正所謂:形而上者謂之道,形而下者謂之器。
在玉宸看來,祭煉法寶其實也是一種修行過程。
而世間法寶一流,大多是借助各類材料的物性,或是結合自身道則法理,或是依照前人留下的法禁,一點點錘煉成型,最終在內里形成一套自己的運轉規律,這也是大多數法寶只要有人驅使,便可以傷到仙人的緣故。
那些厲害的法寶,本身便可以視作是半位仙人。
因此,這世間的法寶除去根據側重點不同,分出殺伐、護道、修行、生產等類別外,還可以分出自動和主動兩種。
自動指的是那種有較好的元氣溝通能力,可以自我保養,甚至自我提升品質的法寶,不需要修士特別去花費心力維護。
大多數用于輔助修行和擁有生產能力的法寶,都屬于這一類別。
主動則大多是殺伐之寶,其本身元氣溝通能力偏弱,不能夠保證自身所需,需要修士動手去維護、提升。
一旦失去外力的滋養,這類法寶不但不會更進一步,反而可能出現流逝靈機的現象。
所以,無論是玉宸前世記憶中一些積年修士,還是在主世界內很多修行千年的上仙,手中雖然會有許許多多的寶物,但經常使用的也就那幾樣。
畢竟那么多殺伐、護道之寶祭煉出來,還隨身攜帶,每天光維護就要消耗掉小半的元氣,哪有時間修行?
哪怕真的需要祭煉多件法寶,通常也會選擇一些迂回的方式。
例如,像晦月道人那樣,自己動手祭煉法寶胚胎,然后收下一大堆的弟子,將后續祭煉、維護需要的材料,以及一些繁瑣的基礎工作交付給下面的人。
例如,玉宸前世記憶中,一些修行有成的修士,在修為進步速度變緩,或者陷入瓶頸,或準備渡劫的時候,便會多祭煉一些護道之寶,方面面對各種情況。但他們將法寶胚胎煉成后,通常不會帶在身上,而會安放在地脈巖漿一類的極地,布置陣法,借天地之力,洗練法寶,減少自身消耗。
玉宸現在的想法,便類似于后面那種,只是他不準備去將自家法寶放在某個極地溫養,而是打算先祭煉一件偏向于輔助的法寶,用來培育其他法寶。
關于這件輔助法寶,玉宸打算以古藤仙的藤杖為根基。
那藤杖本是古藤仙成仙的根基之一,蘊含了古藤仙小半的道果。
沒有意外的話,這藤杖不可能交給外人使用,并且會隨著古藤仙的死亡,受到毀滅性的重創。
但玉宸在動手之前,早就將古藤仙的法力,以及掌握的道則法理侵染過半,加上古藤仙自身難保,倒也能夠將內里古藤仙的氣息封禁,而后通過模擬出同古藤仙有七成類似的法力,來驅使這件法寶,壓制其靈性。
玉宸伸手一番,自家法寶青玉葫蘆出現在他的手中。
這葫蘆本身是一個生長了數千年,凝聚了四千多年道韻的青皮葫蘆。
一開始,葫蘆內部的道則法理更接近于甲乙木之道,適合用來煉制成木屬性的法寶,偏向于溫養生機的功效。
在玉宸融入自己得自神兵世界,如意子孕育的寶葫蘆后,內里法理出現偏移,更接近于溫養諸多寶物。
上個副本世界,玉宸用來鎮壓歲星,刺激到沉寂下去的甲乙木之道,讓孕育出一股細微的生機。
此刻玉宸將其取出,以三十六天罡道中的斡旋造化之法為主,配合地煞七十二法中的寄杖真意,將青玉葫蘆同藤杖融合在一起,產生一種近乎于嫁接,或者說是寄生的關系。
甩了甩手中藤杖,看著已經生長在上面的青玉葫蘆,玉宸滿意的點了點頭,而后伸手一指,青玉葫蘆從藤杖上自然脫落,葫蘆口中噴出一道青光,內里飛出一桿長幡。
玉宸攝取來古藤仙的氣息,以釘頭七箭之法,錨定其名號,將其鎖在長幡之上,再伸手一指,葫蘆內青光回卷,帶著長幡回到葫蘆內部。
而后青玉葫蘆飛起,同藤杖一接觸,再次生長在一起。
如此一來,古藤仙若想要施法催動這藤杖,斷去青玉葫蘆同其的聯系,便會引起葫蘆內蛇咒幡的變化,對其施加咒法,維護葫蘆和藤杖的寄生關系。
做完這一切,玉宸又是看了看自己剩下的幾件法寶、法器,想著是不是再祭煉一件鎮洞之寶。
當年布置道場,留在各個角落當中的陰蛇鏈、火蛇鏢一流可以直接略過。
這幾件法器雖然經過這么多年來同道場氣息互相影響,算是比較符合鎮洞之寶的要求。
但鎮洞之寶中鎮洞二字,核心概念在于鎮壓道場內山水靈機,運轉道場中天地靈樞,不但要和一山一水相契合,還需要有鎮壓一方的能力。
如果玉宸道場不擴張,玉宸將陰蛇鏈、火蛇鏢幾件法器合煉在一起,也可以勉強使用一下。
可現在玉宸已經打算將自家這道場修正一番,到時候無論是道場內的元氣靈機,還是蘊含的道則法理,都不是現在可以比擬。
陰蛇鏈和火蛇鏢一流,哪怕同現在道場的氣息相合,也跟不上后續變化。
同樣的道理可以用于紫金爐,這寶爐雖然威力不俗,作為鼎爐一類的法寶,又天然擁有鎮壓之能。
但玉宸所在之地是東海,道場四周都是水,以紫金爐這類內里蘊含強大火種的法寶作為鎮洞之寶,并不是非常契合。
除此之外,也因為紫金爐是現在玉宸手中最重要的生產類法寶,一旦成為鎮洞之寶,便需要鎮壓在道場內部,不好隨身攜帶,無論是外出,還是前往其他世界,都有些不方便。
至于其余像是戮風劍一流就更不用多說,這類純粹的殺伐之寶,雖然也能夠作為鎮洞之寶,卻也容易傷人傷己,不是上好的選擇。
‘可現在祭煉,又有些來不及啊!’
玉宸想著,目光不由看向剛剛完成寄生的青玉葫蘆。
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