第三百六十七章 只伴清水不染塵

　　倪瓚（13011374），初名倪珽，字泰宇，別字元鎮，號云林子、荊蠻民、幻霞子，常州無錫梅里人。

　　他擅畫山水和墨竹，師法董源，受趙孟頫影響頗深，早年畫風清潤，晚年變法，構圖簡約，意境凄清冷寂、蕭條淡泊…

　　據史書記載，倪瓚是一個妥妥的“富三代”，他的爺爺當時的大地主，富得流油。

　　盡管父親早逝，但撫養倪瓚的哥哥倪昭奎，是當時道教的上層人物，既不需要勞動，也不需要賦稅，而且還享有種種特權，所以倪瓚依靠大哥的撫養，不愁穿喝，可謂是衣來伸手飯來張口的大少爺。

　　按理說，這樣一個逍遙自在的大少爺，怎么畫出來的畫，意境會是凄清冷寂、蕭條淡泊的呢？

　　向南帶著這樣的疑問，透過“時光回溯之眼”，看了過去。

　　“老爺，院子里的那棵梧桐樹，死了。”

　　一間大宅院里，一名面相憨厚的仆人站在大門緊閉的屋外，低聲稟告。

　　“哦？死了？”

　　屋子里，一位身著白色寬袖長袍、頜下留著長須的年輕男子放下手中的書卷，將門打開，看了一眼，皺了皺眉頭，有些厭惡道，

　　“死了便死了罷，找人將它連根挖出來，扔到五里之外去，再將坑洞填平。”

　　“是，老爺。”

　　憨厚仆人應了一聲，連忙告退，找人去做這事了，心里面卻是在不停為這梧桐樹嘆息，

　　“死了也莫怪，要怪只怪你長在老爺的院子里。”

　　他這位老爺，什么都好，有一點不好，太愛干凈了，用現在的話說，那就是潔癖。

　　他身上穿的衣服，一天要換洗好幾次，這還不算，就連屋前屋后的樹，都要讓他們這些仆人每天清洗好幾遍，結果，院子里的這棵梧桐樹經受不住“考驗”，生生被洗死了。

　　真慘。

　　說起這位老爺，還有一件更奇葩的事，那就是他的廁所。

　　他的廁所仿佛是一座空中樓閣，里面用香木搭好格子，下面填上土，中間鋪著雪白的鵝毛。

　　“凡便下，則鵝毛起覆之，不聞有穢氣也。”

　　什么意思呢？

　　意思是：當排泄物一落入木格，便會被飛起的鵝毛蓋住，臭味自然就不會飄出。

　　可憐的是，每次老爺上完廁所，他們這些仆人就要趕緊去更換香木和鵝毛…

　　想到這里，憨厚仆人就忍不住搖頭嘆息，急急忙忙找人挖樹去了。

　　憨厚仆人的老爺不是別人，正是與黃公望、王蒙、吳鎮三人并稱為“元四家”的倪瓚。

　　此時，倪瓚已經換了一身長袍，繼續躲在三層高的藏書樓“清閟閣”里，看書作詩。

　　這“清閟閣”，內藏經、史、子、集、佛經、道籍千余卷，還藏有歷朝書法名畫，時間較遠的有三國鍾繇的《薦季直表》，較近的有宋代米芾的《海岳庵圖》等。

　　倪瓚對這些名作朝夕把玩，心摹手追，尤其對董源的《瀟湘圖》、李成的《茂林遠岫圖》、荊浩的《秋山圖》，潛心臨摹，揣摹其神韻氣質，博采眾家之長。

　　他正在藏書樓中看得興起，仆人又在門外叫喊了起來：

　　“老爺，徐御徐老爺前來拜訪！”

　　“哦？子詹來了？快請他到客廳稍坐，我馬上下來！”

　　倪瓚一聽，頓時大喜，連忙放下手中書卷，在銅盆里洗了洗手，這才下樓而去。

　　這徐御，字子詹，是鄰縣的一個秀才，頗有文采，兩人時常談論詩文，算得上是倪瓚為數不多的好朋友之一了。

　　到了客廳以后，倪瓚和徐御自然是一番熱絡地寒暄。

　　好朋友來了，當然要泡好茶招待。

　　倪瓚便命仆人去七寶泉打水。

　　仆人自然應命，沒過多久，就挑著兩桶水回來了。

　　倪瓚一見，頓時皺了皺眉，沉聲道：

　　“朝前的那桶水用來泡茶，后面那桶水，就燒來泡腳吧。”

　　仆人知道老爺的脾性，自然沒二話，挑著水就去了廚房。

　　徐御卻很是納悶，好奇地問道：“都是七寶泉的水，為何前桶泡茶，后桶泡腳？”

