第二八一章 最終的鬧劇(七)

　　當然，對外貿易的話，尤其是和歐洲的貿易，是不必考慮這個“陸運成本”的問題的。

　　不列顛島，四面環海，平均寬度也就300里，兩面臨海一切，150里，相當于從南京到上海，打兩個來回。

　　這倒不是說在這諷刺其國土狹小什么的。

　　而是說，這種社會存在，可能理解太史公說的“百里不販樵、千里不販糴”的意思嗎？

　　社會意識，會超脫社會存在而產生嗎？

　　這個百里、千里的道理，英國人當然會覺得扯淡。

　　千里不販糴？

　　媽的你當我們的《谷物法》，防的是哪？是大西洋對岸啊，大西洋多寬？千里不販糴，這根本不對嘛，萬里都不妨礙啊。

　　包括說大西洋、地中海、波羅的海、黑海…這些海運條件，使得理論上大順只需要考慮本國商品的“從松蘇到阿姆斯特丹”的貨運成本。

　　而不需要和大順一樣，得琢磨琢磨，我把東北大豆，運到陜西，是不是得把褲衩賠進去啊？

　　沒有鐵路的時候，從東北運大豆去陜西，就是能把褲衩賠進去。太史公的千里不販糴，一點沒錯。

　　哪怕說后世歐洲重要的歷史事件——德意志關稅同盟。

　　這等于說，從青島運兩斤海帶，去濟南，不需要征收關稅啦！

　　現實情況就是這么個情況。

　　現在歐洲有購買力的市場，也就是沿海地區。

　　是以，大順只需要考慮把貨運到阿姆斯特丹即可。

　　固然說，這里面當然也有海運成本。

　　但是吧。

　　一來縱然數萬里，這運輸成本，也絕逼沒有從河南把糧食運到伊犁貴。甚至于，可能完全沒有把糧食從河南運到陜西貴。

　　二來，大順自身既有勞動力優勢，又有物價革命傳導末端導致的歐洲白銀和亞洲白銀的“匯率”差異。

　　的確，在倫敦的一兩白銀，不會因為跑到大順就變成二兩。

　　但是，在倫敦一兩銀子能買到的布匹、糧食，和在大順，那可真的有將近三倍的差異。

　　是以，李欗在這里談“自由貿易”的重點，是對外貿易，劉鈺覺得沒啥意義。

　　本來就是順差國。

　　本來就是倒逼著英法出臺一系列行政令、逼著法國財政大臣迫于手工業者的壓力給東印度公司寫信別讓他們“太買辦”的狀況。

　　打贏了一戰，談對外貿易、談自由貿易，實無什么必要。

　　東西方的手工業差異、白銀購買力差異，這個時代，理解最深的，要屬法國的前印度總督杜普萊克斯。

　　正是因為理解。

　　也正是因為法國科爾貝爾的政策“遺毒”——不準買辦。

　　這才使得杜普萊克斯琢磨著，怎么賺錢？想來想去，想出來了“印度土兵、加在印度收農業稅”的思路。

　　賣東西賣不進去。

　　買東西法國的重商主義政策不允許、法國的本土工業抗議。

　　那不琢磨著收土地稅，靠啥嘛。

　　當然后世的人，一提起東印度公司，尤其是英國東印度公司，下意識地就以為英國工業發達，這東印度公司一定是去搞傾銷的吧？

　　但實際上，這破玩意兒，歷史上這幾年，公司第一收入是在印度收土地稅、第二收入是往國內賣茶葉、第三收入是承包的英國鹽稅、第四收入是倒騰印度的紡織品回歐洲賣。

　　哪怕稍微看一眼東印度公司的財務報表，也不會對這個公司到底是個啥玩意兒產生錯覺。

　　是以，大順的對外貿易，沒什么可談的。

　　對外貿易，能解決大順三億小農的問題嗎？

　　解決不了，也沒那么大的市場，而且這個問題已經解決了。李欗在這里談什么新的禮法、新的天子、新的世界秩序，那就純粹沒意義。

　　或者說，只對大順的新興資產階級有意義。

