第八三七章 最后的布置(二)

　　話只是尋常的話。

　　但話里面所描繪的場景，著實嚇人。

　　但孟松麓也知道，劉鈺不是在危言聳聽。

　　廢棄運河的影響，其實至今只有江蘇一省完全消除了，靠的也是幾十萬的閑民雇工轉型，和急劇擴張的對外貿易。

　　從京畿到皖北，廢運河的遺留問題，只是被壓住了，可并沒有被解決。

　　農民起義很可怕。

　　農民起義里面，摻上工商業者、河運漕工，那事兒可就更大了。

　　黃河決口這個事，伴隨著海運興起，已經不需要諱疾忌醫。

　　大順的選擇，其實也真的很有限。

　　劉鈺說，或者朝中很多人說，運河廢棄，興于海運，則淮河可治。

　　敢說這些話的人，廟堂之上、江湖之遠，加起來不下一萬。

　　可，要說我能根治黃河…

　　敢說這句話的人，大順一個都沒有。

　　治不了。

　　這是個現實。

　　江蘇已經是天下財稅之半。

　　淮南墾區提供了大順第一的長絨棉產量。

　　徐州煤與松蘇工商業的密切關系，工商業與朝廷賦稅的密切關系。

　　這些非常現實的東西，也如劉鈺所言：當運河被廢棄的那一刻，保北不保南的傳統黃河水災政策，就宣告結束了。

　　大順不會選擇讓黃河向南泛濫的。

　　海運興起，使得大順朝廷與松蘇之間的關系更加密切。海運興、錢財到位，糧米到位，那么鎮壓也好、賑濟也罷，都有操作空間。

　　這句話說得不需要那么直白。

　　潛臺詞就是，如果黃河從河南決口向北，朝廷或許會默許其奪濟水入海，而不是琢磨著復黃河故道。

　　而這些年劉鈺的改革，江蘇的資本主義萌芽發展，使得大順對于黃河決口的善后政策，其實有了一定的傾向性。

　　關東地區，遼河平原，可以提供上百萬人的糧食所需。

　　別的不敢說，高粱米管夠。

　　而放棄保北不保南的政策，也就意味著災民基本出現在河南北部、魯西南、魯西北、冀東南。

　　這些地方的人，如果朝廷有心，可以組織他們闖關東。

　　遼河流域，是資本所喜歡的地方，因為那里可以種植商品化的大豆。

　　而遼河運輸線之外的地方，還有大量的土地。

　　憑借這些年江蘇把遼河流域拉進商品化生產的體系中，作為大豆換茬副產品的高粱，可以提供一定的移民糧食。

　　這種大方向，使得“移民”這件事本身，成為了解決黃河災后問題的一個優先選項。

　　“移民”是優先選項。

　　往哪“移民”，只是這個優先選項的下屬選項。

　　一旦事情真的發生，如果美洲西海岸有一定的移民基礎，那么往美洲西海岸地區移民，也就成為一個不算太奇怪的言論。

　　當然，前提是，那里真的能提供糧食，維持移民的前幾年生存。

　　其實劉鈺即便說的這么鄭重，依舊還隱藏了諸多東西，隱藏的這些東西，整體上還是對朝廷的不信任導致的。

　　他寧可相信可以引導資本的力量，也不是很相信封建統治者的覺悟和良心。

　　因為用不著黃河決口這件大事，現在嶺南地區的工商業被劉鈺一腳踢翻，遺留下諸多的問題，封建統治者若真有國族覺悟和良心，就該組織移民去南洋了。

　　但現在為止，并沒有做，而是采取不斷鎮壓小規模起義的方式，因為更便宜。

　　黃河真要決口，能影響封建統治者做出“良心”的移民舉動的緣故，更大程度，是因為晉東南、魯西北、魯西南這些地方，距離京城太他媽近了，怕出大事。

　　所以，移民美洲西海岸，占坑這件事，劉鈺更愿意去引導資本的力量，而把朝廷的力量視作一種附加選項。

　　既然要依靠資本，那么就需要為資本創造舒服的環境。

　　黑人奴隸在東海岸，很昂貴。

　　但此時在西海岸，一文錢不值。

　　因為在東海岸，一個奴隸，每年可以創造130元的價值。

　　種出來的東西，是依靠歐洲市場銷售的。

　　奴隸主，不是閑著沒事干買些奴隸，來當封建莊園主搞自給自足的。這么搞的，是西班牙殖民地；北美殖民地是市場化的。

　　現在對大順來說，情況更特殊。

　　大順資本嘗試過往西海岸移民，結果是失敗了。

　　因為物質基礎、法律條件、土地控制這些東西，不能復制過去。

　　到了那邊，壓榨的狠了，百姓就起義逃亡。

　　壓榨輕了，資本會發現自己在做慈善。

　　現在，維系大順在美洲西海岸開拓的，不是拓展民族生產空間之類的宏偉理想。

　　只是庸俗至極的、銅臭氣熏天的55元一張的海龍皮、8塊錢一張的水獺皮、一塊五一張的海狗皮、一船能換一堆銀子的海洋哺乳動物脂肪。

　　大順本土工商業的發展、中上層的消費需求、勛貴階層的皮草奢侈品愛好引領、西北東北地區的良家子屯墾軍團的毛皮賞賜，才是遙遠的、數萬里之外的美洲西海岸大順開拓的根本原因。