　　倪瓚一本正經地解釋給他聽：

　　“前桶的水干凈，所以用來泡茶，而后桶的水，恐怕早已被仆人的屁給污染了，被污染的水豈能用來泡茶，只好拿去泡腳了。”

　　徐御聽了這話，頓時哭笑不得。

　　當然，這只是個小插曲，并不影響兩位好朋友談詩論文，很快就將這件事給拋到腦后去了。

　　也不知道是倪瓚興致太高，還是什么原因，這兩人一聊起來，竟然一直聊到天快黑了，才反應過來。

　　這一下，倪瓚有些傻眼了，留朋友吃飯倒是沒問題，可留他住下可就大大不妙了。

　　要知道，他可是個別人坐過的地方，都要讓仆人洗刷好幾遍的人，這朋友要是睡在自己家里，萬一他不講衛生，豈不是很糟糕？

　　可轉念一想，這天都已經快黑透了，徐御家又是在鄰縣，回是肯定回不去了，無奈之下，倪瓚一咬牙一跺腳，硬著頭皮就讓他在家里留宿了。

　　說實話，這對潔癖嚴重的倪瓚來說，已經很不錯了。

　　要不是因為徐御是他好朋友，還想留宿？你想太多。

　　吃過晚飯之后，大家各自回房安歇。

　　別人睡沒睡著他不知道，反正倪瓚是一夜沒合眼。

　　他擔心啊！

　　這徐御會不會弄臟了房間？

　　這一晚上，他隔三差五就從床上爬起來，悄悄地跑到徐御的房間里打探一下，看到沒有動靜，又跑回來睡，但躺下沒多久，又爬起來去打探一下。

　　這個累呀！

　　簡直比連續臨摹三幅畫作還要辛苦！

　　天色微亮時，倪瓚又跑去打探，結果剛走到門口，就聽到房間里面的徐御咳嗽了一聲。

　　他頓時頭皮發麻，連忙喊來仆人去找徐御吐出來的痰。

　　可仆人找遍了整個房間都沒有找到痰的痕跡，他們又擔心老爺生氣罵人，只好到窗外找了一片有些臟的樹葉，拿回去交差：

　　“老爺，找到了，他吐到窗外去了。”

　　倪瓚立刻閉上了眼睛，厭惡得擺了擺手：“扔到三里之外去。”

　　原本還在睡覺的徐御，早就被闖進來翻箱倒柜的仆人給嚇醒了，見到這一幕，頓時臉色鐵青。

　　他連早飯都沒留下來吃，穿戴好之后，便朝倪瓚重重地“哼”了一聲，大袖一甩，直接出門而去。

　　結果自不用想，從此之后，徐御再也沒有來拜訪過倪瓚。

　　對于此，倪瓚倒是沒有什么失落，他本就性情孤傲，自然不會追上門去解釋什么，而且他也不覺得自己有什么不對的地方。

　　又過了一些時日，倪瓚和仆人外出游覽。

　　外出游覽，是倪瓚的一項主要活動了，見到有價值的景和物，他都要認真寫生，等到回去的時候，往往是畫卷盈笥（sì）。

　　這一次，他游覽結束回家的途中，一個不小心就看到了一個年輕貌美的歌姬，再一個不小心就看中了她。

　　要知道，倪瓚因為有潔癖，很少近女色的，如今能碰上讓他也心動的女子，實在是太難得了，就連兩個隨身仆人，也都覺得很吃驚。

　　倪瓚是個很直接的人，看中了這歌姬之后，便帶回家里留宿。

　　可帶到家里以后，倪瓚的老毛病又犯了，他怕她不干凈。

　　想了好半天，他便讓仆人帶著這歌姬先去好好洗個澡。

　　歌姬洗完澡之后，便上了床，倪瓚便將她從頭摸到腳，邊摸邊聞，始終還是覺得哪里不干凈。

　　“唉，再去洗一次罷。”