　　而對占大多數人口的小農，著實沒啥意義。

　　固然說，可能那場鬧劇真正發生的時候，資產階級要出錢、出槍。

　　但是，大順真正有力量的，是三億多沉默的大多數。

　　想在大順當皇帝，不考慮這些人，頭第二天就掉了——資產階級要是有能力奪權，壓得住、鎮得住場子，閑的沒事干啊，還非得給自己腦袋地上找個皇帝？

　　只不過，劉鈺也不好說的太直白，只能先聽李欗在那眉飛色舞地講“英國的狂歡”。

　　亞當·斯密噴英國，是生產的哲學，而不是消費的哲學。

　　拿三噴自由貿易，是消費者的經濟學，不是生產者的經濟學。

　　大順實學派現在噴英國之前的政策，包括老皮特的政策，說是“為了原始積累而原始積累的”政策。

　　現如今，大順打贏了一戰，拆了英國的許多關稅保護和行政命令。

　　肯定是造成了短暫的狂歡。

　　這種狂歡，其實就是“將苦哈哈的原始積累，砸鍋賣鐵全消費掉”的黃金時代。

　　在這種黃金時代。

　　確實是非常爽的。

　　以至于英國的部分中產，都穿上了“彰顯身份的東方絲綢”、用上了格調和骨瓷完全不同的“瑩潤瓷器”、家里的襯衣都從土了吧唧的亞麻升級為了東方棉布。

　　從護國公時代砸鍋賣鐵造軍艦、死了至少二十萬人的英荷戰爭、英法戰爭、英西戰爭、征服蘇格蘭、政府愛爾蘭…

　　再到對茶葉加重關稅、對糖類管控貿易征糖稅、對走私販子抓著就殺的高壓統治、以及延續百余年的對殖民地的擴張。

　　西班牙挖的那點金子和銀子，很大一部分流入了英國。

　　固然說，此時倫敦，作為金融中心，還比不了阿姆斯特丹，甚至可能和日內瓦還差一點。

　　但是，畢竟積累了一百多年的原始積累，銀子還是足夠多的的。

　　關稅一開。

　　物價飛速降低。

　　原本只能喝啤酒的，現在喝上紅茶了。

　　原本只能穿呢絨的，現在穿上棉布了。

　　原本只能穿棉布的，現在升為絲綢了。

　　原本只能用陶罐的，現在用上瓷器了。

　　加上貿易大開、關稅取消。

　　這個“黃金時代”，不可謂不繁花似錦、烈火烹油。

　　當然了，自然也會產生一點“小”問題。

　　比如說，靠著《棉布禁止令》、《曼徹斯特法案》和《商品進口列舉法》，而好容易發展起來的曼徹斯特蘭開夏的棉布產業萌芽，不到兩年，徹底崩潰。

　　比如說，靠著對法打壓和糖蜜法，以及國內糖稅而發展起來的本土釀酒業，半死不活。

　　比如說，原本以種甘蔗、榨糖為主的西印度商會，現在直接分裂了。

　　一半干貿易，瘋狂買辦，盛贊好時代。

　　另一半靠著糖類茍延殘喘，天天哭唧唧。

　　畢竟，亞當·斯密說過，英國太他媽的自由了，以至于管理奴隸，往死了用。比起法國的專制，能給奴隸稍微一點“福利”，終究還是不一樣。以至于英國的糖類產業，被法國壓著打。

　　一戰打輸了，法國人自然是要賣糖的。自由貿易嘛，法國的糖、西班牙的糖，本來就有優勢。

　　西印度商會這群土地投機的、干殖民地的、干種植園的、賣糖的、種甘蔗的，肯定哭唧唧。

　　可一樣。

　　歷史上西印度商會搞《糖稅法》的時候，起來抗議的，是英國的手工業者。因為這可能導致“北歐的工業品的傾銷”。

　　至于說北歐哪來的“工業品”，或者說啥叫“北歐”的工業品。

　　以及再琢磨琢磨，瑞典東印度公司、丹麥東印度公司，都是干啥的，以及歷史上瑞典東印度公司為啥要燒賬本、丹麥東印度公司為啥能在18世紀某幾年歷史上對華貿易中一些商品進口量遠超英國東印度公司，也就不言而喻了。

