339、七重紗

　　忒彌斯：“這也不能算是愚蠢，世世輪轉中也可能徹底迷失，求證的機緣難得，如果錯過這一世，不知道還要等待多久。也許那時的阿波羅已經足夠強大，不必再懼怕阿蒙。自從赫爾墨斯被斬落后，阿波羅一直在擔憂遭受同樣的命運，怎能不趁機做手腳？”

　　約翰仍然冷笑道：“他若有這樣的想法，恐怕永遠也不會變得更強大。我雖然尚未超脫永生，但也知道阿蒙神并非是為了阿波羅而重入人間，阿蒙神的求證與阿波羅無關。他這樣做明智嗎？阿蒙神在云端上被薛定諤大人一箭射落，前事已結，當初已經說的很清楚了！”

　　忒彌斯也搖頭道：“當然不明智，其實與阿蒙結怨的雅倫娜就很清醒，這三百年來再未過問阿蒙的事情。…約翰，我不是為阿蒙而來，而是為你來的，本想救你出牢籠。看到現在的你，才清楚你完全可以自己脫身而去。你這一生的修煉境界已足，走出去，有希望迎來最終的考驗，真正超脫永生。”

　　約翰撫摸著她的肩膀，別有深意的問道：“超脫永生之后，我將去哪里呢？”

　　忒彌斯將臉頰貼在他的胸膛上答道：“你這一世接受的是阿羅訶的信念指引，當然可以去阿羅訶的天國，也就是阿蒙的天國。…如果你愿意讓我將你帶出地牢，其實還可以有另一種選擇。我已求證天國之主，但并沒有在不生不滅的永恒中開創世界，而是在等待機緣。”

　　約翰當年身為阿蒙門徒的那一世，他還不了解超脫永生之后的種種成就，但忒彌斯在說話間已經用神術信息向他做出了詳盡的解釋，就算尚不能領悟神靈修煉的奧妙，也可以理解種種境界的含義。

　　約翰微微一怔，追問道：“不開創自己的天國，也可以成為天國之主嗎？”

　　忒彌斯答道：“是的，宙斯與阿蒙都是在開創天國的同時求證了天國之主，但后來人已有所參照，獲得成就不必一定要開創天國，比如曾經的畢達哥拉斯。這也是一種選擇，意味著隨時可以在不生不滅的永恒中開創天國世界、也意味著靈魂中已擁有這樣一個世界。”

　　約翰點頭道：“我明白你的意思了，但我不會離開這里。”

　　忒彌斯抬頭望著他：“不離開這里，你將被下令處死，恰恰就在你超脫永生之前。走出去，還可以迎來最終的考驗超脫永生，讓我帶你出去，你能做出另一種選擇。”

　　約翰嘆息道：“我所等待的，就是這一世最終的考驗，如果走出去，將不會迎來！所謂‘命運的考問，末日的審判’，不僅僅是那不生不滅的永恒中展開的漩渦與劈出的閃電，身為施洗者約翰，我追求這一生的圓滿。我的神仍是阿蒙，神不以永生為誘惑。”

　　忒彌斯也在嘆息，抬起臉時竟已是淚眼婆娑：“我也明白了，我無法將你從這里帶走。”

　　身為女神，已擁有天國之主的境界，沒必要讓約翰再說更多，這一切的前因后果忒彌斯心中皆已了然。奧林匹斯諸神誤以為約翰就是輪轉中的阿蒙、希律王也想殺了他。約翰不想辯解，而且更樂意造成這個誤會，他不僅在守護他的神，也是在守護心中的信念。

　　就算施洗者約翰死了，他所傳播的信念仍在。而阿蒙還可以暫時避開奧林匹斯諸神的干擾去完成他的求證。對于約翰的信念而言，如果他選擇走出牢籠回避，自然可以保一條命，但如此一來，就算他已擁有本源力量的九級成就，也達不到心境的圓滿，這一生永遠迎不來最終的考驗。

　　約翰捧著忒彌斯的臉，低頭吻去她眼角溢出的淚花，柔聲道：“希律王的屠刀，就是我這一生最后的考驗，成就如此，轉生的靈魂不會迷失。既然今生你找到了我，來生我會去找你的。”

　　忒彌斯：“你必定會去阿蒙的天國，知道去哪里找我嗎？”

　　約翰道：“你可以在我將要去的地方，開創你的天國、指引我的到來，這不也是你的愿望嗎？”

　　他這是在提醒忒彌斯，其實可以像普羅米修斯讓奧林匹斯天國融合他的世界那樣，在阿蒙的天使之國中開創自己的世界。忒彌斯答道：“這需要兩個條件，一是阿蒙神已返回天國，二是他已求證真正的眾神之神境界。”

