第七百一十九節 拿錯劇本的儒家(2)

　　“臣等恭問陛下圣安…”

　　周亞夫帶著一大票將軍，人人身被甲胄，腰跨佩劍，微微恭身對劉徹行了個軍禮。

　　“丞相與諸將軍被甲而來，所為何事啊？”劉徹敲了敲案幾，揣著明白當糊涂，故意問道。

　　漢室的武人集團，最近一兩年來，在劉徹或明或暗的鼓勵下，向著軍國主義，帝國主義的康莊大道狂飆不已。

　　現在，過去一度強盛的綏靖和和平聲音，幾乎已經從武將集團里消失的干干凈凈。

　　特別是武苑開學后，來自天下郡國地方的數百位中高級的軍官進入武苑深造。

　　這些人基本都是從長城防線和北方郡國調來長安的。

　　他們的家族和家鄉，在過去長期處于匈奴入侵的威脅之下，過去幾十年，幾乎家家戶戶，都有人在與匈奴的戰爭中陣亡或者負傷。

　　自然，他們對匈奴的態度，就可想而知了。

　　這些人就是漢室最堅定的主戰派。

　　當他們來到長安，進入武苑入讀，他們的聲音和力量，頓時就得到了成倍的增加。

　　再也沒有人能忽視他們的要求和主張。

　　哪怕是再圣母的主和派，面對這些來自北方郡國的校尉司馬們的呼聲，也只能捏著鼻子幫他們搖旗吶喊。

　　因為，凡是敢跟他們對著干的人，等于跟北方武將地主集團對著干，等于站到人民的對立面，而任何政治勢力或者學術思想，一旦被萬民唾棄，百姓自然會用腳投票，讓他們下臺滾蛋。

　　就連國家和皇帝，都不敢逆民意和民聲而動。

　　這也是軍國主義跟帝國主義最擅長的把戲——以民意裹挾思想和政治。

　　不跟我們走的，我們就讓你跟先帝走…

　　若不是還有個太學的文人在制衡這些武將，現在，朝堂之上。保證每次開朝會，第一個議題必然是——襄公復九世之仇，春秋大之，陛下到底什么時候報高祖、呂后、太宗之仇啊？

　　但哪怕是太學的學生跟文人士大夫們。其實也基本上都是主戰派。

　　只是，他們相對于武將，稍微溫和一些。

　　還要講個什么‘夷狄從來無道，所以自古王者皆發義師伐之’。

　　他們的意思是，仗還是要打的。但具體怎么打，還是得由我等運籌帷幄，決勝千里的士大夫來安排，粗鄙武夫，還是乖乖坐下來，聽我們安排，讓你打哪就打哪，別嗶嗶。

　　就是剩下的少數幾個和平人士和圣母，也不敢說‘世界和平最重要’，只能扯些以德服人。用義服遠。

　　主張不能打不義之戰，而應該‘興王師以伐無道’。

　　在這樣的情況下，輿論界和思想界，自然是‘識時務者為俊杰’，老老實實的加入到了鼓吹戰爭好處和利益之中。

　　“陛下，臣等聽聞，前月辛卯，長沙國梅嶺榷市之中，有南越兵悍然進入，殺我商民十數人！”周亞夫抬起頭。大義凜然的對劉徹道：“此等大逆無道，置陛下甲子詔諭于不顧的暴行，令天下士民，無不震怖。臣雖愚昧，不達大義，更不明《詩》《書》所述之意，然，亦義憤填膺，懇請陛下窮究此事！為無辜死難士民復仇！”

　　大將軍竇嬰馬上就帶著軍方的將軍們恭身屈禮。請求道：“臣等懇請陛下為無辜死難士民復仇！”

　　劉徹看著低著頭，弓著身子，一個個面紅耳赤，激動不已的將軍們。

　　心里面有些得意的笑了起來。

　　自登基之后，若說什么事情，令他最為驕傲。

　　毫無疑問，就是在太宗孝文皇帝的基礎上，進一步明確了皇帝是受命于天，保護華夏子民的這么個概念。

　　這個概念說不上多先進。

　　千余年前的殷商時期，就有類似論述了。

　　所謂‘天子作民父母，以為天下王’。

　　但長久以來，這只是個口號而已，喊喊就行了，也沒人當真過。

　　直至劉徹的祖父太宗孝文皇帝統治時期，這位天子第一個提出了‘天下治亂，在朕一人’的口號，并從舊有的‘天子作民父母，以為天下王’的基礎上，進一步提出了‘天生蒸民，為之置君以養治之。’

