第260章 再分修行境界(上)

　　“通玄洞主，請過來公布南山仙門對修行境界的重新劃分。”伯陽安排完這些事情后，沖著辛文子招了招手。

　　下面的弟子們一片喧鬧，紛紛猜測著為何修行境界還要重新劃分，他們都知道凡人、賢人、圣人、至人、真人五個修行境界的劃分，而至人接近真人境界會覺醒為醒者，目前現實中已知的醒者只有門主和一個叫做九山的師兄。如今門主又提出修行境界的“重新劃分”，不知何意。

　　辛文子上前，“嘩啦”一聲展開了一冊足有扎登腰粗的竹簡，照本宣科地讀了起來。

　　“經過通玄洞認真論證，并得到門主同意，現將我南山仙門重新明確的修行境界公布如下！”

　　“由低到高，第一層凡境，即是庶人百姓、普通顯域生命形體，蕓蕓眾生，一切有著物靈或者三魂七魄的紅塵存在，皆是自生命成熟即入凡境，也是修行門外的天然境界，未經任何覺悟性喚醒。”

　　“第二層賢境，即是初步能理解我顯域顯能的存在，能夠初步運用顯能改善自我，能夠順應和遵守顯域的天然規則，修行上可以煉氣來增強三魂中幽精人魂的能力，通過煉氣化精實現生命形體的延年益壽；同時，賢境的念息中喚醒了部分元念，可以輔助圣境生命體教化和影響凡境生命體。賢境，按照現實世界中的進階軌跡，可以分為賢民、賢官和賢修三類存在，其中賢修才是真正的修士，賢民和賢官只是在凡境層面上的自然成長結果。賢境，核心是修心控欲。”

　　辛文子觀察了一下眾弟子們的反應，發現他們并沒有疑惑，于是接著讀下去。

　　“第三層圣境，乃是境界上的極大跳躍，也是修煉上煉精化炁的境界。圣境可由低到高細分為專圣、道圣、至圣三個境層，其中專圣只在一個領域內達到完全開悟、精通的結果，甚或將某一種顯能可以運用到極致；道圣則是通達了眾領域中的普遍規律，修行入道，可以認知和理解各種顯能的運用，在意識念息中，可以達到‘簡我’的層面；至圣，則是圣境巔峰，接近至境，但是尚非徹底的通悟，達不到形體長生的地步。圣境，核心是修意、挖掘意識念息中的深層內涵。”

　　說完圣境，下面的弟子們忽然像開了鍋的熱水，開始沸騰起來。

　　因為，多數弟子們以進入圣境為自己的絕對目標，也只有進入圣境，才算得上是真正的修行者。

　　現在聽到辛文子講述的圣境劃分，就地開悟了不少，興奮伴隨著開悟的熱淚，很多弟子甚至激動地哭泣起來。

　　辛文子剛要制止場面的躁動，伯陽抬手阻止，意思讓他們的情緒飛一會兒。

　　過了約莫半個時辰，場面才逐漸靜寂下來，辛文子也就接著讀那冊竹簡。

　　“第四層，至境，乃是生命的生死之境。跨入至境，則意味著至少是形體上的長生，形體不再衰老和死亡，同時物靈或者三魂也是得到了極大的升華，至境的修行者，皆已掌握顯域的六氣五能，甚至對暗能也有了足夠的了解。至境再分三階，分別是形至、念至和元至，而元至為至境巔峰境界，也就是醒者境！”

　　聽到醒者乃是至境巔峰，在場的弟子們又開始交頭接耳議論起來。