183 茶枳尼天

　　黑暗天女教的祭司團龍蛇混雜，既有婆羅門也有剎帝利，更有吠舍和首陀羅，甚至賤民們也加入了黑暗天女教的教團，而烏瑪天女對于所有種姓的人并無半點歧視。他們有的出身于城市，擁有著正當職業，例如身為醫生的薩利納，同樣也有擔任祭司的夏爾瑪。

　　理論上性力派崇敬著的是世界的陰性力量，因此即便性力派出身于濕婆的教團，他們崇敬的并不是三神一體，而是三神一體的配偶，象征著力量與戰爭的迦梨女神，智慧與知識的辯才天女，吉祥與財富的吉祥天女，認為主導宇宙意志，最為偉大的便是這三位女神，即便是三神一體的力量也來源于她們的妻子。

　　被烏瑪天女感召呼喚的人絕大多數都是不是祭司的婆羅門，專業人士也只有少數的祭司，因此黑暗天女教盡管說自己的來源是性力派，實際上兩者根本就沒有直接繼承的關系，除了信仰同一位神。

　　夏爾瑪祭司按照性力派的祭祀儀軌準備著向迦梨女神的獻祭，那就是奉獻牲畜與獻血，愿女神眷顧，簡單來說就是大規模宰殺動物獻祭女神的傳統，其中最為盛大的便是尼泊爾的加迪賣節，一次性要宰殺三十到五十萬只動物，可以說是世界上最血腥的的祭典。

　　因為規模太大，引得世界動物保護組織的頻頻抗議，以至于尼泊爾，信度的官府也不提倡血腥祭祀，可是傳統的力量始終是如此強大的，官府一方面阻止，當地官府的長官們作為信度教的信徒也樂于參與其中，好讓自己消災得福。

　　信眾相信，舉凡受病痛所苦、求子無門、生活困頓的各種災厄，都能透過向女神奉獻動物與鮮血，祈求帶來好運、消災解厄。

　　迦梨女神喜歡血腥的祭祀，信徒們能夠借著這個血腥的祭祀來取悅迦梨女神，因此宰殺動物更是毫不猶豫，現在用牲畜來祭祀杜爾迦女神已經是很文明的表現，放在古代想要取悅迦梨女神，那可是要用活人來血祭迦梨女神的。

　　最為知名的就是大唐玄奘法師來到信度取經，路經信度的阿瑜陀國，一大幫出身于賤民的強盜，他們是杜爾迦女神的信徒，見到了唐玄奘就直接將玄奘大師給綁架，準備獻祭杜爾迦女神。

　　按照唐玄奘法師留下來的說法，那就是杜爾迦的信徒們見著大唐來的和尚白白凈凈，長得煞是好看，不是擁有三十二種吉相就是擁有二十六種吉相，最適合祭祀杜爾迦女神。

　　要不是黑風卷起，船只即將傾覆，玄奘大師直接用神意和佛法忽悠了身為杜爾迦女神信徒的強盜們，這才完全躲過了一劫。不過這恐怕就是《西游記》中作者吳承恩筆下妖怪們都喜歡吃唐僧肉的來源。

　　北川真夜對于這種祭祀不置可否，不作任何評價，無意義的殺戮對于她來說是不必要的，然而不論是祭祀迦梨女神（杜爾迦女神）亦或者是祭祀茶枳尼天都是需要血祭的，尤其是要長得帥，最有最多吉相的人才能讓女神完全滿意。

　　不論是身為稻荷神之子的黑川七夜還是恒河之子的十七夜海德利，兩者都是神靈的直系后代，擁有著如同天人一般的三十二種吉相，將他當作奉獻給杜爾迦女神或者茶枳尼天的祭品都會讓女神感到滿意，因此借著這場祭祀，女神必定會響應著這場召喚，親自獻身。

　　杜爾迦女神是如此喜歡血祭，身為她下屬神的茶枳尼天同樣喜歡盛大的血祭。

　　“夏爾瑪從現在開始給我調整儀軌，祭祀的對象從迦梨女神換成茶枳尼天女神。”烏瑪天女向著夏爾瑪祭司說道。

　　薩利納抓著一只鴿子，腦袋上全是疑惑，怎么突然間要改變祭祀的儀軌。夏爾瑪祭司不免有些疑惑，他有些懷疑自己是否做錯了，他最初只是一個普通鄉鎮神廟的祭司，信仰的神靈既不是濕婆神也不是毗濕奴神，而是太陽神蘇利耶，這是已經衰落的教派，他也不知道女神為什么感召他，然而一旦接受感召，他就將自己對于太陽神蘇利耶的信仰拋諸腦后，全面信仰迦梨女神，也就是現在的烏瑪天女。