　　第一次，中國歷史上出現了皇帝不再只要權力，而不負擔義務和責任的例子。

　　這離皇帝宣布——朕就是百姓的保護人，誰動朕的子民，朕砍他四肢，只有一步之遙。

　　劉徹上臺后，通過甲子詔諭，邁出了這最后一步。

　　明確了皇帝作為天下之主，負有保護自己治下子民的義務的這個事實。并用衛滿朝鮮的尸體，證明了皇帝跟國家的意志與決心。

　　從那以后，輿論與思想，就圍繞著劉徹這個表述，自我進行了調整。

　　儒家反應最快，很快就把孟子給抬出來，出現了基于思孟學派思想基礎上的重民派。

　　如今，無論你自己到底怎么想，但最起碼在明面上，諸子百家，再也沒有什么家伙敢做內殘外忍的勾當了。

　　任何一個敢于說讓中國忍耐，給夷狄讓利，換取和平的家伙，馬上就會被無數個大噴子噴成半身不遂。

　　這樣的變化，在劉徹看來，是一個不亞于蒸汽機發明的偉大進步。

　　從此以后，劉氏皇族，就可以把‘天下百姓保護人’的頭銜掛在胸前，任何后代皇帝，都得遵循自己開辟的這條道路前進。

　　最起碼在表面上，朝野輿論和國家決策，要考慮劉徹的表述。

　　這就跟，不管換了多少個boss，太祖太宗的思想理論，沒有人敢丟棄。

　　哪怕再不喜歡，也得把這兩位當神主牌給供起來。

　　每次開會，都得在‘沿著太祖思想，太宗理論的偉大道路上勝利前進’的開場白中開始。

　　這樣就已經足夠了。

　　現在，周亞夫和將軍們的表現，就是因甲子詔諭后的輿論和思想變化而導致的結果。

　　你要換幾年前，別說南越殺了十幾個商人了，就是他入侵漢室國土。殺略邊民了，恐怕朝臣們首先想到的，不是殺氣騰騰的來找劉徹要求復仇、出兵。

　　頂多撐死了，會有人提議派個使者過去訓誡一頓。

　　南越乖乖退兵。服軟，認錯，事情就算完結了。

　　除非皇帝要求，不然，以官僚的尿性。他們絕對不會擅自在戰和問題上開口。

　　但甲子詔諭后就不同了。

　　皇帝作為天下百姓的保護人，成為了政治正確。

　　誰擅自侵害漢室子民的生命財產安全，誰就是在打皇帝的臉。

　　所謂主辱臣死，朝臣與官僚們，必然要在這個問題上表明自己的堅定立場。

　　不然，一頂‘不忠’的帽子扣下來，誰能hold住？

　　劉徹站起身來，拿著齊魯諸王的奏疏，在手里看了看，然后又看了看以周亞夫為首的將軍們。

　　這個事情里面。要是沒有貓膩，劉徹敢把這宣室殿吃了。

　　想想都知道。

　　齊魯諸王，那都是些什么貨色？劉徹還不清楚嗎？

　　無利不起早，就是這些家伙的真實寫照。

　　在現在和過去，被這些家伙坑死和害死的百姓還少嗎？

　　他們忽然之間，為了十幾個商人，鼓噪上書，比有所圖！

　　只是，繡衣衛的報告還沒來，劉徹暫時不知道這個事情的始末究竟如何。

　　另外長沙王的報告。也還在路上。

　　等劉發的報告來了，劉徹大概就會知道，南越到底吃錯了什么藥，居然敢挑釁漢室了。

　　但無論真相到底如何。這事情背后有什么黑幕。

　　南越人進入漢室邊境的傕場，殺害十幾個商人，使數十人受傷，這肯定是跑不了的事實。

　　畢竟，現在的漢室軍隊和官僚，還不可能進化到自編自導自演。然后將這個當成戰爭借口的高度。

　　他們撐死了也就是拿著戰國秦朝的故技，在模仿和學習。

　　但劉徹必須對此事進行表態。

　　不管南越人有理沒理，敢進入漢邊境，殺害漢人，這就是罪過！這就是罪名！

　　無論南越有什么苦衷。

　　劉徹都必然會以此為借口，逼迫和脅迫南越，做出進一步的臣服姿態，甚至直接發動戰爭，收復故土。

　　“南越擅殺士民…”劉徹清了清嗓子，道：“朕絕不會置之不理，先命令長沙國，遣使去南越，命南越王陀立刻交出罪魁禍首，然后等待裁處！”