　　約翰笑了：“你終于改了稱呼，稱阿蒙為阿蒙神。其實我要告訴你，若約穌這一世愿心圓滿，阿蒙神會返回他的天國，到那時他必然已是眾神之神。宙斯曾經求證的境界，對于阿蒙神而言不過是自然而然到達的目標。”

　　忒彌斯有些驚訝的問道：“你尚未超脫永生，竟然能比我這位天國之主看的還要清楚，為何說的如此肯定？”

　　約翰答道：“正因為我尚未超脫永生，才能從道路的起點去觀望種種可能，有了前人的參照，可以明了其中的種種區別。阿蒙開創天國，第一個承諾就是融合九聯神國與阿努納啟神國，指引古老神系的神靈享有永恒世界。你并不是第一個嘗試者，安拉與阿努才是，這是阿蒙神的根基。

　　所以他的成就只要達到圓滿的狀態，自然而然便能求證眾神之神，當年的阿瑪特大預言所指的就是這種情況。阿蒙神重入人間之前已是天國之主，當他返回天國之日，便意味著境界具足，無論他有沒有突破更高的未知境界，都已經求證了眾神之神。這一切都應該發生在我成為天使之前，到了那時，如果你愿意，可以在天國里、你的世界中等我。”

　　忒彌斯點了點頭：“阿蒙神重返天國之時，我便會進入天國接受他的指引，在天使之國中開創我的靈魂世界，我在那里等你，你終將找到我！”

　　莎樂美返回了王宮大廳，向著希律王行禮道：“父王，我已征求了母后的意見，我想要的賞賜就是——施洗者約翰的項上人頭！”

　　此言一出滿座嘩然，有人驚呆了，也有人驚呼道：“天吶，多么可怕的聲音，心腸多么狠毒的美人兒！”

　　希律王早知道這個結果，卻故作驚訝的失聲道：“什么，我親愛的女兒，我沒有聽錯吧？你居然想要施洗者約翰的人頭！”

　　莎樂美面無表情的答道：“是的，父王，您沒有聽錯！約翰拒絕了我的示愛，他這一生寧愿走入那牢籠，我就成全他！”

　　王宮中又是一片驚訝的議論聲，原來還有這樣的故事，希律王的繼女莎樂美居然愛上了施洗者約翰，求愛不成于是便要約翰的人頭。希律王一頓酒杯道：“我已經答應了你將給予一切可能的賞賜，既然你已經決定，那么，我就賜你約翰的人頭！”

　　時間不大，約翰的頭顱被裝在盤子里端了上來，很多客人都閉上眼睛不忍看這個血淋淋的場面。莎樂美卻面不改色的抱起了那頭顱，當眾親吻了約翰的額頭與嘴唇，然后抬頭道：“父王，我還有一個請求，請讓我安葬他。”

　　終于處死了約翰，希律王也心滿意足，裝作遺憾的樣子揮手道：“你去吧，好好的安葬他！”

　　受人愛戴的施洗者約翰，死于絕世舞者莎樂美之手，這個消息迅速在撒冷平原上傳開。民間的故事有不同的版本，其中最著名的一個傳說是在指責希律王的罪行。希律王好色成性，不僅娶了弟弟的妻子，還對年輕貌美的侄女兼繼女莎樂美有覬覦之心，要求莎樂美在他的生日宴會上脫衣起舞。

　　莎樂美忍受了這種恥辱，穿上七層紗衣為希律王獻舞，卻提出了一個要求，她想要施洗者約翰，因為她愛上了這個人。傳說到這里又分成兩個版本，有人說是約翰拒絕了莎樂美的求愛，所以莎樂美命人砍下了約翰的頭顱，并捧起頭顱親吻他的雙唇。也有人說是希律王嫉恨約翰獲得了莎樂美的心，命人將他的頭顱賜給了絕世舞者。

　　這個傳說后來成了民間的神故事話，它的名字叫作《七重紗》。無論事情的真相如何，施洗者約翰確實是死了，奧林匹斯諸神與希律王都除掉了心腹大患。而莎樂美在安葬了約翰之后便不知所蹤，歷史上再無她的痕跡。

　　約翰在撒冷城中告別人世的時候，約穌就像受到了某種召喚，也離開苦修之地渡過內陸湖再次回到撒冷平原。此時的他已是一位大成就者，如此的精進速度，不僅令普通人驚嘆也令世上那些所謂的天才們汗顏。

　　但若清楚他的身份，這一切都不會令人意外，因為他就是在人間輪轉的阿蒙神。

　　自從在耶旦河邊受洗，到結束苦修返回撒冷平原，時間過去了兩年，約穌竟然已經通過了生生不息的考驗。對于生生不息中見證的經歷，向來有兩種看法，一是將之視為世上很多生靈的經歷，二是將之視為自己的靈魂在人間世世輪轉的經歷，對于通過考驗而言，只要心念堅定不為所動，并無什么不同。

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