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第九十一章 三個真元丹

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  和打賞。)

  只是,這次所轉化真元不再是幽冥真元,而是庚金和離火兩種屬性的真元,所以沒有被幽冥真元丹吸收,而是被那圍繞著幽冥真元丹旋轉的庚金和離火丹吸收,以后者為核心,凝聚成庚金和離火真元丹。

  因為在金霞山水簾洞中,華夏九為防止節外生枝,發生意外,所以道域始終只是籠罩這大殿。

  大殿中本來是沒有多少靈氣,但是大殿中有一大堆靈石,這些靈石中只有一半是下品靈石,其他的都是中品、上品靈石,甚至還有一些極品靈石。若是全部按照下品靈石計算,相當于近五億靈石,尋常情況下足夠華夏九所用,甚至都不用他將自己靈石拿出。

  華夏九心念一動,道域籠罩之下的那堆靈石,便在瞬間被無數劍氣刺成粉末,化成漫天靈氣。并且在道域之力作用之下,大殿之外的靈石不再涌入,而大殿之內的靈氣也難以離開小世界絲毫,全部向華夏九涌去,被其吸收,然后不斷狀大他丹田中新出現的庚金和離火兩個真元丹。

  爬在靈石堆上正在陷入沉睡之中的小肥羊,隨著靈石堆的消失,自然跌落在地板上。但這點碰撞顯然不足以讓小肥羊醒⑩長⑩風⑩文⑩學,ww■w.cfw£x.n≤et來,只是換了一個位置,繼續睡覺而已。

  如此濃郁的靈氣環境之下,那處在其中黑色小人和四百九十八只飛火蟻,開始本能的吞吐吸收靈氣,開始壯大它們體內那小小妖元丹。這是所有一定程度上開啟靈智的妖族,都會覺醒的一種最低級修煉之法。

  十數息時間,華夏九丹田內庚金和離火兩枚真元丹已經由化丹初期,晉升為化丹中期,并且隨著吸入靈氣的急劇增加,速度還在不斷加快。

  一炷香時間后,這兩個真元丹已經晉升為化丹后期。

  一天之后,兩個真元丹已經晉升為出竅初期。

  七天后,這兩枚真元丹晉升為問道初期時,大殿中靈氣消耗一空。

  近五億的靈石,竟然在如此短時間內消耗一空。是因為這些靈氣所化靈氣,華夏九只吸收了十分之一左右,其他的全部被黑色小人和四百九十八只妖王境飛火蟻吸收了。

  華夏九將道域收起,看向飛火蟻。

  華夏九知道妖族最開始吸收靈氣只是一種最原始的吞吐之法,萬年前經過那憑空出現的龍妖帝的指點,并賜予妖族修煉之法后,才有所改善,從而如雨后春筍一般出現許多妖王境之上的妖族強者,才得以與人類修士抗衡,在那之前甚至一直是人類修士的獵物而已。

  實際上,如今妖族修煉之法與人類修煉之法相仿。只是包括黑色小人在內的這些飛火蟻,顯然用的還是最原始的方法,雖然吞吸了不少靈氣,但卻沒有多少凝聚在他們那小小的妖元丹上,而是全部用于淬煉它們的肉身。

  華夏九與黑色小人一番交流,確定了此事之后,便從樹圣的記憶中挑選出數部適合妖族修煉的功法,但結合這些飛火蟻的身體,一番推衍之后,發現并不適合他們這種昆蟲類的妖族。反倒是黑色小人如今已經化成人形,以華夏九的推衍判斷,完全可以修煉人類修士功法。

  所以,華夏九又從丹魔的記憶中,將丹魔自己修煉的功法《煉火訣》傳授給了黑色小人,并將丹魔關于此功法修煉經驗感悟,也一并以記憶灌注的形式傳給了黑色小人。

  然后他索性將其它飛火蟻全部收起,只留下黑色小人在大殿一角默默感悟學習和修煉。

  大殿深處有一個不知通往何處的入口,華夏九并不知道那入口后面是一座龐大的極品靈石礦。因為入口設有一種禁制陣法,以華夏九的陣法造詣再加上天算星術的推衍,竟然也難以破去此陣法,這讓華夏九大吃一驚,要知道這是妖族的巢穴而已,而妖族最不擅長的便是陣法、煉器、煉丹之類的。

  不過華夏九轉眼一想,金霞山既然與天運至尊有關,又與那傳說中的天門宗有關,那顯然這入口陣法禁制便應該不是妖族所為,說不定便是天運至尊當年所為,也大有可能,自己破不了,也是情理之中。

  華夏九有了上面的猜測,便不再輕舉妄動,看了一眼那邊已經開始修煉的黑色小人,發現后者已經將《煉火訣》學會,并且正在運轉功法,大殿外補充進來的一些稀薄靈氣,正在被其吸收,經過獨特的經脈運轉,轉化成妖元進入其妖元丹。

  只是用人類修士的功法修煉出的真是妖元,難道不是真元?

  無數年來,從來沒有聽說有妖族以人類功法進行修煉的先例,這一方面是人類對妖族防范心極重,極為警惕,即使和妖族開戰,也從來不會攜帶功法。另一方面卻是因為妖族也自認為自己肉身不同于人類,沒有想過要用人類功法進行修煉。并且,妖族也從來不相信人類。

  華夏九沒有想過這個問題,因為他認為黑色小人既然已經化成人形,身體形態與人類大體相同,自然能夠修煉人類功法,并且黑色小人的最終實踐結果,也證明了這一點。

  華夏九從黑色小人身上收回目光,檢查了一下之前布置的陣法,然后心神沉入丹田,開始觀察自己新修煉而來的庚金真元丹和離火真元丹。

  庚金真元丹是純粹的金色,看起來猶如最純凈的黃金。而離火真元丹則是火紅色,隱隱有些透明,猶如火紅色水晶。這兩個真元丹和出竅圓滿的紫色幽冥真元丹大小一樣,但卻遠比后者精煉和凝聚,所蘊含的能量從質上要比后者強大許多,從量上更是多了十數倍。這就是出竅圓滿真元與問道初境真元的差距。

  而庚金和離火兩個真元丹相比,離火真元丹比庚金真元丹又要精煉和凝聚不少,華夏九略微一想,便知道這是因為他離火之道境界已經達到問道圓滿,甚至隱隱還有所超越,而庚金之道境界才是問道初期的緣故。

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