第九百八十八章 輪回
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商朝內部變數橫生，商朝外部戰斗也越發緊張。
戰局的焦作，讓帝辛的性情更加難猜，一日他突發奇想，想要邀請其余四方諸侯前來拜見自己。
此言一出，又是鬧得人心惶惶。
諸侯國國君、國主，唯有在自己國度內才有最鼎盛的力量,一旦前往其余諸侯國的國家，不但力量無法完全發揮，還要受到其余國土、國運的限制。
一般諸侯國朝拜，都是派遣代表前來。
國君、國主一流前往其余國度，除去征戰，基本只有被俘虜這一種情況。
殷商內部的眾人，都帶有帝辛此舉會觸怒四方諸侯。
后面事情的發展,有些出乎眾人預料,卻又在情理之中,東伯姜桓楚這位帝辛的岳父，第一時間站出來力挺，同他一般的還有北伯崇侯虎，這一位同先前的黃家有些類似，屬于帝辛的死忠。
四大伯已經有兩個點頭，南伯鄂崇禹性子偏直，外加也看出此刻局勢不對，跟著表明自己愿往。
剩下的西伯姬昌，自然是別無選擇。
作為周國的國君，姬昌非常清楚，此時商朝氣數雖亂，卻還未到山窮水盡的程度，自己一旦不從，對方必然會對自己發動攻勢。
周國雖有多年積累，卻也絕不可能勝過還未衰敗的商朝。
最后,姬昌在祖廟中祭祀占卜數次,隱約看到自己此行并無生命危險，甚至能夠借此看清昔日落入自家的天帝氣數和黃帝氣數。
姬昌眼睛微微瞇起，召來心腹，囑咐一二，將國內諸事情安排妥當后，便動身前往殷商。
這一切，看上去都像是按照某種特有的軌跡，正常前進。
但暗中的爭斗，卻從來沒有停止過。
特別是當初天帝順勢而為，陰了媧皇一手后，媧皇反手就是跑到陰世冥土之中為地母護法。
同天帝相互對立的地母，乃是地皇陛下在宇宙內部的化身，力量之強大，絲毫不遜色天帝。
只是因為初代天皇的遺澤，外加此方宇宙在天帝歸來之前，五方上帝執掌天界，壓住了地母的發展，擴大了天界的權柄，這才使得地母在面對天帝的時候一直顯得比較弱勢。
但隨著地母收服血海一系，陰世冥土內部已經無有任何勢力能夠抵擋地母的力量。
加上此時媧皇庇護，地母也是掀開了自己的底牌。
陰世動蕩，冥土開裂，地母所在的輪回之地不斷給拔高，逐漸深入靠近人間的位置，而分裂開的冥土，則是按照高低順序，依次分布在新生的冥山之上。
細細數來，這些冥土正好有三十六分，顯化為三十六重冥界。
其中山上，輪回之地四周有有八重冥界，分別供給人間鬼國、陰司鬼神、幽冥教主、紅塵萬靈使用。
山腰也有八重冥界，大多和山上八重冥界相互對立，例如人間鬼國下方的罪獄、陰司鬼神的地獄、幽冥教主鎮壓的煉獄，紅塵萬靈雜念思緒沉淀之地。
山腳亦是冥界八重，這里對應的便是昔日冥土諸多景象，例如血海邪神當年執掌的血海，便是處在此地。當然，此地血海乃是本源，在山腰和山上十六重冥界之中，也有諸多分支，例如血湖小地獄、血池小地獄、小地獄等等。
而除了血海冥界之外，還有白骨冥界、森羅冥界、肉泥冥界、荒蕪冥界等等。
這些冥界或是對應生靈死亡過程當中的變化，或是對應大地循環的后期景象。
總的來講，山腳的八重冥界，蘊含了萬物走向衰敗的最后一個過程。
更讓人在意的是這二十四重冥界之中，都有一尊神祇，或為幽冥教主，或為鬼國帝君，或為地獄冥王，各個修為不凡，道境打底。
像血海邪神這類，原本修為不俗的家伙，力量或許沒有多少提升，但受到地母神力加持洗滌，順利從原本的邪魔外道，轉入了幽冥正神的行列。
“二十四位道境鬼神，當真是大手筆啊！”
冥土的變化，特別是山腳八重冥界的衍生，在地母有意放任的情況下，通天得到了一筆不菲的增益，冥冥之中，上清道炁也是越發活躍起來。
山上、山腰和山腳二十四重冥界的結構，在通天看來，其實也是一種循環。
山上八重冥界，承載人間落下的第一批魂魄，安置最淺顯，最容易處理的情感和負面力量。
而那些帶有罪孽、業力等不好處理事物的魂魄和力量，下降到山腰處的八重冥界，進行第二次篩選。在這個階段，那些力量還是屬于可以二次利用，像幽冥教主便能將其中善念救贖出來，鬼國帝君也能給與恩典，讓其超拔而出。
