第八四八章 多歧路,今安在(七)

　　隨著船慢慢抵達了檀香山，陷入自我懷疑妄自菲薄的孟松麓，也慢慢找回了一點自信。

　　雖然三代時候的故事，早已成為神話。

　　但神話殘留下的信息，漸漸也就和這個原始的時代對應上了。

　　他自己的自信倒是找到了，三代無限美好的信仰倒是又進一步崩塌了。

　　船抵達檀香山的時候，這里的島民已經熟悉了這種大船和大順的商人。看到大船之后，很多人駕駛著小船，靠近到大船附近，高舉著芋頭、椰子、豬之類的東西。

　　而且一些人居然已經會了一些簡單的、聽起來非常別扭的漢語。

　　“布”。

　　“剪子”。

　　“鐵”。

　　顯然他們想要用這些水果蔬菜肉食，換取一些他們最想要的布匹剪刀之類的小玩意兒。

　　船停靠的地方，是這附近最好的一個天然港。

　　這年月的天然良港，都差毬不多。

　　水深得夠。

　　在港口前，要有個島嶼，作為天然防波堤。或者背后有山脈，可以擋住信風。

　　最好是附近有淡水河，但淡水河不能正對著港灣，否則會導致沖刷淤積。

　　要么就是在海灣里。

　　大順的那幾個天然良港或者軍港，基本都這個鳥樣；歐洲那邊，包括羅剎蠻子的軍港，也都差毬不多。

　　大順人管這里叫檀香山。

　　島上的人管這里叫瓦胡。

　　大順鯨海公司看中的地方，并不是眼前這個深水港，而是北邊盛產珍珠的海灣里的一處港口。

　　鯨海公司不喜歡眼前這個深水港，更喜歡珍珠港的原因，倒也簡單。

　　因為鯨海公司計劃是把這里，作為捕獵毛皮的荒野獵人過冬的地方。

　　眼前這個深水港，冬季風浪大，夏季風浪小，適合交易；盛產珍珠的峽灣里的港口，夏季東北信風刮得厲害，但是到了冬季風平浪靜，非常適合過冬長泊。

　　之前的探險隊，找了一圈，整個島嶼群，真也就這么兩處適合泊靠的港口。世界畢竟是唯物的，有些地方成為港口，總是一種必然。

　　船上也有一個懂檀香山語言的，是船長的“義子”。這艘船的船長，當年測試月距角經度法和繪海圖的時候，來過這里。不是這個島，是附近的島。

　　當時島上正值一種叫“塔布”的禁忌，在禁忌期，是不準吃椰子的。有個小孩可能是不懂事，也或者只是單純的饞了，吃了個椰子，被抓住后要被處死，小孩跑了，被船上的人救了。

　　船上那個當初被救走的孩子充當了一下翻譯，不多會兒便有一艘船靠近了大船。

　　小船上的人，大約好像是個長老，也只是在腰間圍了一圈布，但還身后披著一些鳥類羽毛做成的簡單披風。他們自己也會織布，雖然沒有棉花亞麻羊毛，但他們用樹皮內的纖維，漚爛之后提取纖維織布。

　　雖然沒有鐵器青銅，但紡織術的水平，大抵應該是殷商水平，不是太差。當然，好壞向來都是動態的，歷史上跑到檀香山的中國人評價這里的人織布水平太差；而跑到這里的俄國人，就驚呼他們的紡織技術非常棒，嘆為觀止。

