第五百九十六章 視角
就這？
騾子心底一松，他原本以為對方會出一個曲折離奇、復雜繁瑣的案件，沒想到遠比他想象中簡單。
當然有罪——
騾子嘴巴剛剛張開，飄在他身后的女巫就厲聲喝道：“等等！”
騾子張嘴的動作瞬間僵住，放松的心神緊繃起來，
直到這時，情報掮客才注意到，
坐在他身前的蜜蜂男子微不可察地調整了一下端坐姿勢，
其毛茸茸的橙黃色蜜蜂腦袋，其五官的角度似乎也有所變動，
像是擺出了一副...嚴肅的表情？
雖然，從蜜蜂臉上看出“嚴肅”二字聽起來有些不太現實....
“這次劇本任務里，你扮演的是專業律師。”
女巫沉聲道：“如果給出的論點、論據、論證，過于淺顯粗陋，
很可能無法通過波拿巴的測試，
甚至被懷疑身份的真實性。”
“沒錯。”
黑色木馬點頭道：“波拿巴飽讀包括數學、哲學、地理、歷史在內的各類書籍，
頒布《拿破侖法典》，奠定了西方資本國家的社會秩序，
思辨能力絕對不差，
貿然答題只會讓自己顯得漏洞百出。”
騾子心思急轉，他明白攻略團隊說得對，但得怎么發言，才能通過對方的考驗？
似乎是把騾子的猶豫不決當成了深思熟慮，蜜蜂男認可地點了點頭，繼續為案例補充細節。
比如，在搜救過程中，山體發生了好幾次崩裂，其中一次山崩奪走了十名營救人員的生命。
營救過程中，洞穴探險協會的資金很快用盡，后續是由公眾捐款和法定撥款，來支持營救工作。
洞穴探險者的威特莫爾，首先提議也許可以吃掉一個成員，否則其他人想活下來是不可能的，
同樣也是他提議抽簽，并聲稱自己帶了一副骰子，
其他四人一開始并不愿意響應該提議，但在威特莫爾利用無線設備與外界進行對話后，
他們同意了提議，并反復討論了確保抽簽公平性的數學問題，最終同意使用擲骰子的方法來決定生死。
然而，在投骰子前，威特莫爾——抽簽的提議者，宣布撤回約定，
他認為在實施這一恐怖行為前，應該在等一星期，其他人指責他出爾反爾，堅持投骰子，輪到他時，一名成員替他投了骰子，并要求威特莫爾對是否認同骰子的公正性，進行表態，
后者沒有異議，而后因骰子結果對他不利，最終被其他成員謀害并吃掉。
“呼...”
騾子長舒了一口氣，當他重新回顧整個案情，深入思索，才發現這一案例的復雜程度是何等驚人，
絕對不能從單一角度（比如個人的道德審美），來給出簡單的判斷。
“我...”
騾子剛要開口，就被蜜蜂男子打斷，“凱文先生，您曾經做過地方檢察官，然后又改行當了律師，有著豐富的從業經驗，
但在這個案例里，我征求的并不僅僅是一位檢察官或者律師的建議，
我需要您，以權力代行者的身份，來給出判斷。”
“權力代行者？”
“是的。”
蜜蜂男子十指相扣，雙手隨意搭在翹起的左側大腿上，“冥府是現世正常運轉的重要基石，
由五位恐龍大君主持的十三人議會，
負責接引現世魂靈，洗滌其記憶，審判其罪行，再將靈魂重新分類，投入現世。
如果冥府停擺，那么現世就會缺乏生物靈魂，從而荒蕪死寂。
同時，現世堆積的負面情緒也會投映到冥府之中，
如果現世生靈絕望消極、墮落麻木，
冥府也會變得蕪穢蕭條。
兩個世界相互干涉，相互影響，
而十三人議會，則承擔起維持冥府這一重要機器健康運轉的重任。
我們需要對現世靈魂做出審判，洗滌其罪，讓污穢靈魂變得重新健康，
從而推動現世，變得積極向上，維系兩界平衡。
注意，這里說的審判裁決，并不僅僅只是針對某個人或者某個物種，
而是站在兩個世界的極高角度，對億萬生靈進行宏觀調控。”
蜜蜂男子擺了擺手，用肅穆語氣緩緩說道：“我們是法官，同時也是法律的制定者、執行者、實施者，乃至兩界至高權柄的代行者。
我們對五位恐龍大君負責，也對億萬生靈負責，
希望你能站在我們的角度，同一時間思考道德、法律、公平正義，微觀地去看這起案件。”
騾子緊抿住了嘴唇，他終于意識到此次任務的難點所在。
觀察事物的角度、高度不同，便會得出不同的結論，
以一名普通人的心智、意志、毅力、能力，很難超脫自身局限，既宏觀又微觀地評價判斷事物。
更何況，他還不是律師，連法律工作者都算不上...