唯有那些實在不好處理，或是執迷不悟，或是魔性深重的存在，或是直接跌落山腳，或是在山腰待上一段時間后，繼續下降到山腳八重。
他們在此地，或是化作給了邪魔外道，或是化作護法神預備役，通天甚至看到部分山腳八大冥界中的存在，修行了神仙道的魔王法。
其中部分力量強橫的個體，還會上升到山腰的位置，或是作為鬼卒坐鎮一地，借助外部環境抵擋自身，或是作為鬼神等待山上仙真、教主度化，帝君、冥王詔安。
于個體而言，也算是在破滅之前，尋找到新生的道路。
最后，還有貫穿二十四重冥界的忘川，浩浩蕩蕩，自輪回下方生出，環繞一圈后，又回歸輪回。讓這個循環變得更加靈活，也在最大可能性上，將原本無法再次利用的資源利用上。
比起玉宸當初開辟的一些陰世地府，地母搭建的這個結構，顯然利用率要高出不少，且更能兼容諸多不同的體系，調動更多力量。
這種獨特的運動方式，又是極大的刺激了玉宸對應的道炁。
但最讓通天感興趣的，還是落入山底的八重冥界。
上面二十四重已經形成了一個一個個大大小小的循環體系，
最后獨立在底下的八重又有什么用？按照現在冥土的結構，底下八重已經接近宇宙的底層，靠近天地胎膜，甚至部分已經從外界混沌重疊才對。
因為突如其來的好奇心，通天的意志不斷下墜，小心觀摩。
但他剛看到八重冥界的時候，立刻感受到一股龐大的吸引力從八重冥土的中央升起，而后又有一股力量穩固他的意志。
四處張望，通天發現這冥土的底層，竟然有八尊奇特的地母化身，立于八方，鎖定虛空，將大地的概念穩固，而后不斷承載自冥界落下的，諸多無法被消化和重新利用的雜質。
“陛下您這是？”
“你小子果然來了。”
一尊距離通天最近的地母化身似乎笑了起來。
這尊地母化身的狀態非常奇特，好像是一個不斷死去，又不斷重生的女子。
她笑的時候，正好處在血肉膨脹的狀態，嘴角剛剛勾起，皮膚上浮現出一道道黃、赤、黑、青的斑點，并且迅速開始敗壞，流出膿血，生出蟲豸，進而血肉模糊，等她一句話說完，臉上只剩下白骨。
并且，這些白骨還在不斷腐化、干裂，最終化作萬千粉塵，只剩下一個模模糊糊的影子，留在原地。
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彌羅的洞府位于位于山頂，環境清幽，邊上又有一口靈泉，可供日常修行所需，在宗門為內門弟子準備的諸多洞府之中，算不上最好，卻很適合彌羅。
最重要的是，這處洞府上代主人已經離去十年，多年空置，讓其中既沒有殘留的氣機影響，又有足夠完善的基礎設施，彌羅簡單整理后，便能入住。
他取出代表自己身份的玉牌，念動咒語，邊上靈泉之中，便有一道水光騰空，化作一只巴掌大小的游魚架著水汽，落在彌羅面前，瞪著水汪汪的大眼睛，低頭道：“小的乃是此地靈泉孕育的洞府之靈，名喚阿泉，見過彌羅老爺。”
“竟然是泉精？”
彌羅看到阿泉有些驚訝，在外門的時候，他便聽聞內門弟子的洞府，都有對應的管家和雜役。
一直以來，彌羅都以為這個管家和雜役是術法凝練的咒靈、符靈一流，不想自家洞府的，竟然是泉精。
要知道，這類泉水靈機孕育的精靈，對于生活環境有著非常高的要求，但凡所在泉水使用過度，或者被污染，都有可能使其死亡。
彌羅望了眼自家洞府邊上的泉水，又看了看阿泉，有些擔憂。
按照他原本的想法，是想要將自家靈松，種在靈泉邊上，再培育一些簡單的靈植，等到自己外出歸來，正好能收割一波。
可若是泉水已經孕育精靈，這個想法便不好繼續。
似乎察覺了彌羅的，阿泉急忙道：“還請老爺放心，我雖然是這口靈泉孕育，但經過三百年的修行，已經擺脫了此地靈泉的束縛。您可以自由使用，若是擔憂影響，可以將涉及到靈泉的工作交給我，我在靈植養護、培育，靈泉使用，以及洞府規劃方面，都是拿到宗門教諭的甲等評定。”
說著，阿泉在半空中晃了一下，小小的尾巴卷起道道水霧，投影出幾份證書。
