第1522章 量印度之物力,結中華之歡心?

　　在呂西安.繆拉帶著羅馬帝國外交代表團登上輪船往東方而來的時候。朱濟世在日本的行宮——大津宮城里，今天是高朋滿座。

　　流亡的英國王室成員已經萬里迢迢跑來了日本，成了大明太上皇帝朱濟世的坐上賓。曾經的敵人，現在又一次把酒言歡了。

　　“先生們，女士們，讓我們為中印兩國的友誼干一杯吧！”丘胖子突然站起來提議。“曾經的不愉快已經過去，從現在開始中華和印度兩個國家將會兄弟一樣和諧相處！”

　　“為了友誼，干杯！”在一片歡呼聲當中，人人同時舉杯，恭敬地看著主位上的朱濟世。

　　在這場世界大戰基本落下帷幕之后，朱濟世一手創建的帝國已經將太平洋變成了內湖，在印度洋也擁有了絕對的優勢。

　　雖然拿破侖四世和威廉一世還不愿意承認，但是大中華帝國的確已經是世界的主宰了。而萬里迢迢跑到東方，準備在印度黃袍加身的維多利亞女皇更是像個犯錯誤的小學生一樣，用惴惴不安而且有些討好的眼神看著朱濟世——那個被朱濟世抓去砍頭的夢讓她很有些想討好大明太上皇帝，如果她的年紀只有20歲的話，倒是很想自薦枕席的。而現在，只能用語言和眼神向朱濟世表示恭順了。

　　“中國陛下，對于您的寬宏大量，我會永遠銘記在心，而且…”維多利亞用盡量真誠的語氣說著，“在這里，我向您保證。印度的市場、資源將會完全對中國開放。印度財富也將會和中華共有。”

　　這算什么？量印度之財力。結友邦之歡心？聽到了印度女皇的這番承諾后，朱濟世只是哈哈笑了笑，搖搖頭道：“維多利亞，實際上我不需要印度的市場、資源和財富…那都是屬于你和印度人民的。”他瞥了眼維多利亞女皇，然后又道，“坦率的說，富庶、文明和分裂的印度，才是朕和大中華帝國所期望的。至于印度的市場和財富。倒不是朕最想得到的。”

　　那他想要從印度得到什么？跳肚皮舞的女人？’維多利亞女皇的看了眼坐在朱濟世身邊穿著鮮艷的印度麗紗的芭伊女王，不由自主地想著。

　　“維多利亞，朕的要求是非常高的…富庶、文明和分裂的印度是一項很有挑戰性的任務。印度的富裕只是少數人的，朕的芭伊女王就很富有，擁有幾千萬盧比的財產。但是她統治下的章西人民卻很窮，大部分人連飯都吃不飽。這不是朕想看到的。”

　　芭伊女王聽到這番評論也是一怔，連忙開口為自己辯解道：“太上皇，我的人民都很懶，遠遠比不上華人，而且對財富也沒有什么追求。所以才會…”

　　“芭伊，印度人不懶。雖然不如華人勤勞，但絕對不算懶。”朱濟世笑著打斷了他的私人肚皮舞娘，同時也是未來東孟加拉的女王芭伊的話。“他們對財富沒有強烈的追求，慣于忍受壓迫和剝削倒是真的。但是他們不會永遠如此，這個世界的變化非常之快，幾千年的習俗往往會在短短一代人的時間內得到改變。等到下一代或是再下一代印度人開始追求富裕生活，開始反抗壓迫和剝削之后，印度就會成為一個麻煩！是印度統治者們的麻煩，也是中國的麻煩！”

　　當然麻煩了，且不說gc主義思潮傳播到印度后會怎么樣，但是成千上萬的非法移民涌向東輝王國和大理王國，也要讓大中華帝國未來的領導人們頭疼了——朱濟世想要留一個“封閉的天堂”給未來的中華子民，可不想讓印度或是墨西哥的非法移民來分享這個天堂。現在后者好像不是個問題，因為墨西哥王國發展的非常不錯，大概會變成一個富裕的發達國家。可是印度卻不大好弄，至少朱濟世自己沒有這個精力去多管印度的閑事。

