第六章 夏、皋
“克成又大了一歲。”邵樹德將鬧著要下來玩的野利克成放下，笑道：“這么俊的小兒，長大了就在姑夫帳下為將，給你娶個漢人娘子，不要再回山上了。”
野利凌吉靜靜地坐在旁邊，嘴角掛著若有若無的笑意。
邵樹德牽起了她的手。這小姑娘生完孩子后就變得溫柔許多了，讓邵大帥直呼可惜，又少了一道情趣。
想當年在綏州時，南山小野貍被自己半強迫，那才夠滋味…
“大王就快要出征了吧？”野貍凌吉突然問道。
“坐那么遠干什么？”邵樹德一把將野利凌吉抱坐在自己腿上，野利克成呆呆地看了一眼，隨即毫無興趣地轉過了頭，與沒藏家、嵬才家、折家的幾個孩子出門玩去了。
“以后要讓封氏、趙氏的孩子也和他們一起玩。”邵樹德說道：“都是本王的妻族，何分成兩派耶？”
“大王是想讓黨項人都變成漢人吧？”野利凌吉突然來了一句。
邵樹德看著她，四處亂摸的手都停下了。
“妾已是邵家婦，不向著自己男人難道還向著娘家？”野利凌吉有些氣，瞪大了眼睛說道。
邵樹德手又開始四處滑動了。
小野貍的脾氣也有點上來了，顯然對邵樹德那一瞬的懷疑有點難過，扭著身子不讓摸。
“好了，是某不對。”邵樹德笑道：“以后咱們生一大堆孩子，女兒當公主，兒子做橫山王。”
小野貍噗嗤一笑，不經意地側了下身子。邵樹德猛然發現自己的手已經到了香軟之物旁邊，頓時不客氣了起來。
“誰要當橫山王？”野利凌吉喘著氣道：“橫山那么窮，下了山的還有幾個愿意回去。要當就當長安王、洛陽王，繁華之地，讓孩子享一輩子富貴。”
邵樹德長嘆一聲，道：“有時候我總覺得，這一輩子征戰，都是在為你們這幫子女人、孩子操勞。”
“誰讓你當初都操勞到浴桶里了，第一次就把妾…”
“那次舒服嗎？”
不出意外，亂動的手被咬了一口，小野貍又恢復幾分當年的野性。
夫妻倆調情了一會后，邵樹德牽著野利凌吉的手，回到了正廳之中。
小封懷孕五個多月了，這會在房里休息，大封陪著自己妹妹。折氏、趙氏、嵬才氏、沒藏氏在指揮仆婢準備春社節祭祀的物事。
邵樹德發現屋里忙活的侍女還是折家的人，自己從豐州帶回來的二十名草原少女一個都看不見。自家這正妻啊，便是連偷吃也只想讓自己偷吃折家女子，這小家碧玉的習性，其實挺可愛的。
過了春社節，軍士們也休整了一兩個月，各軍差不多就要依次出動。當先出發的是豐安軍和經略軍，前者北上振武軍，后者北上定遠縣，鎮守北方。
天德軍、振武軍將南下前往靈州，與當地集結起來的四千名河西黨項牧民一起出發，前往會州。
大概二月中旬的時候，武威軍、豹騎都將押運大批糧草、器械前往靈州。
與他們前后間隔幾天，義從軍也將集結完畢，至夏州領取物資，押運糧草出發。
自己作為大帥，可以稍晚一些走。但最遲二月下旬，也將帶著鐵林軍、鐵騎軍出發。
地盤越來越大，即便養了四萬多軍隊，但仍然有不敷使用之感。可想而知，未來自己對蕃兵的依賴會越來越大。
待蘭州那邊開礦鑄錢后，就可以嘗試組建天柱軍了。這是一支在天寶年間設立的軍隊，位于夏州，后廢。靈夏地區，需要鎮守的地方太多，軍隊數量還是太少，而且非衙軍系統的蕃兵又沒法完全信任，奈何奈何。
看著女人們在屋里忙個不停，邵大帥只覺自己是個多余的人，于是招呼了一下李仁輔、陸銘二人，帶著親兵上街視察去了。
嚴格來說，夏州其實不是個標準的漢地軍州。城內各色人員龐雜，漢人、黨項人、吐蕃人、回鶻人、突厥人、鐵勒人、粟特人等等，什么樣的人都有，以漢人為主體，各民族匯聚，互相影響，風氣比起內地來，其實比較“胡”。至少，奶制品、皮衣、葡萄酒之類的東西在這里大行其道，內地卻不多見。
社會學中有個名詞叫“涵化”，指的就是多民族共存的時候，即便主體民族在同化從屬民族，但依然不可避免地會受到影響，被同化民族的一部分文化特征有可能會被吸收進主體民族。國朝以來的靈夏之地，其實一直有這個趨勢。
其實放到整個大唐，又何嘗不是呢？進入中原的胡人最終都被漢化了，但他們留下了胡床、胡旋舞、樂器、胡餅、湯餅等各種東西，甚至就服裝上的很多元素，也有胡人的影響。
同化和被同化，哪有那么絕對的呢？
自己統治的地區，是不是有點像小號沙俄、奧匈，內部消化不良，卻又胃口奇大…
時間倒退回一個月前。
元旦剛過，秦貴便收起了一套唐服，開始梳理辮發，往臉上涂顏料。
辮發、衣裘、赪（chēng）面、說吐蕃語，這是吐蕃節兒的命令。再往前，是贊普和德論的命令，無論是漢人、黨項人、土渾人還是什么別的民族，都是同樣要求，強制吐蕃化——黨項人或許可以優容一些，他們是髡發，配屬到他們下面充當奴隸的漢人同樣是髡發。
