第五零四章 蝸牛庵

　　2004年的勞動節，李襄屏再次和中國代表團一行啟程前往東京，參加第二屆“豐田杯”世界職業圍棋王座戰。

　　而到了第二天下午，當大部分參賽棋手都還在進行首輪比拼的時候，李襄屏卻在隔壁記者室里，和本次帶隊參賽的馬組長，以及日本棋手梅澤由香里聊天。

　　“李桑既然想挑選禮物送給妹妹，那為什么不找桐山先生幫忙呢。”

　　“桐山先生.......”

　　還沒等李襄屏問這人是誰的時候，旁邊的馬曉飛插了一句：

　　“就是那個創辦“阿含桐山杯”的桐山先生。”

　　“哦哦哦哦......”前世的沖段少年嘛，那提什么“桐山先生”，李襄屏沒反應過來正常，不過說到這個“阿含桐山杯”，那他自然是秒懂。

　　點明了到底是誰后，馬曉飛繼續笑盈盈的說道：“嘿，襄屏你還真別說，要送禮物給剛出生不久的小女孩，那他們這個“阿含宗”還真是挺合適的。”

　　“李桑若是有興趣的話，我現在就可以幫你聯系，阿含宗的和田尚子理事今天正好在棋院呢。”

　　實話實說，其實到現在這個時候，李襄屏依然不太明白具體狀況，但既然馬曉飛認為“合適”，而梅澤由香里又那么熱心，那他還能說啥呢？

　　“呵呵這......這就拜托梅澤阿姨了。”

　　梅澤果然是熱心腸啊，聽到李襄屏的“拜托”以后，她很快就起身，幫忙聯系人去了。而等到梅澤由香里走遠，馬組長卻是一副不滿意的樣子：

　　“唉，襄屏，不是我說你呀，以后有點禮貌懂不懂，就梅澤現在這年紀，你稱呼人家阿姨合適嗎？你也不怕人家生氣呀。”

　　李襄屏嘿嘿一笑沒有接茬，梅澤現在才30出頭，那么以李襄屏現在這年紀，其實叫阿姨或者叫人姐姐都可以，甚至可能叫姐姐還更合適一點。

　　但是李襄屏知道不行啊，自家老頭子在年輕時候，那可是迷梅澤迷得不要不要，都把人家的照片當屏保程序了，所以生氣就生氣吧，這個輩分卻萬萬亂不得。

　　當然嘍，這種事是不能跟馬曉飛明說的，所以李襄屏轉移話題：

　　“對了馬老師，這個阿含桐山杯，當年好像是您牽線搭橋的吧？那您對這個阿含宗了解嗎？”

　　“阿含桐山杯”是1999年在中國舉辦第一屆的，而這個比賽的承辦單位，名字叫做“曉春紋枰俱樂部”

　　從這個名字就知道了，這個比賽其實就是由馬曉飛牽線搭橋促成的。

　　而作為牽線搭橋的人，那馬曉飛當然對這個“阿含宗”有所了解：

　　“呵呵，日本的這個阿含宗，其實就是佛教的一個小分支呀，創始人就是梅澤剛才說的桐山先生，而他在創教之初，是以“念力點火”之護摩法，以及加持祈禱而馳名于時，神神叨叨的我也不是太清楚，只是知道他們以準胝觀音為本尊。”

　　“準胝觀音？”

　　馬曉飛看了李襄屏一眼：“就是我們這邊說的準提菩薩，這并非阿三原始佛教現代版的，據說這個菩薩的真身舍利是在斯里蘭卡，后來又被桐山先生請到日本來，這才逐漸形成阿含宗本的信仰中心。”

　　李襄屏聽了睜大眼睛，準提菩薩？那不就是點娘仙俠中，所謂“西方教二圣人”之一嗎，據說是比如來佛還牛逼的存在呀。這個阿含宗能拜這位當老大，難怪后來發展得那么好。

　　馬曉飛的記憶力相當好，現在見到李襄屏一副興致勃勃的樣子，所以他繼續給李襄屏科普道：

　　“這個阿含宗既然是佛教的一個分支嘛，所以他們也是很講究因緣的，所以他們以為：人之不幸并非偶自天降，而是自身因緣所起。而所有因緣當中，有所謂家運衰退的因緣；中途挫折的因緣；運氣不定、浮沉的因緣；親屬相克的因緣；失明、斷足等肉體殘缺的因緣；刑獄的因緣；夫妻相克、不睦等因緣......”