　　而要印度阿三自己管理，多半會搞出一個讓將來的大中華帝國“害怕”的印度，所以只能讓英國人繼續幫助印度人管理他們的國家了——當然是根據朱濟世的要求。

　　“羅伯特，我想你對如何幫助印度人，應該有些心得吧？”朱濟世將目光轉向自己的老朋友羅伯特.丘吉爾，前任印度總督，估計過不了多久就是印度帝國首相了。

　　“是有一些心得。”羅伯特.丘吉爾笑了笑，這些日子他在船上已經和朱濟世通過電報反復交換過意見了。“印度的貧困很大程度是因為混亂和管理不善。和源頭比較單一的中華文明不同，印度文明是一個非常多元化的文明，歷史上有太多的征服者進入印度，最終成為了印度文明的一分子，他們在融入印度的同時，也帶來了新的文明和宗教，而且這些新文明、新宗教和原有的文明、宗教并沒有很好的融合。造成印度內部的文明、宗教沖突非常嚴重。另外，每一種文明和宗教，都有許多好的習俗和不好的陋習，而在印度…”

　　他看了一眼穿得跟個肚皮舞娘似的芭伊女王，笑了笑道，“恕我直言，在印度，各種文明和宗教的優點很少被保留下來，但是它們的陋習卻往往原封不動的留了下來。譬如在印度的真神教居然也發展出了他們自己的種姓制度，這對于別的地方的真神教徒而言是匪夷所思的。而在我看來，種姓制度就是所有印度陋習中最壞的一個！印度的貧困戶混亂，很大程度是由此而來的。”

　　“有辦法改變？”朱濟世裝出一副很感興趣的模樣。

　　“有，幫助印度進行宗教改革。”羅伯特.丘吉爾道，“事實上，在印度教的歷史上曾經出現過兩次大的改良運動，其中第一次發生在大約2500年前，一個名叫悉達多.喬達摩的印度思想家創立了佛教。

　　另一次宗教改良發生在15世紀末，在旁遮普地區產生了融合印度教和真神教二者之長的錫克教。”

　　看來這胖子的印度通真不是吹出來的！朱濟世想到這里，看著胖子發問：“哦，羅伯特，你的意思是在印度推廣佛教？能做到嗎？”

　　“能！”胖子道，“但不能一步到位，必須循序漸進地推進。”

　　“如何循序漸進？”

　　“首先是按照宗教信仰，將印度分成幾個單獨的區域。印度東北的帝國直轄區，包括西孟加拉、比哈爾，加爾克漢德等地，將是未來佛教區，帝國將會用政府的力量復興佛教。同時那里也將是帝國的核心發展區，會集中全印度的財力、物力加以重點發展。”

　　胖子果然已經考慮好如何管理和發展印度的問題了。他頓了一下，繼續侃侃而道：“印度西北的德里地區和東旁遮普地區（包括后世的印度旁遮普邦、哈里亞納邦、喜馬偕爾邦）將是錫克教區，同時也是第二個印度帝國的核心發展區。德里城將作為帝國第二首都加以建設。”

　　“…印度的剩余地區，按照宗教劃分則將分成印度教區和真神教區。印度西北以印度河流域為核心，包括拉賈斯坦邦西部和孟買邦西北（后世的古吉拉特邦）地區，將建立真神教區。而印度中部和南部的廣大區域則是印度教區。”

　　胖子是打算把印度按照宗教先分成佛教、錫克教、印度教和真神教四大區域了！’朱濟世心里想著，臉上露出了滿意的笑容。

　　“…而按照行政上的劃分，印度將分為帝國直轄區、印度教邦國區和真神教邦國區三部分。帝國直轄區除了錫克教區和佛教區之外，還將包括印度河流域和孟買邦大部分地區以及真神教區的卡拉奇。印度教邦國區將包括除印度河流域和孟買邦之外的全部印度教區。真神教邦國區則將包括除卡拉奇之外的整個真神教區。

　　為了印度將來的長治久安，我們將會重新分配安置所有的印度邦國，每一個邦國的統治者所信奉的宗教必須和他們的臣民一致。也就是說，印度教的邦主統治印度教邦國，真神教的邦主統治真神教邦國。目前在印度南部地區的幾個真神教邦主都將被安置到真神教教區，他們原有的領地則會交給印度教的王公統治。根據計劃，目前印度的大約600個王公，將會根據他們的宗教信仰，分別安置在印度教區或真神教區，其中的十分之一將會成為邦國之王，剩下的則會成為邦國之下的公國君主。

　　而所有的印度邦國，都將由印度帝國保護，并且在政治和經濟上接受帝國的幫助。另外，整個印度帝國，將會建立起一個統一的貿易、關稅和貨幣區。當然，其利益將由印度帝國和大中華帝國共享，印度的市場將會無條件地向大中華帝國開放。”

　　丘胖子的話說得含蓄，朱濟世卻仍然明白了他的全盤計劃的核心——就是將印度帝國直轄區中的佛教區和錫克教區當成本土，將印度的其余部分特別是邦國統治區當成殖民地。讓“本土”吸取“殖民地”的財富進行發展和建設，將“本土”的富庶安樂建立在“殖民地”的痛苦之上！(