八百流沙界,三千弱水深。鵝毛飄不起,蘆花定底沉。
也不知道老吳為何這么喜歡“八百里”這個數據,黃風嶺獅駝嶺荊棘嶺等山脈綿延八百里,流沙河通天河之類的大河也是八百里。
注意,河寬八百里,長度卻不知有幾千幾萬里了。
唐僧看著滔滔河水,道:“悟空,悟能,你們都有騰云駕霧之能,誰馱我過去?”
孫悟空有擔山趕月的神力,豬八戒也能背起一座山。
但此時此刻,兩人卻不約而同的拒絕。
豬八戒道:“師父的骨肉凡胎,重似泰山,我這駕云的,如何馱得起,還是師兄來吧。”
孫悟空道:“俗話說,遣泰山輕如芥子,攜凡夫難脫紅塵。
如妖怪那般使攝法,弄風頭,扯扯拉拉,就地而行,卻是沒什么難度。
但師父要窮歷異邦,不能投機取巧,否則便是到了靈山,佛祖也不可能把真經給咱們。
這就叫:若將容易得,便作等閑看。”
孫悟空這話看似推脫,實則說的最是在理。
莫說背負唐僧,便是唐僧的包裹行李,那也是沉重之物,因為行李代表了唐僧的凡塵因果。
豬八戒最后論功行賞,功勞便是挑著行李走了十萬八千里。
一陣風把唐僧卷走,尋常小妖就行。
背著唐僧過八百里流沙河,強如孫悟空,也是萬萬不行。
說話功夫,流沙河中鉆出一個妖怪。
火紅色的頭發亂糟糟的堆在腦袋上,兩只眼睛炯炯有神,藍靛色的臉龐兇神惡煞。
身披鵝黃氅,腰束雙攢露白藤,項下懸著九個骷髏頭,手中提著一條降魔寶杖。
這妖怪不是別個,正是沙僧。
看到沙僧脖子上的九個骷髏頭,唐僧忍不住打了個冷顫。
那九個骷髏頭便是他的九個前世,雖無宿世記憶,但總歸還是留了一些恐懼。
沙僧手中那條降魔寶杖并非影視劇中的月牙鏟,而是和搟面杖一般的烏黑色棍子,主要材料是月宮梭羅樹,由魯班親造。
沙僧的本事和豬八戒一般無二,雖說神通變化少了一些,但別的分毫不遜。
兩人用的兵器均是五千零四十八斤,數次激戰也都是平手。
不過這也造成了西游中一個很著名的“戰力問題”。
已知:豬八戒≈沙僧,奎木狼>(豬八戒沙僧)20,孫悟空>二十八星宿;
求:孫悟空等于多少個豬八戒?
除此之外,還有另一個問題,卷簾大將是個什么官?怎么打碎個琉璃盞就要被罰下界,還要受到每七日百劍穿心的酷刑?
卷簾大將這個職位,“大將”只是虛詞,“卷簾”才是最重要的。
老吳是明朝人,寫書的時候不可避免的融入當時的特征,很多地方就是諷刺時局。
朱元璋出身低微,對于讀書人很有幾分忌憚,擔心他們通過面部表情看出自己的想法,所以上朝要掛簾子。
給他掛簾子的,就是“卷簾將軍”。
《明史》記載:(明太祖登基時)置卷簾將軍二人于簾前,俱東西向。皇帝袞冕,升御座,大樂鼓吹振作,樂止,將軍卷簾。
到了明成祖時期,卷簾將軍實際功能消失,變成授予貼身衛士的榮譽稱號。
沙僧贊詩中有“往來護駕我當先,出入隨朝予在上”,是很明顯的對應。
能夠為皇帝卷簾,當然是皇帝最信任的部門。
明朝哪個部門有此殊榮?明朝皇帝最信任哪個部門?
一個是東廠,一個是錦衣衛。
沙僧的贊詩有“腰間懸掛虎頭牌,手中執定降妖杖”之語,剛好對應錦衣衛的腰牌以及執行杖刑的職責。
卷簾將軍后來發展為卷簾百戶,也就是錦衣衛百戶,品級為六品。
由于長期扛著廷杖、執行杖刑,這種類型的錦衣衛大多肩膀有病。
孫悟空后來調侃沙僧,說“沙四官兒有些漏肩風”,便是調侃沙僧過去的經歷。
后期打怪的時候,孫悟空不帶看起來沉默寡言,踏實肯干的沙僧,而是帶看起來好吃懶做,貪小便宜的豬八戒,也有這方面的原因。
前文說過,豬八戒是挑擔子的,那沙僧有沒有挑過擔子呢?
