個兒子，到跟前給陳德生敬酒。

　　“親家爺爺，這是你命下的兩個孫兒和一個孫子，給你老敬酒勸酒了。”蔡誠景拿了三杯酒分發給兩個女兒各人一杯，自己拿著一杯，規規矩矩地在棺木前做完一整套敬酒勸酒動作。

　　蔡誠景事先在后面就交待兩個女兒跟著他做，大囡能聽懂，小陳美星跟著大囡學，也就沒出什么差錯。

　　小陳美星看了看掛在照壁上陳德生的遺像，又看了看黑黑的大棺材，就低聲跟大囡說：“他是我爺爺，跟我很親很親的爺爺。”

　　童言無忌，童言情真，小陳美星在陳德生棺前能說這樣的話，陳德生九泉之下應該感到欣慰吧。

　　敬酒勸酒之后，還有一個環節就是“繞棺”。

　　繞棺就是繞著死者的棺木走一圈，如同遺體告別儀式。

　　繞棺也分男女兩隊，人人手里拿著一支點燃的焚香。男左女右，男內圈女外圈，死者最親的子女領頭，其他后輩緊隨其后，從棺尾開始繞行一周。再反過來男外女內，女內圈男外圈地再繞行一周。

　　繞棺時，都半沒有人啼哭，有的至親實在忍不住，會有低聲哭泣的人，哭的都半是女眷。

　　參加敬酒和勸酒的人有多少，就有多少人參加繞棺。

　　男隊以蔡忠和、陳月明等人為首。

　　女隊以魏麗瑩、嚴冬雪等人為首。

　　男女隊都排成了長龍，繞棺就繞了半個多小時。

　　繞棺環節結束之后，抬棺材的人，也叫行棺者，就將棺材用棺材釘給釘死。

　　棺材釘釘完之后，等于是入殮的整個過程結束，就進入送葬過程了。

　　行棺者將棺材抬起時，就預示著死者真的要走了，這個時候死者的女眷就會放聲大聲悲哭。

　　送葬隊伍最前面是一面大銅鑼，一步一敲地為死者開道。

　　敲銅鑼的都半是死者的遠房至親。

　　敲銅鑼者之后是舉招魂帆的。

　　招魂帆后是香爐。

　　香爐后是死者遺像。

　　遺像后是買路紙。

　　買路約就是向地上扔黃紙，阻擋死者上路的小鬼們見有路錢撿就不再會阻擋死者前行。

　　買路紙之后就是棺材。

　　棺材之后是放鞭炮。

　　放鞭炮之后就是哀樂樂隊。

哀樂樂隊之后是抬著花圈和挽聯的送葬的　　大隊人馬。

　　送葬的人，男的能一路送死者到墓地，而女眷則要在半路上，抄便道以不走回頭路為標準返回。

　　陳德生的送葬隊伍，披麻戴孝的延綿了一公里多路，哀樂聲聲，鞭炮齊鳴，非常排場。

　　“唉，陳德生真有福氣。”站在村道上觀看的村里的老人們這樣說道。

　　送葬結束，完墳環節就是風水陰陽先生們的事了。

　　完墳之后，整個喪事就接近尾聲，人們也大都從悲傷的情緒中解脫了出來。

　　最后就是喪事喜辦的“散齋宴”或者是“長命宴”，區別就在于死者的年齡長短了。年齡長的叫“長命宴”，反之就是“散齋宴”。

　　在箬溪地方上，人們習慣把少于六十歲去世的稱之為短命，沒有走完一個甲子周期。走過甲子年六十歲以上去世的人就算是長命了。

　　陳德生最后的喪宴，實在是沒辦法實現，能讓這全村的人都吃上一頓“散齋宴”，不是錢的問題，也不是糧食的問題，是燒不出這么多可供全村人來吃飯的飯菜，一次“散齋宴”八人一桌要一百五十多桌，這飯菜怎么燒？

　　最后還是陳尚榮牽頭，把陳月明、蔡忠云、陳德生、林美蘋等人如今起來商量出一個辦法來。

　　分齋。

　　這可是前所未有過的習俗。

　　這辦法還是李小珠想到的。

　　開始大家想到了分幾個地方燒，或者一個地方燒幾個地方擺，或者是按原來的各生產隊集體吃飯的辦法，由各村民小組組織起來燒飯菜。

　　就是這分發到各村民小組去的想法，讓李小珠想到了“分齋”的辦法。

　　“干脆，把這飯菜分到各家中去，讓他們自行燒不是更好？”李小珠也不知道自己想到的辦法是不是行得通，說話的聲音也是弱弱的。

　　“這辦法可行，我們就按這記賬上的名單，把齋飯菜打包給各家帶回去。”陳月明第一個贊成。

　　陳尚榮笑著說道：“大家想了半天，最后還是把這大鍋飯給包干到戶了哇！”

　　“哈哈哈！”

　　自然想起了陳月亮為什么給警車帶走的。

　　想不到陳月亮老爸去世的齋飯也要實行這樣的包干到戶的辦法。