　　但，這種貿易撐不了多久。大順用不到十年的時間，滅絕了大海牛。

　　毛皮貿易的不可再生性，以及毛皮的特殊性——這破玩意兒，不像棉布似的，冬天穿秋天就得補窟窿，毛皮這玩意很可能穿個十年八年都壞不了，甚至可能當傳家寶。

　　依靠毛皮貿易搞移民，三五萬人頂天了，不可能再多了。

　　那么，在毛皮貿易已經不可能大幅增長的情況下，下一個引爆資本投資移民的點是什么？

　　也就只能是金礦、銀礦了。

　　否則還能是什么？

　　資本跑西海岸種糧食，靠著風帆艦，乘風破浪越過太平洋，和南洋一年三四熟的稻米、關東優良的大豆搞競爭？

　　這肯定不行。

　　但如果搞出來金礦、銀礦，那么種糧就有利可圖了。

　　歷史上，華人在夏威夷開拓的契機，就是美國的南北戰爭開打。

　　華人敏銳地察覺到了蔗糖、咖啡等南方貿易品，會有一波利好期，果斷投資種植園，開展蔗糖業，大發其財。

　　而且，不只是華人，而是資本的整體動向，直接引爆了夏威夷地區的舊經濟基礎瓦解。

　　大量的資本入場，買地、墾荒、種植園、招聘勞工。

　　幾年之內，人口比例迅速失調。

　　那么，對大順來說，怎么吸引大順的資本入場檀香山？入場美洲西海岸？

　　簡單，只需要一個“開辟種植園”、“雇人墾殖有利可圖”的契機，資本就會蜂擁而至。

　　正如遼河地區，大順有明末恐懼癥，搞了這么久，移民數量不如劉鈺在江蘇折騰讓大豆商品化短短數年間的人數。

　　對美洲的開拓，算是劉鈺出鎮松蘇這個使命之下，最后的一項計劃。如同他為鯨海節度使時候定下的鯨海移民計劃一樣，是個長久的、但第一步必須要邁的好的計劃。

　　簡而言之，三步走。

　　第一步，就是讓孟松麓等人去檀香山，支持酋長統一，獲得一個穩定的政治環境。

　　通過他們的實學水平，提振檀香山的生產力，滲入檀香山的政治高層。

　　他給孟松麓的時間，是二三年，實際上他可以接受的是三五年。

　　第二步，毛皮公司轉型，去育空河地區挖金子。

　　以檀香山作為后勤補給基地、糧食基地，支撐從育空河河口向育空河內部的淘金熱。

　　這對大順來說，是有非常有利的條件的。

　　因為育空河的河口，在太平洋。

　　如今沒有鐵路，河口、河流，是最佳的運輸線和擴張線。

　　利用第一次世界大戰的局勢，借著之前惠法引發的人參貂皮問題引動英法在北美爭奪。

　　大順在前期看戲，法國撐不住的時候，用印度交換，大順下場。

　　看戲期間，放出育空河谷有金子的消息，吸引資本從大順抓人去挖金子。

　　而挖金子，又能帶來一波檀香山、美洲西海岸的種植墾殖投資。

　　挖金子，讓種糧食有利可圖。

　　不挖金子，在西海岸種糧食，是腦子有病。資本是要盈利的，是要把糧食作為商品的，沒有人消費，去種糧食干啥？

　　挖金子，不只是挖金子，而是一個挖金子的，帶動農民、鐵匠、手工業者、瓦匠等。

　　第三步，那就是以后的事了，看一戰打得怎么樣。

　　一戰結束前，大順是不會在舊金山方向擴張的，劉鈺也會嚴格保密“金山”這個名稱。

