第八四二節 小魚考拉的爭風吃醋

　　兩個大美女，還都是上上之選的大美女之間，大概是不會有什么友情的吧。更何況顏沉魚和考拉可是情敵，是不折不扣的情敵。顏沉魚可是安初遇這一片的，可是和安青桔站在一起的，考拉就是半路加進來的啦，不是顏沉魚很是喜歡的哦。

　　弘佛亭內供奉著一塊上題“佛”字的泰山石，佛字由樂峰敬書。在泰山石碑的背面,刻有陳從周先生最后的墨翰“無量壽佛”四個大字，亭子內頂有浮雕釋迦牟尼弘佛圖。

　　鑒真佛教學院位于鑒真紀念堂之后，整體設計采用仿唐風格，校園內綠樹成蔭，芳草匝地，碧水環繞，古典建筑錯落有致，鐘聲梵音縈繞，與千年古剎大明寺融為一體；是風景秀麗、環境宜人的讀書研修圣地。

　　學院堅持“學修一體化、生活叢林化”辦學方式；實施“以信為本、以戒為師、解行相應”的道風修持教育。

　　注重夯實學僧文化基礎水平、提升宗教素養知識，強化英語、日語會話能力，拓展實際應用技能；致力培養愛國愛教、弘揚人間佛教、自利利他、能荷擔如來家業、促進和諧友好的合格僧才。

　　有寺廟的地方必有塔，通常人們常說：“救人一命，勝造七級浮屠”，浮屠即是印度梵文中塔的別稱。

　　相傳隋文帝未登基時，遇一印度僧人，文帝與之甚洽。僧人贈他一小袋佛舍利。囑云：“此乃大覺遺靈，故留公與之供養。”帝諾。文帝登基后，曾與曇遷法師將舍利子倒出。經反復計數，忽多忽少。莫能所測，大奇之。曇遷則徐徐云：“諸佛法身，過于數量，非世間所能測耳。”于是，文帝乃用七寶瓶藏之。至天下初定。俄爾思及梵僧所言，因而將舍利分送各州，令以建塔供之。大明寺棲靈塔之舍利，乃為其中之一。

　　棲靈塔于隋文帝仁壽元年（601年）初建，塔高九層，雄踞蜀岡。塔內供奉佛骨，謂之佛祖即在此處。本焚僧大覺遺靈之言，故稱“棲靈塔”。

　　隋唐時期，揚州的政治經濟發展很快，已成為江南地區的商貿中心。全國第三大都會，繁華程度僅次于長安、洛陽。日日商賈云集，游客如潮。歷代文人墨客，皆喜光臨。

　　唐代著名詩人李白、高適、劉長卿、劉禹錫、白居易等均曾登臨棲靈塔賦詩贊頌。李白登臨此塔后，在《秋日登揚州西陵寺塔》詩中贊嘆道：寶塔凌蒼蒼，登攀覽四荒，頂高元氣合，標出海云長。萬象分空界。三天接畫梁，水搖金剎影，日動火珠光。

　　詩人白居易、劉禹錫在登棲靈塔后。也有詩歌描述該塔。白居易寫詩道：“半月騰騰在廣陵，何樓何塔不同登。共憐筋力尤堪任，上到棲靈第九層”。

　　劉禹錫詩寫道：“步步相攜不覺難，九層云外倚闌干。忽然笑語半天上，無數游人舉眼看”。

　　可惜在唐武宗會昌三年（843）的滅佛運動中，一代勝跡化為焦土。自此。以后很長時間內的觀光者來此，無不喟然長嘆。悵茫若失。

　　真宗時曾重修，然塔則被遞減為七層。后不久又被毀。宋代宋庠于寶元年間（公元1038公元1040年）任揚州知府時，有《登大明寺塔》詩，寫到自己帶著病足攀登寺塔，可證棲靈塔在北宋時期是存在的。

　　鑒真大師塑像回揚州“探親”，各界人士倡議重建棲靈塔，勵圖宏業。1大明寺方丈瑞祥法師在該寺東園選址重建棲靈塔并立奠基石，儀式隆重。瑞祥法師圓寂后，由能修法師主持棲靈塔的重建，率眾僧省吃儉用，募化資金，虔心操勞。

　　棲靈塔開機鉆探，12月7日正式動工打樁，工程樁柱36根，另有錨固樁9很。每根樁徑為0.9米，樁深25米。不久棲靈塔以空前之新貌展現于人間。

　　能修法師欲以一流的風采，恢復當年棲靈塔之優峻，專請揚州建筑設計院精心設計，塔身方形、平面為22米x22米，底層面積484平方米。九級佛塔置于2.50米高的承臺之上，塔下設地宮4.00米，主體結構為鋼筋混凝土，木構樓閣式，總建筑面積1865平方米。