“好復雜啊...”
黑色木馬舔了舔嘴唇，手指指尖微微發麻。
這位碼農的視線當中，漂浮著查詢到的所有法律條文，
但這些條文，似乎起不到什么太大的幫助。
森林貓眉頭緊鎖，苦惱道：“宏觀又微觀...怪不得拿破侖會變成蜜蜂，整天思考這種問題，早晚會瘋掉的吧。”
“別說那些沒有用的了，”
外表年齡最小的初中生女巫搖了搖頭，思索道：“既然要站在更高的角度，
自然要舍棄掉歐洲大陸法系、英美法系、印度法系、東方法系等五大法系的角度。
也就不用再去斤斤計較具體的某條法律條款了。
嘖，真是麻煩...”
看到森林貓臉上有些困惑的表情，女巫隨口解釋道：“世界五大法系是法學家們根據世界各國法律基本特征劃的五種法系。
英美法系適用于大不列顛和美利堅，其特征是，過往案例是法官做出判決時的主要依據之一，陪審團負責根據證據確定事實問題，法官負責做出判決。
而歐陸法系適用于法蘭西、德意志，以法律條文為主要判決依據，沒有陪審團制度，是否有罪、刑罰程度都有法官裁決。
如果這起案件采用歐陸法系的話，我們很容易就能根據某條具體的法律條文，來進行判決。
自然也就不用這么麻煩。”
“不如，”
李昂停止了與書架抗爭的動作，轉過身來，淡淡地朝同伴說道：“先問問蜜蜂，冥府里面有沒有通用的法典？”
“可以，”
女巫點了點頭，贊同道：“在一個眼神就能摧毀你的神話種面前，最好還是先試探一下他本來的態度。
問問也無妨。”
得到攻略團隊的意見，騾子遂裝作結束思考的樣子，認真問了一遍李昂的問題。
“你說法典么？”
蜜蜂點點頭，“冥府是有一本法典，
為兩千年前五位恐龍大軍主持編纂。
但那本法典是針對所有生靈的，里面的內容非常空泛，
基本就是‘在不為了滿足生存需求的情況下，以享樂為目的，惡意殘害其他生靈，生產出負面情緒者，需要接受審判。’
隨著人類族群擴張，社會日新月異，人類本身對自然界的影響越來越大，七十億人類產生的負面情緒越來越重，
法典就有些不再適用了。”
蜜蜂拿起酒杯，用嚼吸式口器，吸了一口杯中液體，淡淡道：“法典的問題待會兒再說，現在，我更想聽聽您的回答。”
騾子沉默了一會兒，輕點桌面的指尖清晰向同伴傳遞出‘快幫幫我’的意思。
李昂盯著同伴看了一陣，發現幾人都還在思索，便開口道：“不如，你這么說...”
他平靜地陳述起來，
騾子在短暫的沉默之后，深吸一口氣，逐字逐句地復述起李昂的話語。
“抱歉，蜜蜂先生，作為一個普通人，我仍受限于自身知識結構、智力水平與過往經驗，無法給出一個精準客觀的結論，
只能在自身能力范圍內，給出答復。”
騾子停頓一下，模仿李昂，用沉靜語氣緩緩道：“這一事件本身有無數種角度可供解析，
若從最樸素的殺人償命的道德與法律原則來看，謀害并吃掉了同伴的四名探險隊員，理應被判死刑。
對于冥府而言，尊重法律條文也是至關重要的，按照嚴格標準執行法律，降低人為因素，
能大幅度提高執行法律效率，降低時間與人力成本。”
蜜蜂男子沒有表態，只是稍微調整了一下端坐姿勢。
騾子看了他一眼，繼續說道，“當然，這一判決過程太過簡單粗暴，
何為法的基石？
由文明人類制定的法律，是以人類可能共存這一基礎上的，
世間所有法律的根本目標，都在于促進和改善人類的共存狀態，調節共存狀態下相互之間關系的公正和平等，
若人可以共存的基礎不存在——比如像案例中只有殺死對方才能生存，那么支撐法律存在的基石就蕩然無存，法律本身就失去了意義。
案例中，五名受困者與世隔絕，遲遲等不到救援隊伍，
在該場景下，他們實際處于‘沒有法律的原始環境’，不受監管，享受不到法律這一社會契約帶來的好處，其所作所為都出于生存這一人類本能，
同理，他們不應受到文明社會的事后審判。”
蜜蜂搖了搖頭，“凱文律師，您的這兩種觀點似乎相互違背啊。”
“是這樣沒錯。”
騾子學著李昂的樣子點了點頭，“同一事件從不同角度，能得出兩種截然不同的觀點。
尊重法律條文有錯么？沒有。
