一一二七章 一夏襲來萬物生
此刻不止是全場觀眾處于神游天外的狀態，VIP包廂里的一眾人也都處于懵逼的狀態，他們并沒有機會看到夏紗沫的彩排，也都是第一次聽到夏紗沫第一次演唱佛教音樂，感覺已經不是震撼兩個字來形容了。。
這歌聲恍若鏈接天堂與地獄的天梯，讓人能夠超然物外，靈魂出竅一般。
包廂里悄無聲息，所有人都站在落地玻璃前面，看著臺下的夏紗沫手捏寶印，口吐蓮花。
演唱已經來到了最后的，那暗紅色的兩瓣朱唇，開合之間宛如黃昏落日，黑夜將至。江河枯涸，海潮侵陸，生靈涂炭；草木灰敗，大地蒼白，萬物衰落。甚至星辰破碎，星河零落，盡現于唇中，所有都面臨著滅亡命運。
雙唇之中，萬物滅。
這時夏紗沫驀然睜開雙眼，剎那間，眸中的光輝宛如晨光破靄，黎明已來。細流成江，萬川匯海，奔騰不息；草木萌芽，蔥蔥郁郁，蓬勃向上。甚至星辰初誕，星河運轉，盡呈于左眸，一切都充滿了生之朝氣。
雙眸之中，萬物生。
這聲音唱出了天道演變，萬物循環，生生滅滅。
演唱結束，燈光大亮，全場在片刻的寂靜之后，掌聲雷動。
程曉羽拿出《萬物生》這首歌也是經過在三考量的，在他的記憶中薩頂頂是典型的墻內開花墻外香的典型，她的第一張專輯《萬物生》是在日本發行的，因為在國內沒有名氣，雖然她在2000年大學期間參加第九屆CCTV全國青年歌手大獎賽，就獲得專業組通俗唱法銀獎。
做出了這張唱片之后，成為了環球總部唯一簽約的華夏藝人，06年作為環球唱片亞洲區唯一藝人代表赴日本東京參加環球唱片公司世界年度峰會，《萬物生》演出震驚日本及全球7０多個國家的環球唱片代表。
于是日本首先發行了這張專輯，《萬物生》立刻收獲得了媒體四星評價，隨后展開全球發行計劃。
07年這張在美國都已經上線的專輯才在香港發行，第一周專輯銷量沖上HMV排行榜第一，并穩居前三名數周之久，接著這張專輯在英國發行，《衛報》給出四顆星評價，薩頂頂憑借《萬物生》入圍BBC.RADIO世界音樂大獎。
07年底這張已經獲得不少榮譽的唱片才在國內發行，獲得國內唱片評審團4星最高評價，是2007年唯一四星專輯。
08年薩頂頂憑借這張專輯獲得了BBC.RADIO世界音樂大獎，這是首個華夏人獲得這一殊榮，還成為了第一位被格萊美將邀請的華夏歌手。
但這個時候薩頂頂才在國內開始慢慢被人知道。
之所以薩頂頂能在西方大紅大紫，就是因為她東方色彩濃郁的衣飾，一副西方人想象中的東方女神的樣子。大部分西方人就是這個樣子，表現得十分有人文關懷，思維開放，且向往神秘的東方宗教哲學。
但如果你要真拿把古琴去彈給人家聽吧，高山流水那么一個多小時，西方人肯定沒耐心聽下去。有言道：人們看到他們想看的，聽到他們想聽的。
唱《萬物生》的薩頂頂就是西方人想要的，她符合他們心目中的東方：輪廓清秀的東方美女，神秘的梵文，鮮艷的民族和古典服飾，眩目的舞姿，足足的文化和宗教符號，再加它一大把電子，真的什么都全了。
一首《萬物生》，一曲梵音將籍籍無名的薩頂頂引入了世界音樂的殿堂，你說這首歌牛B不牛B？
同理，程曉羽按照這個思維打造的夏紗沫，比07年的薩頂頂可不只是高一個段位，原曲的有些電子音色還欠佳，整體的混音也不夠完美，加之薩頂頂本人缺乏一種吸引人的魅力，讓這首歌受到局限。
但這時的夏紗沫無論從演唱的細膩程度，歌曲的編曲還有服裝都比薩頂頂厲害多了，這種情況下還不能秒殺那些自詡精英的美國媒體人，那就真的是見鬼了。
夏紗沫的這一曲甚至都不能簡單的歸納為演唱了，而是盛大的演出，跨越了語言的障礙，宣揚了屬于華夏的宗教信仰，而宗教信仰可謂是通用語言，不用懂歌詞，體會其意境就行。
夏紗沫演唱完畢，守在電腦屏幕前面的華夏觀眾如同中了魔咒一樣，全部被夏紗沫空靈到不似凡間之品的梵音給震撼到了。
“我程曉羽就想問：麻痹的！還有誰不服？”
“裝B我只服程老師！”
“說日吹風的那位大俠呢？還不出來直播？”
“樓上1，我記得他的賬號叫做‘腦抽是個小王子’！”
“裝B的人之所以能裝的如此牛B，是因為他們只碰到了吹牛B的，卻沒碰到真正牛B的，什么叫做真正的牛B，參考程老師！”
“說唱華夏風！還真是華夏風！我對程老師的敬佩之情猶如滔滔江水連綿不絕，又如黃河泛濫一發而不可收拾。”