　　棲靈塔風格仿唐，東西南北每面四柱三間，一門二窗，平座腰檐，平座與屋檐由斗拱支撐，出檐大而平，柱以腰鼓形，窗形直欞。

　　塔高各層不一，第一層8.20米、第二層6.30米、第三層6.20米、第四層6.15米、第五層6.10米、第六層6.05米、第七層6.00米、第八層5.95米、第九層8.50米，塔尖10.55米，總高度為70.00米。

棲靈塔佛歷二千五百三十九年仲冬趙樸初題　　該塔設計氣勢雄偉，建成后雄踞蜀岡，揚州景觀盡收眼底。棲靈塔建筑總造價約在一千萬元以上，大明寺為重建棲靈塔募化緣起，敬望海內外緇素大眾，護法擅越，廣種福田，共襄勝舉，則功德無量矣！大明寺對募化一千元以上者，在棲靈塔塔廊立石留名。

　　棲靈塔總造價達1000萬元以上，總建筑面積1865平方米，總高度為70米，建成后的棲靈塔氣勢雄偉，雄踞蜀岡，成為大明寺的標志性景觀。塔了望，揚州所有景觀，一覽無余矣。

　　傳聞：在唐會昌三年某月某日，有一使臣奉命出使高麗。他在高麗驛道上遇見一僧人，手托一塔，健步如飛。使臣見此塔眼熟，遂好奇趕上問之。那僧云：“此乃揚州棲靈塔也。”使臣驚問其故。

　　僧曰：“此塔今有難，故移高麗以避之。”使臣聞而訝異。歸而詢之，人皆云：塔被毀之時，見塔在火光中凌空而飛。不知所往。其言塔飛時日，一如所見，合之。后又聞高麗南端某地，故有一古塔，酷如“棲靈”也。甚奇。

　　再聞：會昌三年某年某日，揚州某商人往明州的途中，在舟中午睡。夢見靈棲塔，自空中飛往明州。并見原寺中一熟識僧人，似在塔三層窗口。客即高聲詢之。僧答云：“塔將有難，與之暫避耳！”

　　俄爾夢醒。記憶猶新。客后返揚州，見塔已毀。詢之寺僧。皆云：塔毀時日，一似客與僧夢語時耳！

　　揚州，隋唐時期之一大都會，仰長江與運河水運之利。為南北物資集散地。商賈販夫薈集，訪客摩肩接踵。酒樓林立，茶館處處。貴富者吃喝玩樂之鄉，游戲人狎妓豪賭之窟也。

　　自隋唐以來皆云：“腰纏十萬貫，騎鶴下揚州。”那些貴戚望族、富商大賈、江湖好漢、文人雅士、墨客騷人，在酒醉飯飽之余，高興得意之后，留下了許多墨寶和遺蹤。故爾。人文景觀比比皆是。

　　棲靈寶塔，國寶也。內藏佛骨天珍，多靈異傳說。登高放目。揚州秀美可盡覽，令人神往。歷代豪杰英秀，皆喜登臨高歌之所。之于傳奇、傳說，平添了一份朦朧而又神秘的遐想，美矣哉！

　　棲靈寶塔之前東有鐘樓，西有鼓樓。鐘樓楹聯：煙篆繞禪林。霽月明心舒慧眼晨鐘醒枕夢，清泉濯俗洗凡塵。鼓樓楹聯：大唐勝蹟。歷歷可鑒，尊者來棲弘佛法。明性住處。孜孜求真，眾生托靈悟禪機。

　　棲靈寶塔之后有臥佛殿，與棲靈塔北臺階相接的甬道直通。臥佛殿建在高高的臺基上，翹角飛檐，氣勢雄偉。檐下正中處高懸“臥佛殿”金字匾，出自華國佛教協會會長趙樸初手書。

　　臥佛殿屋脊正面嵌“寂滅為樂”四字，背面嵌“世界和平”四字。殿外為花崗巖地面，殿內為方磚地面。殿內靠后居中位置，設石榻一座，上臥一尊釋迦牟尼玉佛。玉佛長5.8米，重18噸所贈。

