第六十八章 【標枝與驕陽】收藏

　　衛鞅是個典型的士子模樣，頭上有冠無冕，穿一身素色深衣，衣上沒有紋繡，區別于那些貴族大夫，雙眉濃密，好像兩柄利劍斜斜指向額際，嘴唇很薄，習慣緊緊抿在一起，身材不高，步伐卻十分凝重，外面下著雨，他似乎也不著急，不緊不慢地走到門前，仔細打量笑著為他開門的白棟。

　　無論樣貌行止，都體現出這是一個堅定、固執、甚至是有些刻薄的人。想起太史公對衛鞅的評價，白棟微微嘆息，人無完人啊......眼前這位算是自己的老行尊老前輩了，說是祖師爺都可以。衛鞅不缺少才華和毅力，就是少了機智圓滑，老天太公平了，給了他無數優點，也給了他致命的缺點，日后被五馬分尸，何嘗不是性格決定命運的有力明證？

　　茶已經溫了，剛好入口，這算是白棟的小發明。老秦人喝酒喝水，卻不喝茶，只是將茶葉當做藥材或者菜來食用，后世加蔥姜、鹽、奶、膏油沖泡茶湯的‘惡習’還沒有出現，白棟認為必須從一開始就引領人們走上正確的飲茶之道，于是讓越姬去藥店買了幾斤生茶葉子，按照記憶中的程序炒制晾干，再加些應時的花瓣，熱水沖泡之后，竟然也有茶香裊裊；雖然制作工藝很粗糙，遠遠比不上后世的精品，在如今這個時代也算是很精妙特別的東西了。

　　“衛子請入座，嘗一嘗我特制的茶水如何？”

　　雖然對衛鞅的法律理念無法完全認同，卻畢竟是見到了兩千年前的同行，不覺就會親近，這種自然而發的親熱感，讓衛鞅微微一愣，只覺老秦泱泱，盡是欲謀之人，這位鬼谷弟子卻似乎與眾不同，看一眼色澤微黃的茶水，有些好奇地道：“白子真是與俗輩不同，難道這茶葉除去藥用充饑，還可做飲潤之物？”

　　“正是我清溪學派獨有，衛子不妨一試？”

　　“如此甚好。”衛鞅輕輕點頭，坐到了白棟面前。鬼谷弟子向來都自稱清溪學派的，白棟只是感覺清溪說來比鬼谷好聽些，陽光明媚清水潺潺，這意境多好？沒想到歪打正著，衛鞅最后的一絲疑慮也因此消除了。

　　“好茶，好茶！”

　　文人一生茶與酒，只是茶道走了不少歪路，茶道最盛時更是成了八寶粥，什么都敢往茶里扔，白棟這一下是直指本來，如何能不好？一口甘中帶苦、苦中透香的茶水喝下去，衛鞅只覺胸中塊磊盡去，越看白棟越順眼。

　　“茶道也有三回六轉，熱湯沖入碗中，茶氣氤氳，這就是勢；飲茶時先輕輕吸入口中，讓茶湯香液在舌尖上滾動，等到香氣馥郁滿口的時候，再一口吞下，直達體腹，充塞毛孔，這就是術......”

　　“白子好見解，那麼茶中之法呢？”

　　衛鞅是越來越有興致了，白棟以茶論道，談得卻是法家之學，清溪學人果然不俗。能與這樣的雅士對飲，真是人生快事，來到櫟陽后的種種不快頓時一掃而空。

　　“法？衛子可真會說笑啊......”

　　白棟笑著拿起陶碗，在手中輕輕轉動：“法由誰立，又該由誰來執掌？恐怕立法之人不同，行法之人不同，結果就會截然不同。同樣在法中，君可如標枝，也可如驕陽，國法如此，茶中蘊含之法難道就不是這個道理了？衛子以為呢？”

　　大談理論就是累人啊，而且不文縐縐的還不行，說大白話會被衛鞅看輕的。

　　白棟這一段話，其實就包含了現代法治理論中的立法、執法和君主特權與法律的平衡關系，最后一層意思衛鞅估計是聽不明白的，否則就成了思維超前兩千年的天才，前兩層意思他應該不難理解，白棟很想聽聽他的見解。至于半分河西之事，現在白棟是閉口不談，時機不到，過早談論這個問題只會誘發衛鞅的逆反心理。

　　“上應如驕陽。驕陽不言不動，卻會澤被萬物，掃除陰霾，這就是法之源頭。法家三派，其實源出一家，所以立法者，君上也，行法者，我輩法家之人也。”

　　一旦談論到學問，衛鞅頓時變得嚴肅起來，兩眼炯炯發光，直視著白棟。

　　“我能明白衛子的想法，君上做了不言不動的太陽，卻會繼續發光發熱，影響國人、臣子，這就是法家勢派的最終目的，以君威懾臣，使法令通行；術派則借君威，而改良吏法；法派卻是要借君威，而改良天下之法，最終以法治，取代人~治！可是衛子以為這樣真的可行麼？君上這個驕陽一日存在，何談真正的法治？我就問衛子一件事，如果君上觸犯了國法，你治還是不治呢？”

　　“不治......”

