第一千八百七十四章 基本玩完

　　太史慈一直認為自己的節操很高，但是遇到這種占便宜的事情還是忍不住想要再來一下。

　　比方說現在正在跟著太史慈的親衛，因為當前的情況都屬于發木狀態，畢竟任誰看到一個沒有修煉過的少女隨著太史慈一點直接進入內氣離體都忍不住羨慕嫉妒恨啊。

　　所以太史慈自覺自己已經發覺該如何玩了，于是指著自己身后的護衛開口對五百城入姬說道，“這些是我的護衛。”

　　一眾凡人當即對著太史慈的護衛施禮，太史慈隨即傳音給自己麾下親衛之中僅有的十來名煉氣成罡說道，“有沒有感受到有一股內氣從天靈蓋落下來，自己變強了。”

　　“有，實力上升了一些。”太史慈的護衛回答道。

　　有了這么一個回復太史慈明顯滿意了一節，不管多少，有點提升就行了，那怕是只是百分之五的提升，反正就一句話的事情，太史慈也覺得很值得的。

　　實際上太史慈想的方向是對的，但是這邊的幻想神確實是有些太多，而且在這邊神的護衛都是凡人死后化成的，主要看神明的賜福，神鄉能給于的加持很少。

　　所謂的幾百萬神靈就是這么回事，有名有姓，但是名氣不大的神明，在當前的修煉體系之中也就是煉氣成罡而已，只有那些神話之中神威浩蕩的大神在這個體系之中才是內氣離體。

　　當然太史慈這種外來體系，本身已經成就內氣離體極致的高手在得到天孫后裔承認之后，就直接能獲得這一個神位的加持。

　　這種加持不可能直接給太史慈一個等同于內氣離體極致的力量，要真的給這么大一個果子，太史慈這種精氣神都打磨到一定限度的家伙，當場就能進入破界級。

　　這種神位是根據天孫后裔對于對方的承認，然后給于一個符合對方身份的神位，隨后根據對方之后表現出來的神威，其他人對于這個神位的認可，逐漸獲得更多的加持。

　　只不過由于倭國的體系創造的是幻想神，太史慈算是并入體系的現世神，比起其他幻想神的束縛要小很多。

　　甚至太史慈如果有一天在這個體系里面獲得了破界級的力量，然后離開這個體系也依舊能發揮出來一部分。

　　太史慈默默地想到，這玩意貌似有很多操作的地方。

　　之后幾天太史慈以一個性格溫和的神明的身份和這群人廝混在一起，至于伊支馬在見到太史慈顯化戰甲手握戰戟，進入金太陽模式之后再無任何的不滿，神就是神，哪里需要談判？

　　“尊神，請問您是否還有什么需求？”虛空津姬命跪在一旁詢問道，作為太史慈的侍奉者，這位身份相當于公主的少女適應得很快，至于巫女的禮節雖說還沒有學完，但既然已經被大神點為了玉依，那就算是什么都不懂也只能硬著頭皮上了。

　　好在太史慈是一個武將，并非是那種出身千年世家的嫡子，基本沒有什么規矩，對于對方基本沒有什么要求。

　　“來，給我講一下我們神系的情況。”太史慈一邊吃著米糕一邊對著自己的巫女說道，這一段時間經過太史慈的努力整個倭國已經被掃平了。

　　不管是什么邪馬臺啊，奴國啊，還是其他任何大國小國，在見到真神降世的時候，盡皆跪地叩首，然后整個國家就這么統一了。

　　這個時候自然需要一個老大，太史慈也沒有什么說的就點了當代的天孫后裔作為國王，畢竟太史慈現在也弄明白了情況，天孫算是神話體系和凡人體系的相交點。

　　基本上只要天孫這一脈還在，他們漢帝國就能隨時能過來占有神位獲得加持。

　　不過太史慈現在也確定了，這種神位的加持，距離這里越遠就會越弱，但是獲得神位的時候給于的那道精純的天地精氣并不會因此消失，準確地說，都被煉化吸收了，又談何消失。

　　基本上算是平白占了一個好處，還有一個就是神位加上那一道天地精氣確實能讓某些素質足夠的武將抵達內氣離體，雖說離開日本之后會因為神位加持消失，但有了成就內氣離體的感悟，再次成就會變得非常容易，甚至應該說是水到渠成。