挑過。
到了靈山之后,沙僧主動把擔子接過來了。
但佛祖慧眼,豈能看不出這等小心思,挑擔的功勞最終還是屬于豬八戒的。
孫悟空最是靈秀,還有狄光磊指點,早就想明白了一個道理——功勞越大,果位越好。
這些時日和豬八戒的合作還算不錯,便主動把降妖功勞讓給豬八戒。
豬八戒揮舞九齒釘耙迎上,和沙僧叮叮當當的打在了一起。
兩人本事相當,又都水性精熟,在水中卻是有一翻好殺。
攪得那鳊鲅鯉鱖退鮮鱗,龜鱉黿鼉傷嫩蓋,紅蝦紫蟹命皆亡,水府諸神朝上拜,只聽得波翻浪滾似雷轟,日月無光天地怪。
正是:銅盆逢鐵帚,玉磬對金鐘。
斗了足足兩個多時辰,也沒有分出勝敗。
不過沙僧認出了豬八戒的九齒釘耙,豬八戒也發現沙僧手中降妖寶杖是廷杖。
豬八戒喝道:“那潑魔,你到底是何方來歷!”
“我是何來歷干你屁事,老子今日就是要吃你這肥豬!”
“哇呀呀,潑魔無禮,看打,看打!”
兩人耙來杖往,又是一番狠殺。
孫悟空見兩人本領相當,短時間難分勝負,不想再耽擱,飛身而起,一棒轟出。
沙僧當年見過孫悟空的威勢,見到如意金箍棒,心知是齊天大圣來了,嚇得筋酸骨軟,翻身跌入流沙河。
孫悟空手一揮,河水分開,徑直追了過去。
沙僧心中大叫MMP,不是說猴子不識水性,在水中要掐避水咒,不能施展神通么,這特么是什么情況?
“潑魔,給老孫納命來!”
孫悟空之所以要對沙僧下狠手,便是因為他認為沙僧是危害四方的大妖魔。
取經人團隊,唐僧自幼出家,守佛門戒律,孫悟空胎里素,豬八戒雖然犯了色戒,但平日里吃素不吃葷。
一路上遇到的妖怪,黑熊精早有皈依之心,黃風怪吃肉不吃人。
從兩界山至此幾千里,沙僧是孫悟空見到的第一個吃人的大妖,自是不會放過。
金箍棒上下翻飛,翻江倒海的神通施展出來,流沙河波濤翻涌,濁浪滔天。
唐僧驚呼道:“悟能,悟空不會出事了吧?”
豬八戒道:“師父,猴哥昔年大鬧天宮,王靈官和雷部三十六將聯手都不是他的對手,這妖精的本事不過和老豬相當,遠不是師兄敵手。”
“悟空竟有這般本事?”
“后來如來佛祖趕到,想用掌中佛國鎮壓猴哥,被猴哥破碎而出,不只有多少神仙因此生出心魔,不得不下凡歷劫。”
唐僧聞言心中大定。
果然,過不多時,孫悟空提著沙僧出了流沙河。
沙僧反應也是極快,金箍棒臨頭的時候說了取經人之事。
剛剛出水,惠岸行者木吒趕到,證明了沙僧的身份,唐僧為他剃度,算是認了這個徒弟。
木吒又拿出一個紅葫蘆,把沙僧脖子上掛著的九個骷髏頭按照九宮排列,做成一艘船,載著唐僧師徒過了流沙河。
至此,取經團隊徹底聚齊。
正是:
奉法西來道路賒,秋風淅淅落霜花。乖猿牢鎖繩休解,劣馬勤兜鞭莫加。
木母金公原自合,黃婆赤子本無差。咬開鐵彈真消息,般若波羅到彼家。
黎山老母帶著觀音菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩,變幻了身形,來了一出“四圣試禪心”。
唐僧是圣僧,對此不為所動。
孫悟空能看破虛妄,早就發覺心中有鬼,自然不會動心。
沙僧實在是不想受那飛刀穿心之苦,自然也不會中招。
唯獨豬八戒,色魂授予,被菩薩們耍的團團轉,在樹上吊了一夜才被放下。
“色乃傷身之劍,貪之必定遭殃。佳人二八好容妝,更比夜叉兇壯。這頭色豬,活該受罪。”
鐵扇公主哼道:“妾身也是羅剎惡鬼了?”
“你本來就是羅剎女,再者說了,我修的是人道、武道,而不是神道、仙道,沒必要守那些狗屁規矩。”
“再往西走,他們就該到萬壽山了吧?”
