第三百七十五章 魔主波旬
一個橫行數千年的上古大魔，就這樣死去了。
當然，嚴格意義上來說，血祖只是真靈崩滅。在現實世界舍利塔之中的其身軀，甚至是神魂，都還沒有被毀滅。
不過死就是死！哪怕死于夢中，血祖也不會再回來了。
而且現在更重要的，是另一件事。
蘇橙目光微微閃動，下一刻，四周環境變幻，一瞬便來到了“滅世黑蓮”之前。
此刻，那“老者”方仙道祖師仍舊沒有任何動靜，他懷抱著黑蓮，眼中渾濁的光輝竟然由原本的殺意、絕望而變得有些安然。
這目光的細微變化，讓蘇橙略微有些不安。
他輕輕抬手，天際之上，天地獨尊大佛魔法相再次凝聚。隨即一道磅礴“惡業”聚攏而起，向那滅世黑蓮陡然抓去！
但就在這時，忽然，蘇橙目光微微一頓，那天地獨尊大佛魔法相的巨手也陡然僵持在了半空中。
隨即，他猛地回頭，那“天地獨尊大佛魔法相”也陡然回頭！
在蘇橙身后遠處，那蒙界的深邃虛空之中，似乎有什么在看著自己…
“…已經晚了么。”
蘇橙眼中浮現出了幾分無奈之色。
是的，雖然已經盡可能地選中恰當的時機，但此刻卻還是晚了。
就像血祖說的一樣，滅世黑蓮之中，已經孕育了魔主波旬的真靈。這個時候想要毀滅波旬的真靈，已然不是那么簡單就可以做得到得了。
不過，這也是沒辦法的事情。
為什么蘇橙選擇二百年后才開始設計血祖，而不是在這二百年間進行？
一則，當然非是為了悟破“壞”劫，成就大羅法境。但還有一個重要的事情，便是二百年正是方仙道祖師修為最為薄弱的時候。
如果是在二百年內的話，蘇橙除非暴露自己真正的力量，否則肯定是無法輕易消滅方仙道祖師這個太乙神境存在的。
嚴格意義上來說，方仙道祖師其實比血祖更加棘手。
畢竟血祖的力量實際上已經遠遠不及巔峰，而方仙道祖師擁有滅世黑蓮，又吸取了九尾天狐的惡煞之力，毫無疑問已經擁有了極強大的實力。
不過現在，無論是血祖也好，方仙道祖師也罷，都已經不是威脅。
真正的威脅已經出現，那便是…上古時期與佛祖釋迦摩尼爭鋒的萬魔之主，大自在天天王，第六天魔王魔主波旬！
“魔主既然已經蘇醒，那何必不出現一見？”蘇橙說道。
虛空之中，并沒有出現回應。
但蘇橙卻知道，那魔主波旬定然是聽到了自己的聲音。蘇橙微微嘆了口氣，揮手將那大佛魔法相散去。
果然，就在他散去大佛魔法相之后，一個聲音響了起來。
這個聲音很輕柔，很溫和。并沒有蘇橙印象之中魔族的張狂，仿佛一陣微風一樣，但是，卻蘊含著無孔不入的魔力。
不過，比起這些，蘇橙更驚訝的是魔主波旬脫口而出的四個字…
“阿彌陀佛。”
是的，這聲音響起，最初的四個字竟然是一聲佛號！
魔主波旬，怎會誦念阿彌陀佛的佛號？
伴隨著佛號響起，方仙道祖師手中的黑蓮忽然一閃而逝，下一刻，出現在蘇橙眼前的虛空中。
黑蓮一走，方仙道祖師眼中的渾濁便盡皆變成了安寧，他身上的石像一片片地開始脫落，最后出現了原本的肌膚。方仙道祖師微微睜了睜眼，似乎看到了蘇橙，他張開嘴仿佛想說什么，但最后卻沒有說出口。
其背后剛剛浮現出“羽化登天功”的羽毛，下一瞬，整個人便化為了飛灰…
這一刻，或許方仙道祖師原本有什么后手也罷，陰謀也罷，都已經化為了一片烏有！
活了接近三千年的方仙道祖師，其壽命在此終結，魂飛魄散，身死道消！
但此刻蘇橙也沒有注意方仙道祖師了，他的眼中，只有那黑蓮。
滅世黑蓮之上閃耀著光華，片刻后，光華滅卻，一個身穿黑色袈裟的男子出現在蘇橙的眼前。
男子手上拿著一串黑色的佛珠，長發及腰，神色溫柔地看著蘇橙：“很精彩的布局，若不是本座早已蘇醒，恐怕這一次當真便是你贏了。”
蘇橙看著男子，頓了頓，雙手合十說道：
“魔主過譽了。小僧乃后世之人，能夠見到傳說中的第六天魔王，幸甚至哉。只是沒想到魔主竟然是如此溫和之人，實乃大對我之心意。若不是你我正邪不兩立，小僧定要取清茶一杯，與魔主暢談論道一番不可。”
波旬看著蘇橙，眼中浮現出欣賞之色：“果然不錯。想不到，這世界寂滅了四千年，還能夠再誕生一個釋迦摩尼。不，你比釋迦摩尼更讓人喜愛…”
波旬看著蘇橙，忽然道：“怎么樣？要不要與本座攜手，加入魔道？”
“你先不要急著拒絕。若是你我聯手，定然可以達成滅卻苦難、拯救蒼生的大計。”
波旬此話，讓蘇橙更加奇怪。
不僅僅是其出現之時所誦念的“佛號”，包括如今其所說的“拯救蒼生、滅卻惡業”，處處都透露著詭異…
“魔主此言何意？”蘇橙不由問道。
“呵呵。”
魔主波旬看著蘇橙，微微笑了笑，隨即臉上的笑容緩緩收束，說道：“法藏，從本座獲得的記憶來看，你應該聽到過本座與釋迦摩尼的故事吧。你是佛門大僧，自然知道何為佛，但是，你知道何為魔嗎？”
“何為魔？”
蘇橙微微皺眉，隨即說道：“魔即魔羅，佛經有云：當是阻修道行，引人從欲墮劫之惡神。”
魔主波旬聞言，微微搖頭，說道：
“法藏，你有如此心境，其實理應知道，魔者，磨也。”
“大千萬物，凡有人心，無有不從欲望者，世間生靈皆為魔道，宇宙萬象都為苦海。”
此言一出，蘇橙目光頓時一閃。
他立刻領悟了波旬的意思。
事實上，就像魔主波旬所說的一樣，蘇橙如今乃是接近大羅法境的存在。他自然對魔有著無數理解，只不過不甚確信波旬的說法，才會以佛經的說法對答。
但是，
道德經曾言：有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾。
這世間本就不可能離開“魔”字。
魔乃是歷人心之試煉。若這世間沒有劫難，沒有惡業，又如何體現的出所謂的佛法善行？
說到底，魔之一字，定有其存在的道理。魔主波旬的存在，不可能是單單只是為了阻撓別人的修行，做損人不利己的事情。
他可以與釋迦摩尼數次對峙，甚至很可能在最后的論法之上辯過了釋迦摩尼，那就定有其存在、以及重現的理由！