尊重以人類共存為基石的立法精神有錯么？也沒有。
但在復雜的現實世界，并不存在簡單的對與錯，或者說，簡單粗暴評價對與錯這種行為本身就是不負責任的體現，是主動舍棄了理性思考這一人類最重要工具。”
騾子故作深沉地嘆了口氣，“法律的基礎是公眾認同，
在沒有超凡能力的現實世界，維系人類社會關系與秩序的力量，并不是槍炮武器、銀行存款、信息獲取權限、知識水平、社會地位，
而是人與人之間的認同。
這是一種極度抽象的概念，有了公眾認同，才有了錢幣，才有了國家，才有了文明，甚至連任的身份都源于公眾認同——
若眾人承認，那乞丐便是國王，若眾人否決，那國王也能瞬間變成乞丐。
在此次案件中，大多數民眾都理解并同情四名探險隊員的處境，輿論顯示，超九成人支持探險隊員無罪，或被判處象征性的懲罰。
站在法律必須彰顯公眾道德、指導道德的角度，這四人理應被判處無罪。”
蜜蜂聞言忍不住搖了搖頭，“文明制定的法律，確實應該為絕大多數人民而服務，
但人民的意志體現，也就是輿論，對于執行法律而言并沒有多大益處。
輿論建立在現有證據之上，是情緒化的，可以被人為引導，隨時有可能發生改變，
前一天輿論山呼海嘯要求釋放嫌犯，
后一天因為新證據的出現，輿論又山呼海嘯要求立即處決嫌犯。
假設調查過程中，能清晰找出所有證據、還原案情原貌，假設公眾都能理性思考，深思熟慮，
那么按人民意志來審判，并沒有什么問題。
但在實際調查過程中，有太多因素干擾，根本不可能做到完美還原案情原貌，
所以輿論直接干涉裁決并不可取，正確的做法，是讓輿論推動法律的完善。”
“哦？”
李昂心中一動，瞬間發現了蜜蜂話語中的問題，
指導騾子問道：“就連冥府，也無法還原案情原貌么？我還以為，冥府會有某種道具，能夠完美再現魂靈的一生。”
“你的思維很快。”
蜜蜂張開了嚼吸式口器，做出了“微笑”的表情，“冥府是有這種道具沒錯，
不過這就要涉及另一個問題，即公眾意志的范圍是否該局限于人類。
這一點我們稍后再討論，
你不放繼續講下去。”
“好的。”
騾子同樣笑道：“若從為人不齒但實際存在的功利主義角度出發，法律希望所有人都能活下去，
如條件不允許，則應保證大多數人的性命都能得到保護——四人行為無罪。
若從務實角度出發，此案中四名探險隊員完全可以等到有人餓死再吃尸體，或者先吃自己的身體，如腳趾等不關鍵部位，
他們還有力氣殺人，也就是說并未陷入到生死兩難的絕境，不符合緊急避險法律的要求——四人行為有罪。
若從道德角度出發，法律是顯露的道德，道德是隱藏的法律，法律制定者、法律代行者自己也是人，在該困境下很可能做出與探險隊員同樣的選擇——若自己都做不到，則不能苛求別人做到，四人無罪。
若從維護法律尊嚴的角度出發，嚴懲犯罪行為能夠威懾潛在的犯罪者，進而維護社會秩序，如有用心險惡者故意制造類似洞穴困境，放任行為有可能會導致更大規模的犯罪——四人行為有罪...”
“等等！”
蜜蜂出言打斷了騾子的話語，他前傾身子，前所未有地認真問道：“凱文先生，圍繞這一案件您可以例舉出無數種觀點，
但我更想聽，您自己的意見。”
“我？”
李昂低頭思索，想著如何發言，才能符合凱文律師這一人設。
良久，他才抬起頭來，斟酌說道：“人類永遠是有局限的，永遠無法超脫自身、所處環境、時代等因素，來看待問題。
由于這種局限永恒存在，
一個優秀的法律工作者，必定無法做到道德、公平、正義的完美平衡，
只能退而求其次，將一部分責任交付給其他人。
其外在表現，
就是一些法律人變得機械呆板，麻木冷漠——也就是所謂的，法律學的多了，就會逐漸失去人性。
甚至，有些無良無知法律人會驕矜傲慢，自詡高級，脫離群眾道德，
并以脫離群眾道德為傲。
就我個人而言，我沒有能力給出完美的判決。”
“這就是您在深入分析之后，給出的答案么？”
蜜蜂不置可否地點了點頭，“那么，
如果我們能賦予您，超越人類的視角與能力呢？”