　　當然像是李條那種坑爹的類型就不用說了，只說正常的煉氣成罡武將在加持了神位，感受到了天地精氣之后能進入內氣離體的話，那么離開日本之后精心感悟，很快也就能突破了。

　　至于太史慈為什么知道的這么清楚，那完全是因為太史慈將糜芳啊，蔡瑁啊，徐盛啊全部帶著飛去觀禮，然后讓這三個家伙成為他太史慈神系的“從神”。

　　在這一過程之中徐盛成功邁步進入內氣離體，之后徐盛撤出倭國，在神位加持取消之后，再行突破成功。

　　當時太史慈就明白自己貌似獲得了一個不得了的地方，他們家海軍基地以后絕對不缺錢了，徐盛能突破成功，那基本上也就意味著中原現在大概有個十幾個人能用到這一體系。

　　一億錢給你一個突破內氣離體的感悟，各家只要不是傻子到處剝削都要將這一億錢給剝出來。

　　太史慈并不知道，正因為有他現在手握的這個體系，才讓中原地區內氣離體的數量真正的趕上了其他三個帝國。

　　畢竟相較于其他的帝國，中原這邊修煉方式在求穩的同時，還對于統兵作戰軍團天賦等很多方面有需求。

　　既不像貴霜那種觀想舍利體系，雖說有著不小的弊端，但是晉升內氣離體的難度遠小于中原；又不像安息中亞那種復雜的神明取悅修煉方式，雖說總是在消耗手下，但是卻供養出相當數量的強者。

　　更不像羅馬那種實力抵達某個極限之后，就將精神灌注到鷹旗之中，不在插手任何國內紛爭，轉而全力以赴的進行武道修煉，變得更強去守護自己的國家。

　　貴霜舍利體系就有三十多位的內氣離體，中亞一神教體系又有差不多同樣多的內氣離體；安息雖說沒落了，但同樣也有著四十多位內氣離體，羅馬更是有不少連本國皇帝都不知道的潛心修煉的強者，唯有中原當前只有三十多位內氣離體。

　　雖說如果算上仙人的話，中原也有五十多位，但實際上仙人的修煉方式從某種程度上算是浪費了不少的漢室資源。

　　而現在在有了整個倭國幻想神體系之后，不少徘徊在煉氣成罡極限水平十幾年，乃至更長時間的武者在這種加持之下有了突破的希望，漢帝國的短板再次被補齊一道。

　　倭國現在已經徹底統一了，雖說因為太史慈有意無意的行為導致整個國家權力過于分散，但由于這個國家頗有意思的神明賜福規定，導致倭國不管散成如何，實際上都是被太史慈掌控著。

　　就如現在虛空津姬命雖說僅僅是皇后的妹妹，而且天孫一脈在當前倭國的權力體系之中也就最多占了五分之一不到，真要取消所有外在的東西，邪馬臺的卑彌呼女王才是這個體系之中占據權力最大的人物。

　　然而這是一個存在“神明”的國家，凡人的權力再大對于神明來說也只是笑話，沒有取悅神明能力的凡人，再多的努力也不如神明的一句話。

　　可以說當前整個國家實際意義上握有權力的只有一位，那就是太史慈的玉依虛空津姬命，因為她的身后站著一名真正的神明，再次就是五百城入姬，她的身后站著玉琦神。

　　再下來才是凡人各自擁有的權力，伊支馬本人在這個體系之中所擁有的權力最小，但是卻沒有人敢于排擠，因為所有人都知道伊支馬是太史慈沒有記起自己神名之前的支持者。

　　就跟特伊洛戰爭一樣，神說你贏，你肯定贏，不贏也能贏，神說你不能贏，那你再努力都沒用。

　　從某個角度講，倭國這個體系在沒徹底完成前，出現一個現世神算是基本坑死了倭國，而且是那種坑到那種很難翻盤的深坑。

　　因為太史慈這等程度的高手，在進入這個體系之后，一指賜福就能鑄就一個內氣離體級別的玉依，也就是一個幾乎等同于現世神級別的凡人，其他本土神明又如何能生存下去。

　　憑借其他幻想神的賜福如何能抵擋這等大神級別的力量，就拿現在五百城入姬來說，她神降玉琦神，完整臨凡也就是和太史慈賜福后的虛空津姬命一個級別。

　　這才是五百城入姬艷羨虛空津姬命的重要原因，同樣是神，太史慈就相當于金大腿神，只要抱住了就能橫著走，更何況玉琦神能臨凡，人家虛空津姬命也能讓太史慈降臨啊。

　　就這么一個差別，基本注定倭國幻想神玩完了，大漢帝國的金大腿實在太多，抱這種金大腿對于倭國來說完全是本能，這一體系在尚未完全發揮效果之前已經基本玩完了。