吐蕃統治河隴兩甲子。第一個甲子，對漢人的政策還有些寬松，但在看到大唐越來越不行之后，便日趨嚴格。到了第二個甲子，贊普遇刺之前，更是達到頂峰，后來雖有反復，比如論恐熱、拓跋懷光、尚延心等人爭相歸唐那會，稍稍放松了一些。但大唐并未真正統治這幾人的地盤，他們死后，還不是重歸以前那套？
時人詩歌中便有記載：“少壯為俘頭被髡”、“腸斷正朝梳漢發”、“一落蕃中四十載，遣著皮裘系毛帶；唯許正朝服漢儀，斂衣整巾潛淚垂。”
《新唐書》中亦有記載：“州人皆胡服臣虜，每歲時祭父祖，衣中國之服，號慟而藏之。”
其實不光服飾、發飾，語言同樣有硬性要求：“隴頭路斷人不行，胡騎夜入涼州城…去年中國養子孫，今著氈裘學胡語。”
又有“漢兒盡作胡兒語，卻向城頭罵漢人”，說的其實都是同一件事，就是強制推廣吐蕃語。
兩甲子過去了，第一個甲子當地還有很多人思念大唐，盼望王師來救。
德宗朝時韋倫入吐蕃會盟，河隴漢民聽聞故國來使，每至一地，紛紛前來拜見。
“及見（韋）倫歸國，皆毛裘蓬首，窺覷墻隙，或捶心隕泣，或東向拜舞，及密通章疏，言蕃之虛實，望王師之若歲焉。”
長慶二年時劉元鼎入吐蕃會盟，還有那少年時從軍戍守河隴的老人問：“天子安否”，“朝廷尚顧念之乎？”
一甲子之前，老人尚未去世，還有影響，甚至還冒風險秘送章疏，告訴朝廷使者吐蕃國內虛實，讓王師過來收復失地。
但如今，他們的子孫辮發易服赪面百年，一代代學胡語，卻不知還心向哪邊。正所謂“老者儻盡少者壯，生長蕃中似蕃悖；不知祖父皆漢民，便恐為蕃心矻矻。”
如今蕃中尚思念大唐的，怕是也就只有最近數十年被吐蕃擄去的漢人了。但這些人，要么已經死了，要么也都老了，秦貴今年也快六十了。他不知道自己還能活幾年，也不知道還能不能等到那個奢望。
“乞結夕，要修城郭了。行人部落出丁五百，明日至南城郭那片。”進了衙門之后，一名胳膊上有黃銅飾品的吐蕃官員說道。
吐蕃官制，胳膊前飾以玉石的，為最高一級的告身，一般統領數道，如當年的論恐熱，統領河隴五道節度使——吐蕃設立的青海節度使、鄯州節度使、河州節度使、涼州節度使、瓜州節度使。
次一級的是黃金告身，一道德論（節度使）可領之。再次是金飾銀告身、白銀告身、黃銅告身、紅銅告身。
紅銅告身差不多是最低級的，相當于百戶，黃銅則是千戶，秦貴如今就是黃銅告身。跟他說話的吐蕃官員也是黃銅，但一為吐蕃人，一為漢人，地位又怎么可能真的一樣呢？
“南城郭那片皆荒土瓦礫，為何要修繕？”秦貴問道。
“有霍爾（吐蕃人稱粟特為霍爾）商人報告，唐人的定難軍節度使在陰山聚集兵馬，很可能要南下。岷州節兒伏弗陵氏的部落還在與唐人軍隊對峙，很可能爆發大戰。”
秦貴聞言心中一跳，本不該多問，但他還是忍不住道：“唐人攻渭、岷二州，與我們何干？城廓幾乎都沒了，再修郭墻，很費力。而且就算修起來，也不一定頂用，還不如不修。”
“乞結夕！”吐蕃官員看了他一眼，加重語氣道：“你部落的五百人，明日必須要到。唐人那個節度使，看起來野心很大，而且聚集了陰山牧民，單靠一州很難抵擋，如今必須聯合起來了，否則一個都活不下去。”
“遵命。”秦貴諾諾退了下去。
出得門外，他下意識地摸了摸臉上的刺青。
吐蕃“每得華人，其無所能者，便充所在役使，輒黥其面。粗通文藝者，則涅其臂，以候贊普之命。得華人補為吏者，則呼為舍人。”
秦貴出身涇原軍游騎，不識字，因此被吐蕃掠去后，便在臉上刺字。但他武藝嫻熟，也有管理才能，三十多年間一步步往上升，已是蘭州行人部落的千戶長，統領整個部落。
蘭州還有三個漢人部落，一曰絲綿，一曰上農，一曰馬差。這三個部落主要給吐蕃人種地蠶桑，放牧牲畜，提供補給。有戰事時，還要出丁參戰。尤其是行人部落，人數最多，超過四千，理論上能出一千丁壯上陣。
“見過千戶長。”到城外時，秦貴碰到了上農部落的千戶書記董忠，對方立刻上前行禮。
“董忠…”秦貴低聲喊道。
董忠一愣，對方沒喊他的吐蕃名，喊的是漢名，這是何意？
“你這是要去做什么？”秦貴繼續用官話問道。
董忠是千戶書記，負責收稅，也懂漢話。此時見秦貴的狀態有些不對勁，轉頭看了眼四周后，這才松了口氣，回道：“去部落里收豆子。節兒府有官來告，須得備足馬料，以備不時之需。”
“收夠就行，不要多送。”秦貴拍了拍他的肩膀，離去了。，來小燕文學，關閉閱讀模式，體驗高速閱讀！