　　李襄屏沒空佩服馬曉飛的記憶力了：

　　“等會，家運衰退的因緣？親屬相克甚至夫妻相克的因緣？”

　　馬曉飛笑道：“沒錯，主要就是這樣一些神神叨叨的東西吧，為了這個，所以在早年的時候，桐山先生還專門帶領一幫人創造了教義，嗯，就是他們阿含宗的本宗教義，這個教義的名字叫什么了？讓我想想......對，據說叫什么“大白身法準胝尊千座行法”，他們宣傳只要修行了他們這個教義，那就可去除惡因緣，獲致真幸福。”

　　李襄屏含笑點頭道：“難怪他們發展得這么好了。”

　　馬曉飛聞鉉音而知雅意，所以他同樣點頭笑道：

　　“對，比如剛才梅澤提到的和田尚子理事，那就是個有錢又有閑的老太太呀，據說她的丈夫，當年還當過日本的內閣大臣呢，而在阿含宗內部，這樣的老太太還有很多。”

　　馬曉飛沒有繼續說下去了，他和李襄屏相視一笑，一切盡在不言中。

　　的確，像他們這樣的教義，那當然很容易吸引這樣有錢又有閑的老太太呀，不過整體來說也不算什么壞事，畢竟像這樣的教義，主要還是想引導人虔誠向善的，而一幫吃齋念佛的老太太聚在一塊，那也不用擔心她們變成邪教。

李襄屏甚至進一步想，難怪梅澤阿姨剛才會說找這幫人最合適了　　給一個剛出生的女娃娃做滿月酒，還要挑選禮物，那不正是這種吃齋念佛老太太最喜歡和最擅長的嗎？

　　李襄屏又問了一個問題：“那他們怎么會想到贊助圍棋比賽呢？”

　　馬曉飛的回答簡明扼要：“第一，桐山先生本來就是個棋迷的，第二，阿含宗和佛教其他很多分支一樣，他們也是很注重瞑想的，并且認為宗教、藝術、科學、教育等皆從瞑想引起。”

　　李襄屏聽了點點頭，在所有競技項目中，那當然是棋類游戲和“瞑想”之類的最契合。大家可以想象一下這畫面：

　　一位圍棋高手坐在棋盤面前，他閉上眼睛凝神思考，然后在長考結束后他立馬下出一步石破天驚的妙手........不用多說了，這樣的形象簡直跟“瞑想”無縫對接，契合到簡直完美。

　　就在這樣的閑聊當中，梅澤阿姨竟然就很快返回了，而這次她帶回了兩個人，一位慈眉善目的老太太，就是她剛才說的和田尚子理事，另外一位年紀輕一點的中年男子，據說也是阿含宗的人，不過級別要比老太太更低。

　　嗯，那么在接下來，好像又可以套用一下“新聞聯播體”了：

　　李襄屏在馬曉飛以及梅澤阿姨的幫助下，他與和田尚子理事展開親切友好的交談，尚子理事首先對李襄屏來到日本做客表示歡迎。

　　另外對李襄屏的棋藝表示欽佩，為他這么年輕就成為世界棋壇第一人而感到驚訝，同時為了表達自己的欽佩之情，尚子理事表示愿意幫助李襄屏達成心愿，為他挑選最適合送給妹妹的禮物。

　　而李襄屏則表示能在這里看到尚子理事感到高興，同時他也表達了自己的感激之情，李襄屏不僅感謝尚子理事答應幫忙，還感謝阿含宗能在中日兩個國家都創辦“阿含桐山杯”，并請尚子理事幫他轉達對桐山先生的問候，同時希望桐山先生或者尚子理事，能在適當的時間到中國去走一走。

　　而在交談的最后，尚子理事很愉快的答應李襄屏的邀請，并在教練組組長馬曉飛的撮合下，尚子理事當時就答應下來，她會在合適的時候，代表桐山先生去杭州靈隱寺拜訪一下。

　　本來到這的時候，這次的會面簡直稱得上完美，幾乎可以稱得上民間外交的典范，只可惜俗話說得好，外交從來就是無小事啊，很容易出現一些節外生枝的事情。

　　比如在今天，在快要結束會談的時候，那位尚子理事的隨從說了一句話：

　　“李桑恕我冒昧，您的棋藝既然如此高強，為什么從來不參加阿含桐山杯呢？”

　　沒啥好說，李襄屏當時就有點尷尬了。

　　要知道他是2000年穿回來的，而中國的第一屆“阿含桐山杯”，卻是在1999年就有，那么他這么多年都沒參加過一次，這當然就不好回人家贊助商的話。

　　好在李襄屏也算是有點急智呀，他當時就編了一個比較牽強的理由：

　　“呵呵不瞞您說，我之所以一直不參加，那是因為我非常想去蝸牛庵下一盤棋啊。”

　　“啊？！您想去蝸牛庵下棋？”

李襄屏點點頭，蝸牛庵是日本阿含宗總本山所在地，位于日本京都，那是一棟非常漂亮的唐代外形建筑，卻有充滿濃郁的日本禪宗風格　　說句實話，李襄屏剛才那也并非完全假話，因為他在前世的時候，看過古大力和柯少俠等人，到那去參加阿含桐山杯的中日冠軍對抗賽，等一些短視頻和圖片流傳出來，李襄屏一下就喜歡上“蝸牛庵”那個地方了，他也曾羨慕過去那個地方下棋的中國棋手。

　　“對！”李襄屏很肯定的點點頭：

　　“假如桐山先生愿意答應我，把中日冠軍對抗賽放在蝸牛庵舉行的話，我保證從今年開始就全力以赴。”

　　很顯然，這話當然就是贊助商愛聽的了，于是阿含宗的兩個人哈哈大笑：

　　“哈哈好，那李桑咱們就一言為定......”

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