　　他不是專業的迦梨女神祭司，因此一度有些擔心自己是否做錯了。這個世界上誰又能比得上身為迦梨女神化身的烏瑪天女更懂應該怎么祭祀和取悅女神。

　　“頌歌將稱贊迦梨女神的名字全部給我轉換成茶枳尼天女神，薩利納你去組織整個邁塔克邦的信徒們一起吟誦著女神的頌歌，還有你們應該有筆記本電腦，讓其他邦的信徒們紛紛贊送茶枳尼天女神。”

　　烏瑪天女平靜地說道，她不準備給這些人解釋，正如同古代的皇帝想要做一件什么事，絕對不會耐心向自己的大臣解釋原因，而她現在的身份是迦梨女神在人間的化身，因此無人可以質疑她的話。

　　你們舉行祭祀的目的，不就是為了取悅迦梨女神，那么誰對迦梨女神最了解，當然是我這個女神的化身。

　　邁塔克邦龐大的信仰原本就不是為迦梨女神降臨準備的，而是為茶枳尼天女神準備的，恒河女神擁有恒河實體降臨得最快，其余的信度諸神降臨，要么是劇情已經進展到他的部分，要么就是獲得信仰之力提前出現，烏瑪天女收獲的信仰不僅是對信度諸神釜底抽線，同時也是為召喚茶枳尼天準備。

　　“十七夜王子，現在麻煩你成為祭祀茶枳尼天的祭品了。”

　　五大三粗的信度警察們將尊貴的十七夜王子從籠子里抓了出來，盡管他們不少已經升格為剎帝利，可是見著邁塔克邦的國王陛下還是不由點頭致意，甚至主持祭祀的夏爾瑪祭司以及薩利納都對他微微致敬。

　　理論上婆羅門的種姓是高于剎帝利的，可是理論是理論，實際是實際，海德利家族昔日是邁塔克邦的國王，邁塔克邦的婆羅門們哪家哪戶祖上沒有受到過海德利家族的賞賜，哪一位沒有被國王召喚到宮廷當過智師。

　　剎帝利是一種種姓，然而剎帝利中的國王絕對不能視為普通的剎帝利，佛教的故事中不少婆羅門煩惱的根源就是想要通過今生苦修，到了來世好下降自己的種姓，成為一名剎帝利，準確來說是成為一名剎帝利的國王。

　　婆羅門屬于四種姓之一，是社會中的一員，四種姓都是要效忠國王的，即便是高貴的婆羅門，放在信度獨立前，也是要香海德利家族的當家（國王）效忠的。

　　“烏瑪天女，你不是說要和我結婚的嗎？怎么還沒有洞房就要將我血祭，這不公平！”

　　十七夜海德利心里不停向著自己的稻荷神老媽祈禱，呼喚著自己的分身賀茂道世，然而卻發現完全沒有效果，所謂要求結婚也不過是緩兵之計，在他看來準備婚禮怎么也得好幾天吧，足夠賀茂道世來救他了。

　　“我沒有打破我的誓言，也沒有褻瀆我的祝福，十七夜王子殿下，我賜予的祝福，前提條件是將你獻祭給迦梨女神（杜爾迦），可是我并沒有將你作為她的祭品，我只是將你作為茶枳尼天的祭品，因此既然前提條件不成立，那么我的祝福也就不成立。”

　　烏瑪天女笑瞇瞇地看著十七夜，似乎很愿意看他此時窘迫的模樣。

　　詛咒和賜福都不是無緣無故的，都必須有著前提條件的，信度神話的仙人們隨便賜予詛咒和祝福都是有原因的，畢竟詛咒結的是因果，祝福消耗的是功德。

　　“這是空頭支票。”十七夜臉色蒼白，他居然被算計了。

　　“來人啊，給我拖上祭壇，給我砍了。”烏瑪天女揮了揮手，待在籠子里的韓教授和木戶教授不由面面相覷，心中生出一種絕望感，接下來是不是就輪到他們幾個了。

　　“茶枳尼天是我老媽啊！”十七夜心中欣喜。

　　“茶吉尼天才是你老媽啊！”烏瑪天女搖頭，現在你求恒河女神都比求茶吉尼天管用，至少恒河女神收你當兒子，哪怕是不懷好意的，可是作為母性泛濫的女神，是絕對疼兒子的。