第七百一十三章 得派正規軍過去

　　圣約翰龐麥臣，一個將載入史冊，改變了世界，并為世界人民所歌頌、所懷念的偉大人物！

　　這個名字具有極其特殊的意義。

　　比如，前綴是“圣”！

　　這個字在中國，一般代表的是網絡小說某個….啊，不對，一般代表的是在某個行業具有杰出貢獻者。

　　如孔圣。

　　如武圣。

　　根據網文定律，圣要比皇高一到三個逼格。

　　不過在現實的傳統中，圣這個字就有點晦氣了。

　　圣人，也就是死人。

　　活人不稱圣，是中國文化的潛規則。

　　好在，公公這人百毒不侵，萬事不忌，來者不拒，并且，他前世就是吃圣皇那碗飯的。

　　所以，他對自己的教名很滿意，相當的滿意。

　　要知道，教名不僅僅是教名，更是一個象征。

　　象征這東西，可不單單是籠統的泛指，而是具有實質內容的。

　　比如，名字。

　　如果公公叫大魏次郎，他肯定會受到日本人民的歡迎和追捧，并在“尊皇討奸”的斗爭中，占據大義和優勢。

　　必要時候，公公也不是不可以有個假名的。

　　同理，有了教名的公公，在西洋諸國心目中，以及羅馬教廷心目中，也將是一個親切而又友好的伙伴，甚至，是一個極其可靠的盟友。

　　西洋鬼子們也不會介意龐麥臣殿下是圣約翰的，他們應該不理解圣字的概念。

　　公公這也算是東西方兩條戰線一手抓了。

　　在積極開辟東方統一戰線的同時，對西方的斗爭也在開展。

　　區別在于，東方是武斗，西方則是文斗。

　　斗爭，并不一定是真刀真槍，拳拳見血。

　　也可以是溫水煮青蛙，忽悠式的斗爭。

　　有鑒于實力不足以同時單挑東西方，從大明砍到京都，再從京都砍到馬尼拉，爾后一路砍到里斯本和羅馬，到法西蘭革命老區封鎖大街，公公便只能采取“韜光養晦”這一斗爭方針。

　　在當下及未來一段時間內，偉大的龐麥臣殿下，誓必要與西方諸國及以教會共同度過一段美好的密月時光。

　　公公相信，這段時光一定是甜密的。

　　要知道，天主教那幫孫子，自有史以來，就是幫趨炎附勢的玩意。

　　誰勢力大，他們就吹捧誰。

　　而在歷史上，天主教一直在尋求中國官方力量的支持，結果他們尋求到的時候，大明朝已經走向末路。

　　這段時期，天主教對明朝是采取巴結，甚至是跪舔政策的。

　　因為，明朝是東方最強大的帝國。

　　擁有了明朝，天主教基本就擁有了世界。

　　而對待之后的滿清王朝，天主教則是蔑視，不屑一顧。

　　哪怕其國內出現“拜上帝教”，他們也不予承認和合作，反而伙同他們眼中的韃靼人一起鎮壓太平天國。

　　在中國進行的傳教活動，也大多是為了利益。西洋傳教士的大多數，不再是傳播上帝福音，真心發展教徒的使者，而是西洋列強侵略中國的急先鋒。

　　如果承認太平天國，上帝的使者們怎么還好意思打劫自己的兄弟姐妹呢。

　　出現這種反差，歸根結底，就是落后。

　　窮人，是永遠得不到上帝真正關愛的。

　　唯有富人，才會讓上帝笑臉相迎。

　　菩薩們，大抵也是這種心態。

　　窮人，沒油水上香啊。

　　至于上帝這玩意，公公信與不信不是重要的，重要的是上帝信不信他。

　　信仰這玩意，純與雜也是個偽命題。

　　尼古拉一官信上帝，可人家也信媽祖，還信日本的八幡神，但這不影響教會將尼古拉一官視為虔誠并可以合作的東方英雄。

　　實力，才是信仰的根源。

　　如果有實力，魏公公也不介意去羅馬讓教廷為自己加冕，從而成為圣約翰龐麥臣魏一世陛下，屈尊競爭下教皇也是順手的事。

　　音樂沒有國介，信仰也沒有國界。

　　骨子里，龐麥臣殿下根本就是魔鬼。

　　但要說魏公公沒有真信，也不合事實。

　　公公內心深處是有真信的。

　　財神趙公明，可能是公公這一世包括前一世最尊重的神明。

　　拜上帝，拜菩薩，拜三清，都不及拜財神好啊。

　　望著自己新鮮出爐的教名，公公的臉上露出獰笑，寫有“皇道樂土”的布條隨意的放在教名的旁邊。

　　看著，是那么的鮮明，那么的拉風。

　　“唔…”

　　公公在要起身準備上樓時，忽然想到自己可能遺忘了什么。

　　他重新坐了下來，定定的看著“皇道樂土”四個字。

　　許久，他一拍腦門，知道自己遺忘了什么。

　　忘了正規軍啊！

　　陶杰和張安兩個只是通事翻譯，就算現在就賞他們八品官，短時間內也不可能有任何官員的基本素養。

　　不是一當官，就有官派的，必須要經過體制的加成和鍛煉。

　　再說，顏思齊好歹也是日本的反幕英雄，福建幫的扛把子，兩個祖國的八品官是不可能把他忽悠住的。

　　至于小田，給個參將銜回日本，就算跟著魏公公時日久了，有官威加成，但畢竟是個倭人，難以讓顏思齊信服。

　　因而，必須派一個正規軍過去。

　　一個代表大明至高無上皇權的太監，無疑是正規軍中的中央軍。

　　顏思齊可以不鳥八品官，也可以不鳥倭人參將，但絕對不敢不把太監放在眼里。

　　公公自個肯定是沒功夫去日本找顏思齊了，手底下倒是有幫自宮白，但思來想去，他們不合適作為“出訪”人員。

　　這樣一來，只能從京里找人了。

　　李永貞他們是不可能的，陳默主持著辦事處和壽寧公主債券聯絡的事，肯定也抽不了。

　　思來想去，倒是有個合適的人選。

　　于是，魏公公找來信紙，提筆給京師的陳默寫了封信，讓他馬上把胡廣給送過來。

　　胡廣，就是那個曾經給公公上演仙人跳的大哥。

　　一個長得威武熊壯，卻沒有胡子，嗓音又特別尖利，適合女裝大佬扮相的在職太監。

　　這個人是有單位的，也是有編制的，御馬監下屬積水潭洗馬圈工。

　　二叔，就是從這個工作崗位出來的。

　　把胡廣從京里送來，快的話也得十幾天，慢的話就得個把月。

　　公公這里倒也不急，陶杰和張安這里得提前做些準備，小田那里也得選好人，再準備船只，做些去日本的基本情報工作，時間上倒等的起。

　　寫完信，天色已經很晚了，公公也是累了，伸了個懶腰，打了個哈欠便上了樓。

　　咳咳，訂閱差，收入低，內庫告急，故開征書餉。

　　今，征集皇道派將士及日本維新志士龍套，如經采納，須向內廷捐輸五百幣書餉。

　　為公平合理，捐輸越高，官職及出場次數越多，忠誠度也越高。

　　諸君，踴躍報名，讓日本知恥，知恥吧！

　　寫完這幾句，我已羞愧難當，脖根燙紅。