“程老師對我們華夏民族音樂的造詣真不是吹的，《醒來吧》的門巴族老調，蒙古呼麥風格的《天堂》，今天又借夏紗沫之口為大家奉獻了藏傳佛教梵文音樂！草！大寫的一個服字！我記得‘毒藥’說過一句話，‘華夏音樂之才我獨占九斗，其余人分一斗’這句話應該拿來說程老師才對，‘華夏音樂之才程獨占八斗，毒藥一斗，其余人分一斗’！”
“上面的不撕啊！抱走我家‘毒藥’先，程老師我很喜歡，沒必要拿兩位優秀的音樂人來比，在我看來程老師是天才，毒藥是鬼才，他們的音樂承載了我少年時光，誰都不可缺少！”
“這首《萬物生》大氣磅礴，也只有夏紗沫能演繹的這么完美了，我大女帝實在炸天級別的表現！完美的用音樂以及視覺的表現，沖擊著觀眾的感官，顛覆了時空！”
“我朋友說現場效果好到爆炸，所有的外國人都站了起來鼓掌！好期待我女帝的演唱會，不過價錢開多高，我都要去現場聆聽！”
這時媒體投票已經有條不紊的開始了，一百位媒體專業評審每人手中有一個橘色小球，他們將在全場觀眾以及全球觀眾的面前，把這個小球投入三位歌手面前的透明魚缸里，獲得小球最少的一位將被淘汰。
夏紗沫站在了兩位歌手中間，而一百名媒體專業評審，將分成每組十人從左右兩個方向開始給三個人投票。
無論是現場還是電視機活著電腦面前的觀眾，都感覺到氣氛相當之緊張，但夏紗沫穿著紅色的藏式禮裙站在中間相當的超凡脫俗，完全沒有一絲絲的擔憂的情緒，反而是支持她的觀眾為她捏了一把汗。
畢竟觀眾們不是程曉羽，把握不了西方人的喜好，覺得唱這種民族音樂不見得受他們待見。
情緒激動的只是觀眾，無數的華夏音樂人此刻也覺得與有榮焉，畢竟程曉羽和夏紗沫代表的華夏音樂人，這個時候立場自然要站對，何況對程曉羽這樣的天才來說，嫉妒已經失去了意義，他們要做的就是在他身上學到那些溶于世界音樂的先進理念和思想。
完全被程曉羽和夏紗沫打動的郝藝風，按捺不住迸涌的激情，立刻寫下了一篇樂評，發在了自己的“細語”之上。
“夏紗沫的演唱似乎帶著一縷宗教氣息魂影，一絲佛祖的靈感華光，這穿越時空、穿越介質的歌聲，能將物質的桎梏打破，將古今中外的分分合合合合分分變得混沌模糊，讓最純粹、最干凈的藝術兆載永劫，無衰無變。”
“這首歌曲毫無疑問是成功的，從造型設計到音色聲位再到舉手投足，似乎都在竭盡全力地傳達著宗教信息和原初文化。從這里可以看出，程曉羽的眼光完全不流俗：《萬物生》的唱詞不再是后現代的腦殘青年唧唧歪歪地抒泄的個人狹隘感戀，而是在將其內容提升到普世價值的高度，嘗試在一種普遍的抽象人性里尋找新的可能，于是將宗教和民族文化進行了巧妙的糅雜。”
“夏紗沫在美國斯臺普斯中心現場的一段類似宗教神跡的表演，神秘而新奇。看完那段淋漓盡致的表演后我突然意識到，已經不能用商業歌手來衡量夏紗沫了，這首歌里蘊含了夏紗沫悲天憫人的思維！按照伊利亞德的理論，宗教就像母體，母體孕育繽紛復雜的大千世界，程曉羽夏紗沫的音樂對宗教的詮釋，是在一種平行關系里進行的，這里有層次鮮明的區分亦有超驗的可能世界的理想。
“這種忽明忽暗的宗教韻味和超凡入圣的膜拜表演，正是現代人宗教精神的真實寫照：他們與他們想要靠近的東西，有一種隱秘的內在關系，并越離越近。”
“這種耳目一新的音樂樣態沖擊我們的感官神經讓我們應接不暇，我可以預見程曉羽十分精明地運用宗教文化和民族元素的巨大魔力貼著華夏標簽獲得萬眾矚目。”
“而夏紗沫將因為這首歌，在國際上贏得更加巨大的成功，這也將印證了喬伊斯的邏輯：民族性發揮到了極致就具有了國際性。”
“今天全世界都會記住夏紗沫的大無畏佛教手印和她天籟一般的歌聲！也會記住華夏有一位天縱奇才般的音樂人，程曉羽！”
“毫無疑問，有程曉羽加持的夏紗沫，必是冠軍！”
郝藝風打完這段話，長舒一口氣，這首歌確實把他驚艷到了，寫完這段樂評他點擊了發送，頓時感覺渾身一輕。
這個時候比賽結果也出來了，郝藝風看都不用看就知道夏紗沫一定會取得勝利，程曉羽完完全全GET中了西方人的G/點，即使有黑幕，也會讓她進決賽，這樣才有看點。
更何況誰都知道有黑幕，那黑幕也是大BOSS程曉羽，夏紗沫被淘汰的機率可以說基本為零，他只是十分好奇，接下來的最后一輪，程曉羽和夏紗沫又會奉獻給全球觀眾怎么樣的表演！
郝藝風又忍不住發了一條“細語”：“真是無比期待夏紗沫最后一輪會唱什么樣的歌曲！有興趣的觀眾可以在我‘細語’底下下注！”
郝藝風仔細想了一想，搶先在自己的細語底下回復道：“我賭十包辣條，夏紗沫會唱搖滾！說不定出現奇跡，我們能看到‘罪惡王冠’的表演呢？”