　　是以，原本歷史上，西印度商會，畢竟不是組織度更高和有董事會決定權的東印度公司，內部本身就是分開的。

　　賣糖、也走私。

　　現在賣糖不行了。

　　走私因為一戰，變成了合法的自由貿易。

　　那肯定是直接大干特干。

　　短時間看，從護國公時代砸鍋賣鐵造軍艦、搞產業的原始積累，現在全部折現，靠著東西方的白銀購買力差距，真的可謂是…中產及以上的黃金時代。

　　長時間看，其實也未必就一定是壞事。

　　留點種地的。

　　留點剪羊毛的。

　　留點干搬運碼頭的。

　　留點水手。

　　剩下的，通通潤北美殖民地。

　　英國專門干商業，也不是不行嘛。

　　只要，大順能保證“自由貿易”的國際秩序。

　　只要，法國人開著軍艦來禍害英國的時候、或者荷蘭人又想當馬車夫了、或者西班牙收回奴隸專營權的時候，公理，即自由貿易這個公理，能戰勝強權。

　　亦即，當有人挑戰“自由貿易”這個公理的時候，大順能出兵維護“禮法”，“英國”的日子還是可以的。

　　貴族們繼續種地、剪羊毛，賣給法國正在急速發展的紡織業，不也一樣賺錢？

　　金融家們，繼續買國債、放貸款。英國暫時不需要，可以放給大順嘛，不也一樣賺錢？

　　至于起義的手工業者、貧苦農民什么的。

　　債務監獄、契約奴法案，這不都是現成的。

　　只要注意一下，及時收繳諸如什么《英國被壓迫貧民宣言》、《新正義法典》、《真正的平等派該舉起的旗幟》這些有明顯的“均田免糧”傾向的小冊子，大可以靠著貴族的團長所有制和黑森雇傭兵，繼續統治嘛。

　　每年收收大順這邊的進口關稅，反手雇傭個三萬黑森雇傭兵，抓著閱讀《英國被壓迫貧民宣言》、《新正義法典》、《真正的平等派該舉起的旗幟》就直接吊死，頻繁起義地區人要換種石頭過刀，完全可以。

　　是以，李欗談的眉飛色舞之際，還是很“學術性”地和劉鈺建議道：

　　“我以為，本朝的外交政策該變一變了。”

　　“原本是聯法，而如今若行新禮，以自由貿易為天下之新秩序。”

　　“國公以為，是不是解除和法國的同盟，轉而聯英？”

　　“畢竟，法國的重農學派，成不得事。倒是科爾貝爾主義，經一戰之后，更加穩固。”

　　“法國人又不放開棉布禁止令、又對天朝絲綢加稅保護其里昂的絲織工、又嘗試搓瓷器、還到處售賣假的天朝漆器…甚至連法國的奴隸貿易，也對天朝棉布加稅而力求發展其本土的棉布。”

　　“此為其一，是為貿易。是為天下新秩序、新禮法。”

　　“至于其二，之前因著普魯士，法奧結盟。如今普魯士已廢，波蘭已分。這法奧之盟，肯定是要破的。”

　　“這些年，我看那魯密國，也是江河日下。羅剎國經此一戰，又分了波蘭，實力大增。著實也沒必要再連奧制魯密。”

　　“羅剎與法國結盟，也頗合‘遠交近攻’之術。”

　　“羅剎日強，日后恐為天朝之患。而若俄法成盟，歐羅巴恐效‘東西二帝’故事，南北二帝并立。”

　　“是以，不若早做打算，外交轉向，扶英而制法、羅，勿使歐羅巴一分南北而成帝國一統之勢。”

　　劉鈺聞言，卻只笑著擺擺手道：“后來事、后來人。我是不管了。”

　　“昔日管仲談朝貢體系，言必要把朝貢國拉進貿易圈和貿易循環。以朝鮮國為例，說欲使朝鮮貢，則要讓朝鮮之文皮在天下大賣，如此朝鮮國方可綁入天下。”

　　“但管子之言，需得考慮其背景。齊桓既霸，兵鋒之盛，天下無對。管夷吾談把朝鮮拉進貿易體系內的說法，是建立在齊桓兵霸這個現實基礎上的，只是既已成事實，也不必在書中再述。這就好比說，一人為父，那便不必專門說這人是個男子了，但這不代表這人不是男子。”

　　“說到底，日后怎樣，還是要建立在江山穩固之上的。先有中國，后有天下。中國若興，則天下體系自存。而中國若衰，天下體系也就分崩離析。”

　　“舊天下是天下，新天下也是天下。換個禮法，說到底，還是如管仲故事。先有齊桓兵霸，然后再談文皮貿易拉朝貢國進貿易體系。”

　　“兵霸之基礎，又在國內安穩。國內安穩，則要兵有兵、要錢有錢。憑借體量，借歐羅巴支離破碎之勢縱橫捭闔，見招拆招，皆是小問題。”

　　“是以，今日談自由貿易，殿下倒先不必著眼于萬里之外。不妨回目，先論九州，如何？”

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