“那就麻煩你了。”
彌羅也沒有客氣，直接將自家靈松轉交給水精，而后跟著阿泉進入洞府，聽它介紹這處洞府的現狀。
“整個洞府內部基本是按照宗門標準搭建的，但在細節上，比標準高了一到兩個檔次。有靜室一間，書房一間，丹房一間，府庫三間…除此之外，還有一間擴建的庖房。其中，除去庖房外，每一個房間都有宗門準備的一套基礎陣法，老爺若是想要更換，需要去明德峰提前說一聲。”
阿泉帶著彌羅在洞府內走了一圈后，又是來到洞府外，一邊在空中游動，一邊繼續解釋。
“洞府外，除去按照宗門要求，搭建了一處修行術法用的平臺，采氣用的法臺，足夠面積的特定靈植外，還有開辟好的靈田四畝，靈泉一口。老爺若是有需要，還可以同我說一聲，洞府四周該有漸進六畝空地可以自由使用。只要不超過宗門要求的標準，我們可以根據需要，自由使用。”
阿泉說到這里頓了頓，又道：“在靈泉的邊上，還有生長少許靈竹，都是受泉水滋養而生，勉強算得上是靈材。老爺若需要，都可拿去使用。若是老爺不喜歡靈竹，也可以將其鏟去，將靈松種在那里。那也算是洞府外靈機最濃于的地方了。”
“靈竹長成也不容易，無需鏟除。靈松的位置你安排就好。”
彌羅看出阿泉對那靈竹似乎有些感情，自然不會去做那惡人，同其交代兩聲后，便是來到修行術法的平臺前，將周圍法禁開啟，翻閱自己選擇的三門術法。
其中，觀氣修行非一日之功，需要長年累月才見功效，暫且放過。
服食更多的是用來輔佐消化丹藥和食物，同樣可以先放在一邊。
彌羅拿起最后一門術法御風，開始嘗試著修行。
“貴虛尚玄，秉要執本，有無皆忘，萬異冥一，清虛無為…務崇不競，合于天地。動乎至虛，游心太無，馳於方外，行於無門，聽於無聲，視於無形，不拘於世，不系於俗…”
口中默念真言，縷縷元氣匯聚，初時還算正常，可第一縷元氣被彌羅引動，于平臺上憑空生風后，四周元氣就像是被人飼養，見到食物的錦鯉，瘋狂的向彌羅涌來。
轉眼之間，道道罡風生出，向著四面八方席卷。
毫無防備的彌羅直接被罡風吹得灰頭土面，好不狼狽。
有些詫異自身變化的彌羅，看了看玉簡中的描述，回憶了一下自己剛才施法的步驟，都沒有錯。
思索片刻，彌羅才回想起云長空曾和他說過，他是轉舟道體，在施法上比一般人更有天賦。
只是筑基前，彌羅因為沒有直接施法的能力，對于自身轉舟道體的認知不夠明確，以至于沒有意識到他施展術法，能夠輕而易舉的引動天地元氣，消耗不大，力量卻強了數倍。
這種道體的特性，導致彌羅在嘗試施法的時候，明明是按照玉簡內記錄的標準，卻造成了這不知道該說是以成功，還是失敗的結局。
此后幾天，彌羅一邊尋找轉舟道體的信息，一邊嘗試各類術法的修行。
得天地之綱，知陰陽之房，見精神之藏，則數可以奪，命可以活，天地可以反覆。
這是妙有宗關于轉舟道體的解釋，而彌羅的修行，也正如這段描述一樣。
對天地之間運轉的道則法理，元氣規律，彌羅有一種莫名的直覺，每次施法總是能夠處在最契合的狀態，他學習的所有術法，都能一次性施展成功，并且威力不俗。
同時，彌羅本能的知道如何順應陰陽變化、精氣神運轉的規律，能用最小的精神，調動最多的元氣。
這看似是一件好事，卻也導致妙有宗內關于術法修行的經驗，基本對彌羅沒有用。
他也很難把控自己釋放的術法威力，很多輔佐生活用的入門術法，在他手中都會變得殺傷力十足。
催生火苗，點火用的明火術，在彌羅手中成了能夠點燃山林的焰火咒。
一般修士用來拿放書籍，最多搬運一下座椅的驅物咒，彌羅在嘗試的時候，直接把書本和石桌一起召來，差點砸到自己。
哪怕彌羅自身，因為轉舟道體的緣故，不會受到諸多術法的直接傷害。但這一次次灰頭土臉的經歷，外加修復的消耗，還是讓彌羅決定將術法的修行放一放，先溫養一下新入手的法器金錢劍，并且更換一下手中現有的符器。
而在此之前，彌羅需要去一趟玄臺峰，借閱一些相關的資料。
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