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第一百六十六章 殺大巫

  巫彭遁走之后,不敢返回中土地域,因為那邊是陸吾所在的方向,只能從南火地域和北水地域二選其一,最終巫彭選擇了南火地域。

  南火地域的甚少植被,就連巖石都呈現出暗紅之色,隨處可見裸露在地表的巖漿湖和巖漿河流,在其中心位置還有正冒著滾滾濃煙的活火山。

  開明六巫將藥園安置在了東木地域,陣法樞機安置在了中土地域,丹爐則安置在了南火地域。巫彭之所以選擇南火地域,就是因為丹爐的緣故,雖然長生不死之藥已經煉成,丹爐已經無用,但如果將丹爐引爆,足可以與想要置她于死地的人同歸于盡。因為所謂的丹爐就是由一座火山改建而成,向下勾連地火,只要引動地火,就是長生地仙,也不能安然無恙。

  正當丹爐所在已經遙遙可望的時候,巫彭忽然發現在丹爐方向出現了一個身影,那人起初時候還在數百丈之外,但他身形一閃,眨眼間已經來到巫彭的面前。這人身著黑衣,手中持有一柄二尺短劍,正是徐無鬼。

  徐無鬼也不多言,手中“天魔斬仙劍”閃電般向巫彭胸口刺去。

  這便是徐無鬼的用意,他知道僅憑自己一人,無論如何也奈何不得巫彭和巫凡兩人,所以他在明知巫陽在側的情況下,強行出手,借巫陽之手先除去巫凡,只剩下巫彭一人之后,他便可以慢慢動手了。

  巫彭停下身形,手中出現一塊石板,在面前一擋。只聽得一聲巨響,這塊石板被徐無鬼手中之劍撞得不住晃動。

  徐無鬼一劍無功,又用出“劍心太玄意”,手中長劍好似漫天花雨一般刺向巫彭,劍光溫潤如玉,并無多少凌厲殺意,似是和風細雨一般,可巫彭面前的石板卻在劍光之下寸寸碎裂,不斷有沙石落下。

  巫彭見此情景,心中一寒,不敢一味防守,一指點出。

  她的手指呈現出一種觸目驚心的雪白之色,沒有半分血色,而指甲如一把微縮的利劍,紫黑近墨。

  徐無鬼橫劍身前,“天魔斬仙劍”輕輕顫鳴一聲。

  巫彭在一指之后,又是一揮長袖,潑灑出無數毒氣,匯聚成為一條紫黑色孽龍,朝徐無鬼滾滾而去。

  說起巫教,總是離不開各種毒物瘴氣,巫彭身為上古巫教的大巫,自然精通此道,甚至煉制了可以壓制一劫地仙的“奢比尸毒”,雖然因為奢比尸的鮮血數量有限,巫彭手中只有一份“奢比尸毒”,已經用到了巫陽的身上,但她還有不含奢比尸鮮血的半成品“奢比尸毒”,似虛似實,劇毒無比,同樣可以用來對付長生地仙,只要不是一劫地仙,都要被此毒腐蝕消磨。

  徐無鬼不敢放任毒瘴近身,一劍斬出,將這條長龍從中一分為二。

  雖然毒氣被一斬即散,不過還是有些許毒霧沾染到徐無鬼的持劍右手的手背上,一瞬間手背上皮膚呈現出鐵青之色,皮膚下的青筋筋絡如一條條蜈蚣暴起,不斷跳動,駭人無比。

  徐無鬼以氣機強壓下滲入體內的毒氣,雖然于性命無虞,但是道行修為還是受到了影響。

  巫彭探出手掌,雪白的手背上顯現出一條條紫黑色的筋脈,如同一條條細蛇不斷游動,讓人寒毛聳立。毒霧重新凝聚,只見一道道深紫色的氣息繞掌盤旋,不似是奪人性命的毒霧,倒像是黑紫色的祥云。

  徐無鬼看了眼自己的手掌,淡淡一笑,手掌有陰火升騰,襯得他的手掌潔白如玉,其中的毒氣在陰火的燒灼之下,絲絲縷縷地滲出體外,遂消散無形。

  與此同時,徐無鬼輕輕振衣,如抖落身上的灰塵,十三道黑影便脫離“陰陽仙衣”顯化世間,化作十三道無相無常的影子游走不定,并不用徐無鬼分身駕御,宛如活物,自行結成“太陰劍陣”。這些黑影本就是死物,卻是不怕巫彭的毒霧。ぷ999小説首發ωωω.999χs.cΘмм.999χs.cΘм

  見此情景,巫彭臉色一沉,也隨之取出一塊龜甲,將其捏碎。在她身周出現十個虛影,形態各異,似是人形又有獸貌,或蟒頭人身,身有青色鱗片,或獸頭人身,身有火紅鱗片,或全身披有金鱗,人面虎身,或背生青色羽翼,鳥面人身,或人身蛇尾,身有九臂,或八首人面,虎身十尾,或全身骨刺,狀若巨獸,或人面鳥身,背有四張肉翅,或持蛇踏龍,或擒龍掛蛇,分別對應了靈山十巫。