　　衛鞅漲紅了臉、梗著脖子想了半天，終于還是垂下了頭去。就是最巔峰時期的商鞅，也不敢挑戰君權，甚至連國之儲君也不敢法治，只能找個替罪羊而已......

　　“君上犯法不治，衛子何談法家與法治？”

　　白棟不是要辯倒衛鞅，而是要在他心中種下一顆種子，讓他明白一個最簡單的道理，法家所論之法，仍不過是人~治而已，既然是五十步笑百步，日后你哪里來的底氣要得罪天下人？至于現代法治中的一些先進思想，他是不會談的，也不敢談。法治的發展是離不開經濟基礎的，穿越者也不能憑空起高樓！今天對衛鞅說這些話，就是希望他在日后變法時，能夠想到今日之辯，手段溫柔一些。

　　“受教了，清溪弟子，果然名不虛傳。白子，鞅還想請教，上如標枝，又做何解？”

　　老子說太上無情，主張的其實還是‘小政府大社會’，到了莊子才提出‘上如標枝，民如野鹿’，這就更貼近自然了。莊子如今還沒出生，衛鞅自然聽不明白，可又感覺這與法家提倡的虛君理論非常貼合，他是個好學的人，忍不住就要詢問。

　　“上如標枝、民如野鹿，就是說一切師法自然......”

　　剛說了一半就看到衛鞅搖頭，這就對了，別說是他，自己也不贊成莊子這種理論。人與動物畢竟是有分別的，動物可以自然生存，那是因為它們的智慧還不足以沖破食物鏈的束縛，而人類卻可以！一旦擁有了改變世界的能力，還有誰會丟棄？當自然法則不能約束人類的時候，就會有攀比爭斗之心，自然而然的大同世界就是個夢啊。

　　“衛子不贊成？其實我也一樣不贊同這種理論。”白棟微笑。

　　“你也不贊同？那你還說得如此美妙，又是標枝，又是野鹿？”

　　“呵呵，所以說看似美妙的理論，卻往往會是錯誤的，我們就要小心不被其迷惑；那么我們認同的觀點，是否就一定是正確的？”

　　白棟笑道：“今天請衛子來，我其實就是要做成三件事，第一是要衛子知道，我們可以做朋友。第二是希望衛子明白，上如驕陽也罷、上如標枝也好，其實都是有待完善的理論、并非完美。第三才是我的最終目的，我的觀點會有錯誤，衛子的觀點難道就都是正確的麼，比如你對河西的看法？今天是清溪學派與法家學派初次會面，我們像朋友一樣和氣的辯論，如果日后我代表老秦國與衛子辯論河西歸屬，衛子能否當成一場普通的辯論？你如果輸了會不會心服，會不會去幫助秦國說服魏相？”

　　如果白棟直接到國宴上與衛鞅辯論也不是不可以，不過那樣一開始就代表老秦，很難做到心平氣和，很難讓衛鞅做到輸就是輸、輸了就要服氣，還要幫助秦國去說服老公叔。

　　如此苦心孤詣，先以學子身份出面，從衛鞅的專業領域入手，以一場毫無政治色彩的辯論開局，只是探討學問，就是為了得到衛鞅的認可。有了這個前提，再辯論河西之事，就成了純粹的觀點之爭，能夠讓他心悅誠服，真心去幫助老秦國說服公叔痤。

　　在越姬這里住了三天，白棟終于做到了過程的完美，接下來能不能讓結果也完美，就要看他如何說服衛鞅了。

　　景監就是再夠哥們兒，也要將自己私會衛鞅的事情稟告給老贏連和驪姜了吧？我賺點錢容易麼......

　　“好，就與白子一言為定，若你能說服鞅，鞅也不妨去說服恩相。只是鞅以為，白子怕是很難做到啊？”

　　“是麼？那就請衛子做足準備，以便應付我們日后的辯論吧。這一次我會代表秦國說服你......”

　　Ps：感謝‘猴子請の救兵’‘冰峰石頭’‘沈陽姜兵’‘winkxin’‘唐吉何德’‘望斷繁花’‘sammo2005’‘木灬易’等兄弟的打賞支持：）

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