第一千零三十三章 盧修師?

　　盡管，關于“途徑”是一個“通道”，一個單向或者雙向的通道這件事，亞戈覺得可能性很高，但也并不是肯定。

　　他有個想法。

　　在那位“黑蝴蝶”女士的描述中，“迷途者的遺物”和盡頭之塔有某種聯系。

　　巫師通過“鏡世界”，以盡頭之塔統合鏡世界時，鏡世界強烈的個人意志特化蔓延、影響到了盡頭之塔，控制了盡頭之塔。

　　而這些迷途者的遺物，也會傳遞這樣的影響。

　　甚至，可能借助“迷途者的遺物”，像神靈一樣重生。

　　那么，如果假設“重生”是巫師的目的，至少是一個階段的目的。

　　那么，迷途者遺物和“序列途徑”會有什么樣的關聯呢？

　　第一，傳遞意志、記憶等。

　　雖然亞戈對于“自我”的認識很明確，但他也知道并不是每個人都有0像他一樣的自我認識，要“復活”，記憶、人格之類的自然應該是最重要的吧，不然復活之后沒有記憶和自我，還算是“復活”嗎？

　　叫做“后代”都更好點吧。

　　但這也只是最常規的設想。

　　第二種，傳輸力量、指引方向。

　　“巫師”的力量，包含著強烈的個人特征，在這種情況下，“記憶”的尋回，對于巫師們來說，或許并不困難。

　　甚至巫師們并不打算利用盡頭之塔本身作為復活的手段，而是有其他手段。

　　那么，迷途者的遺物，對于他們來說，作用就變了。

　　“通道”的目的，就變成了讓他們能夠返回盡頭之塔，控制盡頭之塔的通路。

　　甚至不是打算進入盡頭之塔，而是利用這些迷途者遺物從外部控制盡頭之塔。

　　這種設想，也能夠和那位黑蝴蝶女士并不詳細的描述對應上。

　　第三種，也是亞戈之前的那種設想相關的。

　　“途徑”這個通道本身可能不是單向的，而是雙向的。

　　盡頭之塔有什么？

　　統合鏡世界、收攏“規則”的碎片。

　　那途徑所延伸出的道路上，會有什么東西進入？

　　普通人和生靈，會收集各種各樣的材料，踏入序列，然后沿著序列向上晉升.....

　　只看普通人的話，亞戈腦海里也不由得浮現出了“收集”這個詞。

　　之前，他獲得的一個情報是——“職業者”身上的力量，是“神靈”力量的碎片、殘渣。

　　而“巫師”身上的，是“主要”的，被巫師主動封存利用的。

　　“盡頭之塔”收集的“規則碎片”......

　　“神靈的力量”，算不算“規則碎片”？

　　至少亞戈認為，應該是的。

　　如果從這個角度去看，“不斷上升的序列”、“一條能夠通往神明國度的道路”......

　　就像是一路上灑下糖水引誘螞蟻前進？

　　“力量”、“道路”是誘餌？

　　這種手法，這種利用生靈本性是“利益驅動”的手法設下陷阱的操作，亞戈并不陌生。

　　說到底，動物的行為都是“利益驅動”。

　　人類也是。

　　只不過，人類有一個巨大的變量——

　　“利益”的判斷標準，是可變的、是可塑的。

　　能夠驅動動物的利益，大體上都是吃喝繁衍、性命攸關之類的。

　　而能夠驅動人類的利益，多得不得了，“智慧”、“認知”的存在，觀念的可塑性，價值觀的形成等等，人類的“利益”又或者可以說是“目標”是可塑的。

　　本來沒有的“利益”的觀念，也可以在人為塑造下形成、扭曲。

“強大的力量”，這種“利益”、這種“目標”，其源泉對于動物來說，或許只是與其他同類搏斗爭奪領地、配偶的工具，又或者一個安穩的居所，又或者捕獵的工具，亦或者是座位被狩獵者能夠抵抗獵殺者的工具　　而對于人類來說，“強大的力量”，自然也延伸到了。

　　在復雜的社會環境影響下形成的人文觀念中，“強大的力量”自然得到了保留并且進一步發展。

　　強大的力量是“自保”的工具。

　　強大的力量是攫取“更多利益”的工具。

　　動物或許意識不到強大的力量影響的多方面，但人類的可塑性和價值判斷，讓“更多利益”這種“長遠投資”本身也成為了“利益”的一種。

　　一旦牽扯到“欲望”，人類比低智的動物更容易受到力量這種“利益”的引誘。

　　更何況，序列途徑本身的存在又是“競爭”的一環。

　　能夠獲取力量的不只是自己一個人，其他人也會獲取力量，甚至會和自己競爭。

　　被從和平安穩的環境趕進了另類的“自然環境”中，接受趨向原始的叢林法則的壓力，本應在人文社會里弱化的，面對危機的自保，本應在人文社會中大量存在的約束保障，也在減少，這種欲望，就會因為環境的凸顯而增強。

　　越是殘酷的環境，這種欲望就會越強，其驅動力就會越大。

　　一條明確的、能夠獲取力量的、能夠不斷上升的道路，其誘惑力之大，不言而喻。

　　真正的叢林四面八方都是危機。

　　而這種人造的叢林中，只有一個出口，那么，會發生什么？

　　無論是為了自保還是為了更多的利益，都會向著出口的方向前進。

　　越是思索，他越感覺像是個陷阱。

　　而且，這種手法，他很熟悉......

　　幾乎是剎那間，一個名字浮上心頭。

　　“盧修師？”

　　這套“人類世界的叢林法則”，就是他和盧修師在閑聊時，討論“宗教為什么能夠讓人沉迷”時，盧修師談及的觀點。

　　“安逸的環境”、“上升的通道”、“崇拜暴力的本質”......

　　那已經模糊的記憶中，同樣模糊的、屬于盧修師的聲音隨著一個個讓他印象深刻的詞句浮現：

　　“無論是政，治還是職場，又或者宗教，這種叢林式的法則就不可能消失。”

　　“利用人性的弱點，讓他們自己行動起來，才是最好的公關輿論手段。”

　　“黑公關可不只是刷水軍這么簡單粗暴，當然，簡單粗暴的手法對于愚昧的大眾網民的確很有效，我自己都會中招。”

　　“對于你們這些追求真相的學科來說，網絡不可證、難以辨認的確是個很危險很惡心的地方，但是對于我來說，說是如魚得水也沒錯。”

　　“這東西可不是被戳破就會失效的陰謀，而是陽謀，就算你知道也防不住的。”

　　“被挑明之前是黑天鵝，被挑明之后是灰犀牛。”

　　那熟悉的笑聲帶著一句句話語從他記憶中浮現。

　　亞戈不由得瞪大了眼睛，望著被他霧態手臂攥住的，陷入靜滯狀態的銀蛇，難以置信的神光在他眼中閃爍。

　　難道說，“序列途徑”和盧修師有關？

　　下意識地握緊了手掌，銀蛇被他一把捏爆。

　　帶著復雜情緒的眼眸，望向了書架旁已經破碎的窗戶之外，那暗紅的天幕。