“嗯,觀音菩薩這下又要頭疼了。”
“萬壽山五莊觀,鎮元子的道場,聽說這里有最原版的人參果,可一定要好好嘗嘗。”
猴子最是喜歡果品,想到人參果的美味,孫悟空忍不住流下了口水。
“師兄說過,那鎮元子有一招‘袖里乾坤’,不大好惹,但吃他兩個果子,想來沒什么事。”
剛剛臨近萬壽山,孫悟空便算計上了人參果。
鎮元子去元始天尊處聽道,五莊觀內僅有兩個童兒。
離開之前,鎮元子吩咐兩個童兒給唐僧打兩個人參果嘗嘗。
唐僧見人參果是小兒模樣,不敢吃。
清風明月剛想把人參果端走,孫悟空道:“師父既然不想吃,便給徒兒吧。”
說著,一手奪過托盤,一手拿出一把玉石小刀。
玉刀一劈,把其中一個人參果分成兩半,分給豬八戒和沙僧,余下一個,孫悟空自是毫不客氣的吃了。
唐僧見果子分開,流出的是汁水而不是血水,心知這確實是仙果,心中稍安。
孫悟空等人吃唐僧不會反對,但若是讓他吃,那是萬萬吃不下去的。
豬八戒早就聞聽人參果的神異之處,吃的急了,一口便把半個人參果吃了下去,享受到了人參果的藥力,卻不知是什么滋味。
傍晚,豬八戒偷偷拉住孫悟空,道:“猴哥,那人參果我吃的急了,不知道是什么味道,勞煩師兄再去給我討一個,求你了。”
孫悟空道:“人參果三千年一開花,三千年一結果,三千年一成熟,一萬年才結三十個果子,吃到了就是萬幸,還想多吃,哼!”
“可我就吃了一半啊。”
“你已經調和了龍虎,藥力自是無甚所謂,至于味道么,等有時間,我去真武老哥那里給你討幾個。”
豬八戒奇道:“蕩魔天尊那里也有?”
“你這呆子,不知道三界之中,就屬我那哥哥最愛養靈植么?”
“我知道天尊愛養靈植,但人參果既沒有核,又沒有籽,還與五行相克,遇土則入,如何能夠培養?”
“他是用一根枝杈扦插的,三年一熟,每次能結三五百個果子,雖無延壽四萬七千年的藥力,味道卻分毫不差。”
“猴哥以前吃過?”
“那是自然,俺老孫被鎮壓在五行山下的時候,老哥多次帶著仙果來看我,三界仙果,少有老孫沒吃過的。”
豬八戒知道取經之后便會得成正果,延壽幾千幾萬年全無所謂,只是想嘗嘗味道。
既然有機會能多吃幾個,很干脆的閉嘴回去休息。
翌日清晨,唐僧師徒啟程離去,觀音菩薩氣的想要撓墻。
能把觀音菩薩氣到這等地步,狄光磊也是三界獨一份了。
不過還是那句話,這事怎么算也怪不到狄光磊身上,觀音菩薩再怎么氣惱也是無用。
得益于狄光磊的一系列提點,唐僧師徒至今沒有遇到過什么大難。
但很快,他們就要遭遇分裂危機了。
三打白骨精!
西行路上有名有姓的妖怪,白骨精的修為最差,但他卻一手導演了唐僧師徒的反目。
這一劫難太過著名,過程不必贅述,但卻有一樁佳話不得不提。
提到孫悟空,就不得不說兩句詩:金猴奮起千鈞棒,玉宇澄清萬里埃。
但有人知道這兩句詩出自哪里么?
這兩句詩出自一首“和詩”,作者是圖書管理員。
1961年,郭沫若觀看了紹劇《孫悟空三打白骨精》,覺得實在是太可氣了,寫詩怒罵唐僧。
人妖顛倒是非淆,對敵慈悲對友刁。咒念金箍聞萬遍,精逃白骨累三遭。
千刀當剮唐僧肉,一拔何虧大圣毛。教育及時堪贊賞,豬猶智慧勝愚曹。
圖書管理員聽說之后,寫詩相和。
一從大地起風雷,便有精生白骨堆。僧是愚氓猶可訓,妖為鬼蜮必成災。
金猴奮起千鈞棒,玉宇澄清萬里埃。今日歡呼孫大圣,只緣妖霧又重來。
圖書管理員這首詩的意思是“分清誰是朋友,誰是敵人”。
唐僧肉眼凡胎,但他只是被迷蒙了眼睛,并非敵人,應該給予指正,白骨精才是真正的敵人,該當消滅。
這種心胸氣度,遠見卓識,如何不讓人感到佩服。
郭沫若看到這首詩之后,當天即用原韻,又和了一首,表示深感慚愧,接受教育。
賴有晴空霹靂雷,不教白骨聚成堆。九天四海澄迷霧,八十一番弭大災。
僧受折磨知悔恨,豬期振奮報涓埃。金睛火眼無容赦,哪怕妖精億度來。
作品被人賞析到這等地步,吳承恩泉下有知,也足以慰藉了。