　　倪瓚搖了搖頭，嘆息了一聲。

　　那歌姬很委屈，可她啥也不知道，也不敢問，只好乖乖地跑去再洗了一次。

　　洗了再摸，摸了再洗，洗了又摸，摸了又洗…

　　估計那歌姬都快哭了，這位大老爺的口味真怪，我身上的皮都要洗脫一層了。

　　洗來洗去，倪瓚抬頭一看，天亮了。

　　于是，只好作罷。

　　元泰定五年（1328），長兄倪昭奎突然病故。隨后不久，母親邵氏和老師王仁輔相繼去世，使倪瓚悲傷不己。

　　他原來依靠其長兄享受的特權，隨之淪喪殆盡，倪瓚變成了一般的儒戶，家庭經濟日漸窘困，他懷著憂傷的情緒，自作述懷詩，詳述當時自己痛苦的環境。

　　元至正初年（1341），倪瓚散盡家財，開始漫游太湖，行蹤漂泊無定，足跡遍及江陰、吳江、松江一帶，以詩畫自娛。

　　同時，他也開始與人交際，友人多為和尚、道士或詩人、畫家，他作的詩作多半也是和這類人酬唱之作。

　　在這段時期里，他也養成了清高孤傲的性格，超脫塵世逃避現實的思想，這種思想也反映到他的畫上，作品呈現出蒼涼古樸、靜穆蕭疏的意向。

　　這一天，倪瓚又乘船去訪友，他正躺在船艙中小憩時，小船被一船官兵給攔住了。

　　仆人嚇得半死，不料，為首的一個將官卻很客氣，拱手問道：“船上可是倪高士？”

　　得到肯定的答復后，這名將官頓時大松了一口氣，解釋了一番。

　　原來，這群將官是“吳王”張士誠的親兵，他們奉了張士誠的弟弟張士信的命令，請倪瓚為他作畫。

　　說罷，這名將官便將作畫的絹帛以及大量的銀錢，派人送到了船上后，便離開了。

　　等倪瓚醒來之后，見到船上多了這么多的銀錢，頓時大吃一驚，便問仆人發生了什么事。

　　仆人自然不敢隱瞞，一五一十地將事情說了一遍。

　　倪瓚聽后，頓時大怒：

　　“倪瓚不能為王門畫師！”

　　說了這話還不罷休，拿起張士信送來的絹帛便撕了，這還沒完，又讓其中一個仆人，將那些銀錢全都給退了回去。

　　好巧不巧，這事發生之后沒多久，這一天，倪瓚又乘船游覽太湖，結果正好碰到了張士信。

　　正所謂冤家路窄，相見眼紅。

　　張士信二話不說，讓人將倪瓚的船攔下來，并將他拖出來暴打了一頓。

　　奇怪的是，人都被打了，倪瓚卻是一言不發。

　　這事過后，有朋友碰見了倪瓚，便好奇地問他，為什么當初不解釋一番？

　　倪瓚輕“哼”了一聲，說道：

　　“一出聲，便俗了。”

　　元至正二十三年（1363），其妻蔣氏病死，倪瓚受到很大的打擊，長子早喪，次子不孝，生活越覺孤苦無依，內心煩惱苦悶，無所適從，只能將一番情緒付諸畫筆。

　　事實上，倪瓚不只是在生活上有潔癖，不問政治的他，在思想上也是一如既往的愛潔成癖。

　　明初，朱元璋曾召倪瓚進京供職，他堅辭不赴。

　　明洪武五年（1372）五月二十七日（6月28日），倪瓚作《題彥真屋》詩云：“只傍清水不染塵”，表示不愿做官。

　　而且，他在畫上題詩書款也只寫甲子紀年，不用洪武紀年。

　　這一年，他在一個被稱為煥伯的好友處，修養了數月，臨離去之前，特意為他作了一幅《江亭山色圖》，以作留念。

　　這幅畫，秋林蕭瑟，空亭寂寥，茫茫湖水一片，遠處畫平坡遠岫，給人水闊天高、蕭疏淡遠之感。

　　事實上，到了晚期，倪瓚的畫作最大的特點，就是素凈、筆簡、意遠，沒有一點煙火氣，呈現出一片孤寂，孤寂得讓人絕望。

　　明末清初著名書畫家、常州畫派的開山祖師，后來成為清六家之一的惲南田，他的花鳥活色生香，可是他最欣賞倪瓚的“真寂寞”之境，他說倪瓚的畫“真寂寞之境，再著一點便俗”。

　　他的“真寂寞”，讓他畫里，沒有一個活物，就好像洗過無數遍的那個歌姬一樣，干干凈凈。

　　明洪武七年（1374），倪瓚中秋之夜身染脾疾，自此一病不起，于陰歷十一月十一日（12月14日）與世長辭，享年74歲。

　　向南緩緩睜開眼，面前依舊是那幅破爛不堪的《江亭山色圖》，如今也已經被清洗得干干凈凈，畫面之上，蟲洞雖多，可那種淡泊寧遠、孤單寂寥的意境，隱約間，撲面而來。

　　也不知道，這個在生活上愛潔成癖，清高孤傲到“只伴清水不染塵”，連畫作也是干干凈凈，不見一個人影的倪瓚，在另一個世界里，還能否繼續保持這種干凈的靈魂？