第二十一卷 天龍八部 第四百六十六章 元始真如,玄牝之門

　　段延慶交出一陽指訣后很快離開，王動一指葉二娘和岳老三兩人，吩咐慕容博道：“將他二人押到谷里去。。ybdu。”

　　鐘靈嘟起小嘴，不樂意道：“這兩個家伙壞得流膿，不如死了算了。”

　　王動笑了笑：“一刀殺了太過浪費，須知就算是一片廢紙也有其用處，更何況你總要從葉二娘口中得到這孩子的信息，除非你想做他的娘…。”

　　“我做他的娘，那你豈不是…。”鐘靈一句話脫口而出，說到一半，俏臉上已是一片酡紅。

　　王動啞然一笑，當下回到萬劫谷中。

　　谷內一僻靜的木屋內，王動研讀著北冥神功精義，這門武功也是如吸星一般，對于修煉有著極為苛刻的要求。

　　昔(日rì)他糅合血刀刀法與辟邪劍法為一體，化為一路殺(身shēn)刀法，強行修煉險些走火入魔，后來還是從西湖梅莊下取得吸星，將體內邪異真氣盡數化去，解了此厄。

　　修行吸星需要散功！

　　而修煉北冥神功倒未必需要散功，在帛卷內反復提及逍遙派上乘內功，適與天下各家各派之內功逆道而行，是以凡曾修習內功之人，務須盡忘所學，方能專心修行逍遙派心法。

　　否則真氣運轉間有絲毫混雜岔亂，則兩功互沖，立時顛狂嘔血，諸脈俱廢，陷入萬劫不復之境地。

　　簡而言之，要修行這北冥神功，最大的難關便是“盡忘所學”！

　　如果不能辦到這一點，倒不如直接散功。從根子上解決隱患。

　　舉凡武林中功候匪淺者。一(身shēn)武功都是勤修不輟。“盡忘所學”四字說來簡單，想要辦到又是何等之艱難？

　　武功愈高者，愈是無法做得這一點。

　　譬如慕容博這等級數的高手，一(身shēn)修為乃是五十年精修所得，早已融入(身shēn)體每一個部分，已經成為了一種本能，豈是能夠遺忘的？

　　倘若他不知死活的強行修煉北冥神功，勢必走火入魔。十死無生！而就算他咬牙散功了，境況也未必就有所改變。

　　不管從任何方面來講，散功都是一種自損根基的行為！

　　武道登攀，猶若筑高樓，樓層想要穩固，勢必需要穩固的根基，散功就相當于將這座高樓連同根基一并摧毀，在這種基礎上重筑新樓。

　　但此一時彼一時，修行武學之初，少年風發。鋒芒畢露，精元血氣都處在一個急劇爆發的上升期。根基會隨著武學精進而愈發穩固，而如今的慕容博早已不復壯年，雖然內功愈發精湛深厚，精元血氣卻是無可避免的走向了下坡路，愈發衰減，如此一來，重筑根基，非但無法穩固，反而是自取滅亡。

　　王動精元血氣遠未臻至巔峰，自無此憂慮，但散功之法對他而言也不可取。

　　只因王動修為已觸摸到了煉神之境，他的武功非但融入了(身shēn)體每一條經脈，每一個(穴xué)竅之內，更與精神有了某種秘不可測的聯系，靈(肉肉)契合，即使散功也未必就能做到‘盡忘所學’。

　　這條路既然走不通，當然要想其他方法。

　　王動念頭飛快轉動，凝神思索起來，沒過多久，倒真讓他想出了一個不算法子的法子。

　　他回憶起來婠婠曾經偽裝成弱女子欺瞞過了徐子陵，寇仲兩人。

　　這絕對是一件極其不易的事(情qíng)！

　　當時的寇徐二人武功雖不見得高明，但他二人自修煉了四大奇書之一的“長生訣”后，開啟了秘不可測的靈竅，精神感應異于常人，縱然是‘散真人’寧道奇這等三大宗師一流的人物收斂氣息也未必能瞞過寇徐兩人的靈覺。

　　以婠婠當時的修為，至少遜色寧道奇兩籌，那她是如何瞞過寇徐的精神感應的呢？

　　生死竅！

　　婠婠當時正是以魔門秘法將一(身shēn)天魔真氣盡數收攏于一(穴xué)竅之內，使得體內虛虛渺渺，縱使以寇徐修成長生訣之能為也感無能為力，莫測高深。

　　而這個(穴xué)竅就是“生死竅”！

　　王動此時便是想要效仿婠婠之法，在(身shēn)體內尋一(穴xué)竅將真氣收藏聚集起來。

　　人的(身shēn)體是一個大寶庫，這寶庫就如同一個小周天宇宙，在其中隱藏著難以言喻的潛力，而人(身shēn)眾竅(穴xué)則是這個小周天內的星辰，循著契合造化玄妙，天人之道的軌跡分布于人體各處。

　　在眾竅(穴xué)之中，以兩大(穴xué)竅最為關鍵，這就是生死竅以及祖竅，如果說竅(穴xué)為星辰，那么生死竅與祖竅便是群星之首，周天星神！

　　“若祖竅為天，生死竅便是地，上管(性性)，下管命，乾坤運合，天地交泰，這就是(性性)命雙修的道理…！”

　　王動暗自思忖。

　　婠婠藏真氣于生死竅中，一是因她要借助寇徐二人的長生真氣升華天魔，這關乎于真命，卻與靈(性性)無關。

　　二是相比起生死竅，祖竅毫無疑問更加秘不可測，(陰陰)癸派或許有將一(身shēn)真氣藏入生死竅的秘法，卻未必有相應可收束于祖竅之法。

　　王動想要嘗試的卻是后者，將真氣收束進祖竅之內。

　　祖竅乃人之真(性性)，真(性性)乃心中靈光，煉之(日rì)久，即與命接，合而為一。

　　(性性)命和合，觀空而不空，不空即是靈光，即是神氣，這就是真道！

　　觀空頑空，指的是真(性性)中沒有靈光與神意，空空如也，是偽道，這就表示(性性)命未合，不能長久。

　　因此《(性性)命圭旨》中說：“何謂之(性性)？元始真如，一靈炯炯是也。何為之命？先天至精，一氣氤氳是也。”

　　“(性性)之造化系乎心，命之造化系乎(身shēn)。”

　　‘真(性性)’掌管著人之心(性性)，思想，秉(性性)，智慧，精神等等！

　　倘若能夠開啟祖竅，束真氣于其中，非但不用散功，而且自然神定，心魔不生，修煉區區北冥神功又何足道哉？

　　不過祖竅既已洞開，那自是初步觸摸到了‘谷神不死’的道理，把握住了元始真(性性)，自然而然生就智慧靈光，隨著煉神的深入，智慧靈光更會不斷升華！

　　如此一來得到的好處，就算是修煉一百種，一千種北冥神功這一檔次的武學也及不上。

　　因為唯有把握住了靈(性性)真如，方能修成真正意義上的精神，以精神脫開(肉肉)(身shēn)的局限和束縛，以思感臻至神圣仙佛一流的境界，以精神駕馭物質，幻化萬象，能人所不能！

　　對于精神，王動素來忌憚甚深，他所掌控的一些精神秘術，無論是九(陰陰)真經中的攝魂還是五絕神功，憐花寶鑒中的幻術，說起來都只是皮毛小道，仍只能算修命的功夫。一旦遇到真正的精神，都將不堪一擊。

　　所以，他必須要了解祖竅的奧秘，把握靈光真(性性)。

　　（這章差不多都是理論上的東西，有些難寫呀，稍后還有一更。）(