　　恩，先讓南越王交人，這樣，管它有理沒理，南越都要落入無義的悲劇下場。

　　至于什么時候商人能堂而皇之的變成‘士民’。

　　這種無關緊要的細節，還是不要在意了。

　　“陛下圣明！”周亞夫恭身行禮，對這個結果無比滿意。

　　此刻，周亞夫心里面，已經有了一整套的戰爭計劃。

　　無論南越人交還是不交兇手，磨刀霍霍的漢軍，都可能越過五嶺。

　　渴望軍功，封妻萌子的將軍，希望得到軍功，升官發財的將佐，期望獲得軍功，回家買地置業的士卒們。

　　這些人的希望和渴求，共同奏響了一曲戰爭進行曲。

　　哪怕是周亞夫本身并不主張戰爭，但也在這些人的呼聲和要求下，被動的支持戰爭。

　　因為，現在形勢已經很明顯了。

　　不支持戰爭的人，必然得不到廣泛支持。

　　遍及地方郡國的退伍士卒擔任的亭長、里正，還有輿論思想界中歡呼戰爭，高喊‘夷狄是膺，荊舒是懲，王者興義師以伐無道，拯生民，天命也’的文人士大夫，還有列侯勛臣們，會將任何阻擋他們升官發財，封妻萌子的家伙撕成碎片，踩進泥漿里。

　　哪怕周亞夫身為丞相，他也清楚，他擋不住這天下的浩浩大勢！

　　因為周亞夫很明白，此事背后，不僅僅有著武將集團在上跳下竄，更有南方的地主士族集團在煽風點火。

　　這兩股力量合流，就產生了現在的情況。

　　送走周亞夫和將軍們，劉徹立刻就叫來王道，吩咐下去：“馬上派人去齊魯吳楚地區，給朕查清楚到底是怎么回事？還有，命令繡衣衛，立刻報告當地情況！”

　　繡衣衛在南方，目前主要只存在于各大樞紐城市和經濟熱點。

　　而且，缺乏人手，很難監視地方郡國的異動，目前，繡衣衛在南方，只能報告他們能見到和發現的東西。

　　一般都是公開的消息。

　　但私底下究竟怎么樣，就不是這些沒辦法進入官衙和王宮的繡衣衛探子所能知曉的。

　　所以，派遣宦官南下調查，就成為了劉徹目前的選擇。

　　“諾！”王道領命下去。

　　王道走后，劉徹坐下來，靠著柔軟的御榻靠墊，思索了起來。

　　劉徹隱約有種預感，此事背后，傳達出了一個訊息。

　　而這個訊息極有可能與目前天下，尤其是南方的地主士族們的形勢與心思息息相關。

　　“齊魯吳楚…”劉徹抬頭，看著懸掛在墻壁上的地圖。

　　南方，尤其是長江以南的廣大齊魯吳楚和江淮地區，那里基本上已經被儒家完全占領。

　　只有少數地區，儒家的力量沒有占優。

　　但在多數地方，儒家呈現了壓倒性的優勢。

　　尤其是齊魯地區，儒家更是以一種霸道總裁的面貌出現在世人眼中。

　　當地士族、地主、官員和貴族乃至于王族，統統都是儒家的支持者，即使不是，立場起碼也是親近儒家的。

　　一個很淺顯的例子就能證明這個事實——齊魯吳楚地區的諸王，如今，除了江都王劉閼的是搖擺與儒家跟黃老派之間之外，其他諸侯王，及諸侯王弟子，全部都是儒家的老師教出來的。

　　在這些地方，儒家跟地方的貴族地主階級，就像北方的武將跟地主集團一樣，緊緊的聯系在了起來，幾乎密不可分。

　　當然，儒家內部也分成許多派系。

　　吳楚地區，主要活躍的是楚詩派跟公羊派系。

　　而在齊魯地區，則是公羊與谷梁派犬牙交錯。

　　現在，這些派系聯合了起來，鼓吹戰爭。

　　這個事情，就沒有這么簡單了。

　　齊魯吳楚，尤其是齊魯的地主士大夫們向來就是貪婪、吝嗇和無恥的代名詞。

　　無利不起早就是他們的真實寫照。

　　而且，地處南方安逸繁華之地，江南魚米之鄉，他們沒有像北方地主那樣，擁有迫切的危機感和對外侮的恥辱感，更沒有什么想要給國家社稷人民做點貢獻的使命感。

　　這些家伙絕大多數，整天不是在挖空心思壓榨自己的佃戶，就是在琢磨著今天玩個什么樣的紳士游戲。

　　現在他們忽然站起來說：國家興亡匹夫有責。

　　這不得不讓劉徹想到了黨人碑，懷疑背后，有什么陰謀。(