　　小船上的長老得到允許后，借著繩子，爬到了大船上。

　　跟著一起上來的，還有一個也不知是奴仆，還是近侍的人。

　　手里捧著一個切開的椰子殼，椰子殼邊緣鑲嵌著一些人牙，看著就非常詭異。

　　長老咳嗽的時候，捧著那個鑲滿人牙的椰子殼的奴仆或者近侍，就把這個椰子殼舉起來，讓長老把痰吐到里面。

　　船上有來過幾次的人，便和孟松麓等這些頭次來的，解釋說，上面的牙，都是部落的敵人的，殺死敵人后把牙拔下來，鑲嵌在椰子殼上，專門往里面吐痰。

　　孟松麓就覺得有點惡心，倒不是說這種行為很野蠻，而是說沒有美感。

　　他既讀過史書，自然知道歷史上把敵人的頭蓋骨當酒杯的故事，大順傳承的史書里，有的是記載。

　　但他媽的把牙拔下來，往里面吐痰，就像是往敵人的嘴里吐痰一樣。怎么都感覺，比用頭蓋骨當酒杯惡心一些。

　　船長很快拿出了酒和一些果脯、蔗糖之類的東西，這個長老也不拒絕，就在船上和這些人喝起來了酒。

　　一般性的交流，那個小孩都能勝任。

　　當然，一般性的交流，不需要那個小孩，也沒啥問題。

　　無非就是交換、以物易物。

　　而深入一點的交流，那個小孩就不能勝任了。

　　一些專有名詞，小孩子也不知道該怎么翻譯，只能用音譯重復一遍，等于沒說。

　　酒喝到大半，那長老說的意思，孟松麓好像也聽明白了，似乎是想要交換一些火槍或者大炮。

　　島上好像并沒有黃金，或者很少。

　　但他們能夠拿出珍珠，只是這些珍珠的品質也不是很好。

　　谷鵫</span好像是說島上的酋長，自認自己是鯊魚在陸地上的形態，所以歷代祖先和家族戰神，在官方祭祀的時候，需要用海里的珍珠。

　　上等珍珠都用于祭祀。

　　下等珍珠，實際上并不值錢。

　　大順的珍珠，無論是海珠，還是東珠，都有上好的渠道。

　　比如法蘭西的五大湖東珠。

　　比如錫蘭的海珠。

　　檀香山的好珍珠用于自己祭祀，而且因為本身只是作為祭祀品，并沒有參與到世界貿易中去，所以數量也不多。

　　畢竟采珍珠需要專業人手，或者要占據大量的勞動力。可之前又沒有貿易，島上的人生產力也不足，自然不會大規模去采珍珠。

　　不過“好在”這一次這群人來到這里，也不是為了貿易的，而是為了干涉檀香山的政治的。

　　槍、炮，船上都有，而且也是作為公司提供的資助品。

　　只是，槍炮給誰，支持誰，那就另有說法了。誰知道眼前這個部族，是否值得支持呢？

　　長老要求交換火槍的請求，因為拿不出足夠的貿易品，就這么被擱置了。

　　但盛情款待之后，贈送了兩塊鏡子、一匹棉布、兩瓶酒之后，長老還是很樂呵地邀請這些人上島上。

　　并且很快解除了附近的臨時禁令，允許婦女們靠近商船，和水手們做一些交易和交換。

　　在船上肯定是安全的。

　　上島那就說不準了。

　　但這種時候，孟松麓必須要擔起來作為半官方身份的領頭人的責任。

　　上島之前，船長還是再度囑咐了一番孟松麓。

　　“孟兄，船上的武器，需要選擇一個合適的人支持。你只有兩個月的時間。”

　　“如果把大量的武器給你們，這是不安全的。他們可能會選擇搶劫、偷竊，你們人手太少。而且，一旦流血，對公司也很是不利。公司希望今年冬天，就能讓一些職員來這里過冬，北極冬季的死亡率太高了，公司承受不起不斷拉人運人的代價。”

　　“我們的船，會在這里等兩個月到三個月。要到九月份，最狂暴的信風過去之后，我們才會選擇駛向東北方。”

　　“在此期間，武器都會放在船上，會很安全。九月份一到，我們還有自己的任務，還要繪制遠方的海岸線地圖和經緯度坐標。”

　　“也就是說，你必須在三個月之內，弄清楚島上的情況、部族的爭端，并且做出決定到底支持誰。”

　　“這里不是中原，也就沒有正統。你不要帶入中原的情緒，而是選擇一個人支持，并且教化他。因為每個人都是蠻夷，所以只需要從最現實的角度考慮。這是興國公讓我轉達的話。”

　　孟松麓內心小小激動了一下，自己第一次體會到這種需要“決策”、“承擔責任”、“關乎幾十萬人口的決策”的感覺。

　　壓力在身，卻也別有滋味。

　　應下來后，便帶了十幾個人，攜帶著火槍和短刀，跟隨著長老上了島。

　　島上的人，先引著他們去參觀了一下他們的“神廟”。

　　自然是過于寒酸，但寒酸之外，倒是有些先秦古籍里的滋味了。

　　簡單的石頭雕刻出來的戰神，兇神惡煞，和蚩尤的方位差不多，前面擺放著諸多祭品，還有兩個作為祭品的人的尸體。

　　右邊是春天之神，主管萬物復蘇，可能也管生育。

　　左邊是秋天之神，主管收獲果實，前面的祭品就比較豐富了。香蕉、椰子、還有烤豬。

　　這些在孟松麓看來的“淫祀邪神”，用簡單的柵欄和石頭圍著，僅就神像的做工來說，只怕任何一個縣城的廟宇，都比這里的更細膩。

　　作為外人，他們只能遠觀，不能進入這些祭祀場所。

　　過了祭祀場所后不多遠，就是當地部落酋長的“王宮”了。

　　在靠近一片池塘的地方，是六間草房，非常簡陋的那種草房，用樹葉和樹枝作為屋頂。

　　但看起來，已經有點等級制和方位感了。

　　長老說，最最大的那間，是酋長的膳廳，酋長在那里吃飯。

　　旁邊兩間，是妻妾的寢室。因為男尊女卑，所以即便是酋長的妻妾，也不能和酋長在一個桌上吃飯，而且不能吃椰子、不能吃豬肉。

　　再往旁邊，是一間會客廳。酋長一會兒會在這里會見他們，會見其余長老、或者接待別的部落的使者時，也會在會客廳見面。

　　剩下兩間，則是廚房、工房。

　　當然從孟松麓的角度來看，這片房子蓋得不合禮制。

　　粗糙與否不說，那正房應該是坐北朝南，而廚房應該是作為廂，妻妾寢室應該在后面，并且應該用圍墻圍起來。

　　這弄得四敞大開，像什么話？再一想，這也正好，一團碎泥巴捏泥人，可比把舊泥人一點點改成想要的泥人簡單。

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