第三十四章 未來的脈絡

正當孫道的這幾個學生、傳承者，開始隱隱觸及自己未來道路的瞬間，無數信息從他們身邊誕生，循著心靈信號，傳遞到了一個虛幻而多變的空間　　沉淀歷史之地。

　　孫道那晶瑩剔透的身軀，正盤坐在這沉淀之地的深處，一座平靜的海島上，位于真理學院的投影中央。

　　在他身前，有一團黑白光芒，正不斷變化，時而膨脹、時而收縮，正在與無形的歷史與心靈之力作著抗爭，只是這里隔絕內外，黑白之力得不到補充和外力支援，每抵抗一秒鐘，自身都在不斷的消耗力量，持續衰弱下去，徹底被鎮壓，只是時間問題。

　　因而，孫道的心思，并不在這光團之上，而是品味著從學生那里傳來的信息，若有所思。

　　“原來如此，我的意志，通過煉金術和知識，傳承下去，而我的學生就最直白的符號，此時端坐在歷史的節點中，感悟著歷史的沉淀，沿襲過往，這近乎無窮的歷史信息，在這里轉變成計算力，幫助我推測未來，等于將圖里諾芬老師的推算之能，無限擴大，所以我可以看到未來。”

　　這份計算力并不屬于孫道，所以不能被他用來對敵，只能在外面演化，不過孫道也不需要對敵，他在煉金術世界已經不存在什么敵人了，所以他很自然的就用這份計算力，結合這里近乎無窮的信息，以煉金術和真理學院為核心，以自己的幾個學生為棋子，演變未來之景。

　　這第一個被他看中的，就是隱隱有了想法，與薩博城關系較為密切的德賽安里德。

　　“我的這個學生。出身貴族豪門，聰慧而自傲，但又能做到禮賢下士。顯是胸有大志，亂世出英雄。他或許有心要把握住這次機會，而煉金術也好、學院也罷，乃至我的那些個主張，想要流傳后世，發揚光大，終究離不開貴族和執政者的幫助，所以想知道未來我這一派學說的脈絡，從德賽安里德入手。最為合適。”

　　帶著這樣的想法，他這個學生的身影越發清晰，隨著孫道幾個念頭轉過，德賽安里德的身影出現在面前，對他行了一禮，跟著轉身走進了無窮信息之中。

　　頓時，就像是石塊砸進水中，泛起陣陣漣漪，一個個景象浮現出來，無數信息交相輝映。讓人眼花繚亂。

　　但孫道的雙眼，不會被迷惑，無數的數值閃過。有用的信息被提取出來，無用的信息被剔除，最后他伸手一抓，從那紛亂的景象中，抓出了一疊文獻，隨后，他的意識沉浸其中。

　　在后世的一份原始文獻中，歷史學家們找到了和第二次博薩戰爭轉折點有關的內容，經過反復的破譯和對比。終于確定，這是當時初掌權柄的首任元首的德賽安里德。給他的摯友巴門培多的一封信。

　　（巴門培多？這是在監獄中，繼承了我一部分主張和知識的那個人。他怎么會和德賽安里德成為摯友？德賽這樣的貴族，對巴門培多這樣有污點的人，最是反感，避之唯恐不及，居然會成為好友？另外，這個首任元首的稱呼，也很有意思，這似乎表明了，德賽后世的成就，比我預料的還要高。）

　　從這封信中，歷史學家得到了許多珍貴的史料，其中前半部分涉及的，正是那場戰爭中，他借助混亂，走上歷史舞臺的過程。

　　按照信上所說，盡管當時的德賽安里德沉浸在失去老師的悲痛中，可身為執政官家族的血液中，還是讓他保持了高度的敏感，抓住了難得的機會。

　　對比其他資料和文物，史學界早已證實，在大賢者被處死之后，整個薩博城陷入到了極度混亂中，群龍無首的軍民們，迫切的希望有一個人站出來，帶領他們，但前提條件，是這個人是他們能夠接受的，也可以給予敬意的。

　　本來，執政官、議員和元老會的成員們，無疑符合這些條件，他們之中隨便一個站出來，都能成為人民的主心骨，可這一次暴亂的開端，正是由于這些人權威的喪失，一個個都身敗名裂，他們再站出來，也只能受到唾棄。