  兩人俱是長生境的修為,一人用出“太陰劍陣”,一人召出靈山十巫,一時間光影錯動,竟是不分上下。

  只是徐無鬼還有后手,只見他的手中出現了一顆通體琉璃色彩的圓珠。若是有佛門高人在此,一眼就能看出這乃是一顆佛骨舍利。

  佛祖與太上道祖并列齊名,太上道祖離世之后,留下了一座“玄都紫府”,佛祖卻是留下了一具遺蛻,也就是大名鼎鼎的佛骨舍利,佛骨分散出無數,被供奉在各大寺廟之中,甚至歷朝歷代的帝王也有迎佛骨入大內供養的舉動。前朝高宗曾法門寺護國真身塔釋迦佛指骨至大內供養,皇后以金函九重命宣律師送還。肅宗詔迎法門寺佛骨至禁中禮敬,傳至諸寺瞻禮。德宗詔迎法門寺佛骨入禁中禮敬,歷送京城十寺。世傳三十年一開,則歲豐人安。有大臣上表諫,貶謫嶺南。懿宗詔迎佛骨,三百里間車馬不絕,公私音樂儀衛之盛,過于南郊,上降樓而拜。

  靜禪宗作為佛門大宗,自然供奉有佛骨舍利,在靜禪宗覆滅于徐無鬼之手后,其中的佛骨連同許多其他珍惜物事全都落入了徐無鬼的手中,同時徐無鬼也得了許多靜禪宗功法,以他的境界修為和資質悟性,兼修佛道并非難事。

  徐無鬼祭起手中的佛骨舍利,誦經之聲震地,在他身后有佛光涌現,一尊光明大佛在赤紅佛光中睜開雙眼,腦后有一圈如太陽般的紅色功德光環,象征無量之光。

  此乃大日如來之相。

  大日如來是佛祖的三身之一,此相一成,頂天立地,身形明明可以一眼望盡,卻仿佛要充斥整個天地,徐無鬼之所以顯出此相,蓋因此地火氣濃郁,與大日如來有相合之處,故而法相腦后的日輪也是變得如巨大無比,似是一輪真正的紅日。

  徐無鬼伸出右手,五指自然向上舒展,掌心向外,平推而出,看似輕描淡寫,但身后大日如來法相卻也做出同樣動作,佛掌遮天蔽日,朝著巫彭當頭壓下。

  巫彭臉色劇變,用出土遁之法,身形一閃而逝。

  大日如來法相的手掌轟然落地,留下一個近百丈的掌印,掌紋清晰可見,在其邊緣碎裂之處,有無數巖漿奔涌而出。

  巫彭剛剛現身,大日如來法相又是一掌當頭拍下,風起云涌,以氣機強行鎖定于她,讓她避無可避。

  巫彭周圍的地面開始上下起伏,無數泥土順著她的雙腿向她全身蔓延著,她的身體以肉眼可見的速度變得臃腫,那些泥土在她身上迅速凝固成好似晶體的石塊,仿若一身石甲。面對這一掌,巫彭竟是生生扛下,雖然她的雙腳陷入地面,體表不斷有灰塵碎石簌簌落下,但使得佛掌沒能完全落下,始終距離地面有三尺左右的距離。

  就在此時,徐無鬼身上的“陰陽仙衣”在一瞬間變為白衣,白衣之上不再是十三道游走劍影,而是三朵淡白色、淡青色、淡紅色的蓮花,栩栩如生,幾如實物一般,分別位于胸口和雙袖之上。

  徐無鬼輕聲誦道:“白陽家鄉,紅陽父母。生亦何歡,死亦何苦?為善除惡,唯青陽故。喜樂悲愁,皆歸塵土。憐我世人,憂患實多。”

  話音落下,他身上的三朵蓮花飛出,化作三輪耀日。

  三輪耀日同時攻向巫彭,已經避無可避的巫陽直接被三輪耀日擊破身上的石甲,周圍繚繞的毒霧半點不存,體魄重創,原本蒼白的臉色驟然變得異常鮮紅,七竅中血流如注,血色漆黑,滿頭長發在空中狂亂飄舞。

  徐無鬼瞬間近身,顯化六劫之力。有黑炎自虛無中生出,瘋狂跳躍燃燒;有寒冰自虛無中生出,層層疊疊堆砌;有無形之風生出,穿魂銷骨;有灼熱巖漿滾滾,如海浪此起彼伏;又有一道紫雷轟然墜落,似是一道紫色瀑布,飛流而下三千尺;還有無盡幽冥涌現,起先只是漆黑一點,繼而不斷變大,化作一線大潮。

  六劫之力同時落在巫彭的身上,縱然巫彭是長生地仙,在重傷的狀態之下,焉能有幸免之理,瞬間淹沒于六劫之力,化作灰灰。

  與此同時,靈山十巫的虛影也緩緩消散。

  待到六劫之力散去,在巫彭原先所在的位置只剩下一點碧綠靈光。

  徐無鬼伸手攝過這點碧綠靈光,收入袖中。

  至此,五位大巫全部身殞,她們手中的長生不死之藥分別落入了巫陽、徐無鬼和張靜修的手中。

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