　　因為一戰，基本上大順要徹底廢掉英國和葡萄牙，徹底把兩邊的勢力都趕到波斯以西。

　　這也意味著，大順肯定要和西班牙做一段時間的盟友。

　　這期間，在美洲西海岸，只能是避開與西班牙的沖突。

　　然而一旦一戰打完，多半歐洲要炸，大順就可以直接翻臉不認人了。

　　到時候，有了之前檀香山、育空河金礦等打下的人口基數，移民基礎，那主動權就在大順手里了。

　　是策動殖民地起義？

　　還是做西班牙帝國在美洲最強大的帝國反動勢力的援手，用以交換土地？

　　這就還是相信后人的智慧吧。

　　總之，現在最值錢的舊金山地區，大順是不可能碰的、劉鈺也是絕對不會放的，放出來那就是給人做嫁衣裳。

　　毛皮——檀香山農業——育空河礦業，這兩條線，就是大順開拓西海岸的支柱。

　　其實也不用太多人。

　　第一次世界大戰打完，檀香山加西海岸加育空河或者西雅圖挖金子的人，農民、雇農等，能有個四五十萬人，剩下的就好說了。

　　黃河可憐可憐她的兒女，憋到一戰打完再決口，大順選擇向西海岸大量移走山東、河南、河北南部的百姓，也就順理成章了。如果那時候大順這個中央集權還沒崩的話。

　　崩了的話，那也無所謂，資本的逐利性會完成這個使命的。

　　所以孟松麓這一行，就非常關鍵。

　　他要在幾年之內，完成能夠支撐大順去育空河挖金子的糧食需求。

　　所以利用當地勞動力，是最優選擇。

　　《周禮》派的田賦、奴隸、井田、公田等，會讓當地統治者手里掌握足夠的、可以出口的糧食，保證大順挖金子移民所需。

　　此時一個階級分化、且有明確統治階級的社會，既能提供穩定，也能提供可觀的糧食出口，統治階級會把底層的糧食收上來、并且作為商品的。就像此時的李氏朝鮮不斷向松蘇出口大米一樣，實際上人均糧食擁有量可比大順低不少。

　　檀香山要買的東西可多了，鐵器農具布匹絲綢火槍大炮，還不是都得拿糧食換。

　　殘酷點說，等到開始挖金子，資本覺得墾殖有利可圖的時候，天花、梅毒之類的病毒，基本上能把檀香山的本地人弄得也就剩下二三十萬吧。

　　那時候，資本就算不想從遙遠的大順移民，也不行。

　　因為近的地方沒人，只能選擇從山東、河南等地弄人過去，補充奇缺的勞動力。

　　現在運人過去賠錢。能挖金子了，運人過去就賺了。由畸形的產業，增加人口；人口增多，正常的商業也就出現了。

　　只不過，劉鈺可不能明明白白地和孟松麓講這些殘酷的現實。

　　還是扔出去一個偉大的意義、黃災的威脅、百萬災民的潛在可能，把這件明明是對外擴張殖民的事，和傳統的天下社稷綁在一起。

　　不管怎么樣，黃河治水、水災賑濟，這都是傳統的天下社稷的大事。這一切，可以讓孟松麓這等儒生，覺得自己在做一件非常有意義的、符合其心中大義的事。

　　反過來，若是是為了挖金子，那多半聽起來就覺得比較庸俗了。

　　對有信仰的人，讓他們干點什么，最好是讓他們覺得自己做的事，很有意義。但我的意義，不是你的意義。所以要把我的意義，用你的意義講出來。

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