　　可如此一來，似乎陷入了一個死循環。

　　至于其他人，畢竟沒有真正的執政經驗，很多問題不會處理，而且連隱藏私心都不會，更加不會得到擁戴。

　　不過，薩斯騎兵的到來，終于讓人們意識到了危險，經過一番死傷后，德賽安里德登高一呼，響者云集，整個城市終于又有了主心骨。

　　（哦？原來真的是靠著這次風波上臺，那我這個學生的眼光、手段都不錯，更重要的是足夠果決，該出手的時候果斷出手了。）

　　我們可以看到，這件事的促成，需要足夠的外部條件，是一連串的偶然所造成的，包括了大賢者的死亡、第二次戰爭的爆發、泉水關的失陷等等，種種偶發事件聚集在一起，創造了這個舞臺，為德賽安里德的登場提供了條件，但同樣也要看到，在這些偶然中，存在著必然，而且為什么是德賽安里德？

　　著名的歷史學家、中央煉金學院教授、煉金工程師、煉金網絡學認證導師卡斯特羅曾經說過：“在那個混亂的年代、黑暗時代的開端，只有德賽安里德有資格走上那個位置。”

　　（咦？這個人的頭銜有點意思，這似乎說明了，煉金術發展到后期，也有了近代化、現代化的變化？唔，不過這并非是不可能的，）

　　事后，他在自己的著作《煉金起源與大賢者的隕落》中，對這句話進行了詳解。

　　其中，他就提到，在權威掃地的同時，伴隨著的是大賢者這一派學說的崛起，這是一個此消彼長的過程，以大執政官莫多爾科為首的原統治階層用自己的衰落，鋪就了亞德系的崛起。

　　在這之后，無論是過渡時期的執政泰克西美尼，還是之后集軍政于一身、開辟了聯盟時代的德賽安里德，以及他的子嗣，乃至曇花一現的伊斯坎達大帝等人，都可以從他們的執政風格、倡導的政策上，看到濃濃的亞德。拉圖氣息，可以說，亞德大賢者的死亡，雖然結束了他所倡導的煉金術的快速發展，但在其他方面卻全然不是這樣。

　　（嗯？煉金術的快速發展結束了？是對應上面提到的黑暗時代么？不過，技術進步方面式微，可不是什么好現象，因為只有技術是可以永恒的，不過我也不用著急，先看下去再說，這雖是綜合了諸多信息，推演出來的未來，可信度極高，但并非不可扭轉和更改的，只是要先了解清楚，另外，伊斯坎達這小子似乎成就非凡。）

　　在政治上，亞德系的影響始終存在，甚至構建了隨后千多年的政治版圖，后世的幾個著名事件、稱雄一時的帝國，幾乎都能找到亞德。拉圖大賢者的影子。

　　先不說后來近乎統一了整個已知世界、將煉金術和亞德學推廣到大陸每一個角落的伊斯坎達帝國，單說后來黑暗時代的罪魁禍首“真理教”，這始作俑者就是當年的大賢者自己，可以說，是他親自塑造了這個壓制煉金術千年發展的組織！

　　（什么？真理教？這種宗教組織，是我親手締造的？這是怎么回事？）

　　眾所周知，真理教在分裂成真理公教和真理正教之前，其宗教領袖一直都自稱“奉賢者”，即為侍奉賢者之人，其首任教首巴門培多號稱闡述賢者真意，以“最后聆聽者”的身份，將自己在監獄中記錄的亞德大賢者言行編寫成《賢者圣言》，也就是《舊言》一書，無論是分裂前后，這本書都是真理教的圣物，整個宗教體系，都是建立在這個上面。

　　現在，隨著煉金學的昌盛，我們已經知道，當初巴門培多和真理教的那些神跡，實際上都是靠著亞德大賢者的“最后之語”衍生出來的煉金術，但在當時，這些強大的煉金術應用方法，卻成了迷惑人心的把戲。

　　（原來如此，當初在牢獄中，我想著盡可能的提升這個世界的技術水平，所以留下的話中，很多超出了時代的水平，被巴門培多利用了，這…）

　　這是大陸西部的格局，宗教主導下的列國關系是主體，至于東部，在伊斯坎達大帝之后，先后幾個大帝國進行了統治，可影響最為深遠的，還是兩個。

　　這里，我們把伊斯坎達帝國看成西部國家，所以這三個影響深遠的東部帝國，分別是第一次實現統一的薩斯帝國、真正奠定統治基礎并將亞德大賢者列為先知的阿提斯帝國。

　　（阿提斯帝國？和那個薩斯將領有什么聯系？）

　　薩斯帝國的歷史地位無須贅述，真正需要關注的是阿提斯帝國，這是一個差點滅絕了整個西部文明的強大帝國，他們的最高首領被稱為哈斯，是一個的首領，但具體的國家架構，實際上是根據德賽安里德當初的設想架構的，而帝國侍奉的神靈為墨主，可真正的精神圖騰，卻是亞德。拉圖大賢者，當然了，阿提斯人稱之為“至高先知”。(