　　正廳兩側有趙樸初集《金剛經》句題聯：當知是處恭敬供養，不可以百千萬說其功德；若復有人受持讀誦，已非于三四五佛種諸善根。

　　大明寺大雄寶殿前左右兩側各有一個券門，東券門額是“文章奧區”，西券門額是“仙人舊館”。

　　仙人舊館門額由歐陽裔孫星悟禪師所題，由平山堂、谷林堂、歐陽文忠公祠三部分組成，由南至北依次排列。初建于宋慶歷八年（1048），時歐陽修任揚州知州。

　　顏沉魚和考拉從鑒真紀念堂出來，向西穿過院墻的八角形門洞，就來到了古風流溢的“平山堂”，此堂是北宋慶歷八年（1048年）歐陽修任揚州太守時建造的。

　　堂前花木扶疏，庭院幽靜，憑欄遠眺江南諸山，恰與視線相平，“遠山來與此堂平”，故稱“平山堂”。

　　平山堂面南而建，五楹，七架梁，硬山屋頂，西南設卷棚，北有短廊與谷林堂相接。堂北檐下懸“遠山來與此堂平”匾額，點明“平山堂”的緣由，為清光緒丙子（1876）秋林肇元題，咖啡色底，白色字。

　　堂中楹上方高懸“平山堂”三字匾，黑色底，白色字，為清同治壬申（1872）孟夏之月定遠方濬頤題寫。

　　兩側懸聯曰：曉起憑欄六代青山都到眼；晚來對酒二分明月正當頭。朱公純撰，庚申春日尉天池書。兩聯中間可透過玻璃方窗看到谷林堂，堂上案幾上擺著幾件觀賞奇石，頗有雅趣。

　　楹聯兩側左右大梁上懸掛著兩塊匾額，一塊是“坐花載月”，另一塊是“風流宛在”。兩塊匾額均是追懷歐公軼事。在匾額下方分別有透空雕花落地罩槅。風流宛在匾額為光緒初孟夏兩江總督新寧劉坤一題，并有跋文。匾、跋均為黑色底，金色字。

　　坐花載月匾額為清光緒四年隴右馬福祥題，并有跋文。匾、跋均為黑色底，白色字。

　　這里有一件韻事：一天，歐陽修命人準備荷花千余朵，分插在盆中，然后進行飲酒的游戲：在盆中抽取一枝荷花在客人中傳遞，得到者順次摘去其花瓣。

　　當花瓣盡時，所在之客飲酒。這類游戲往往持續到深夜，太守常常披星戴月而歸。故后人常以“風流宛在”、“坐花載月”等詞來追憶往事，井書匾掛在堂上。

　　平山堂外側還懸有一塊清代彭玉群書“放開眼界”匾，在其下分別懸二聯，其一是：過江諸山到此堂下；太守之宴與眾賓歡。為伊墨卿先生舊聯，光緒戊寅秋日黔南袁偉華重書。

　　其二是：山色湖光歸一覽；歐公坡老峙千秋。為揚州鹽商汪魯門之子汪國楨原撰，武中奇書。兩幅楹聯不但點明了平山堂的地理特征，亦是歐陽修當年瀟灑流運的生動寫照。

　　北宋慶歷八年（1048年），歐陽修來揚州建此堂，因堂屋建于蜀岡之上，居高臨下，晴好天氣可遠眺長江南岸諸山。坐在堂上有“遠山來此與堂平”的感覺，故得名“平山堂”。

　　站在平山堂前，視角極為開闊，令人心曠神怡，堂北檐有清人林肇元所書“遠山來與此堂平”的橫匾，更點明了堂名含意，實際上“平山堂”是那些失意文人議論朝政、發發牢騷的地方。

　　從歐陽修的《朝中措平山堂》詞中可略見一斑：平山欄檻倚晴空，山色有無中。手植堂前楊柳，別來幾度春風？文章太守，揮毫萬字，一飲千盅。行樂直須年少，樽前看取衰翁。

　　歐陽修（1007～1072年）字永叔，號醉翁，晚年自號六一居士，謚文忠。歐陽修既是范仲淹慶歷新政的同行者，也是北宋詩文革新運動的領導人。中年還曾主持過一次科舉考試，蘇軾、蘇轍、曾鞏、王安石還有北宋著名哲學家張載、程頤皆出其門下，確是慧眼識英才。

　　歐陽修詩、詞、散文均為一代之冠。散文說理暢達，抒情委婉；詩風重氣勢而流暢自然；詞意深婉清麗，承襲南唐余風。

　　歐陽修曾與宋祁合修《新唐書》，并獨撰《新五代史》。又喜收集金石文字，編有《集古錄》。有《歐陽文忠公文集》，詩歌《踏莎行》等著作傳世。清代著名的《古文觀之》收錄其13篇散文。

　　顏沉魚有著自己的小小驕傲，哪怕安初遇得到了名分，可是想要的東西，小魚寶寶還是會努力的去得到的。這時候的顏沉魚，就是想到了十月十號安初遇要嫁給云落了，為了防止某些事情的發生，顏沉魚就是想要暫時的和考拉小公主聯手的哦。(想知道《》更多精彩動態嗎？現在就開啟微信，點擊右上方“”號，選擇添加朋友中添加公眾號，搜索“wang”，關注公眾號，再也不會錯過每次更新！)(