第69章 出世間法順行成人逆成仙

　　終于搶到這一下先機的石龍，似乎根本沒看到蘇子語剛才的神威，全部的心神都集中到了一起，倏然伏低上身，后腳踏地一沖，雙肩聳立似拱橋，兩條手臂向前一閃，完全地消失了。

　　蘇子語只覺得眼前一花，冥冥中出現了一只神駿威武到了極點的仙鶴，羽毛潔白高貴，單爪支地，仰首探喙，正耀武揚威地抖動著自己的翎羽，暴風驟雨般朝自己攢射而來。

　　石龍的手臂當然不是消失了，而是揮動的速度太快，超過了肉眼捕捉，出現道道殘影，每一道都貫注罡氣，或劈砍或攢刺，籠罩蘇子語全身上下的要害，簡直如狂濤巨浪就要把他淹沒其中。

　　這一擊，同樣匯聚了他的全部心血力氣，充滿一往無前的氣勢，堪稱生平以來最強的巔峰打法！

　　武當山八段錦的絕招“神鶴抖羽”！

　　“這樣的拳法！這樣的威勢！難怪說道藝煉神，沒有掃平一切的意志，怎么可能打出這樣的拳勢！”

　　蘇子語心眼大開，立即感應到“神鶴抖羽”的厲害之處，卻沒有半分急躁，反而眉眼下耷，意念松弛，根本不像在生死大戰之中。

　　他的雙臂瞬間收回合攏，右手拳心虛握，左手食指直豎，以右手的小指纏握住左手食指的第一節，而左手食指端支撐著右拇指的第一節，看起來好像是在用一頂珍貴無比的王冠為其加冕，眼神極為專注。

　　這一下的變化，再度出現了在擂臺上那種感覺，仿佛所有的生機，血液、肌肉、心意和罡氣，都收縮回去消失不見。又好像一個健壯無比的成年人，突然越長越小，變成一個胎兒回到了母體之中，身體柔順無比，呼吸似有似無。

　　這樣古怪的姿勢，根本不像正常的拳法攻擊，完全不適合發力，看似輕盈無聲無息伸出，卻快得異乎尋常，準確擋住了石龍閃爍的雙拳，好像一塊吸鐵石，將他暴風驟雨般的拳勢全都收攏到一起。

　　雙方一觸即分。

　　如同被百石強弓射出的箭矢，石龍向后筆直飛出數十米，所過之處留下一道清晰的道路，一切都被罡氣震毀，好像被無形的利刃劃過分為兩半，最后一腳踏地。

　　轟隆！

　　塵土飛起，地面爆裂開一個偌大坑洞，崩裂的痕跡綿延出十幾米。

　　蘇子語后退半步，右腳在地上踏出一個淺淺的腳印。

　　就在這個時候，石龍突然抬手做了個停止的動作，露出復雜無比的神情朝蘇子語望來。

　　“不打了！你已經開始由后天轉先天，力量源源不斷，罡氣生生不息，我打不過你。”

　　這頭威猛無比的人形熊羆，居然直接認輸了！

　　石龍雖然看似體格強橫、虎狼氣息，卻不是魯莽武夫，他自幼得正宗道家傳承，不僅已經把拳法練得登堂入室，而且耳濡目染之下，對于修行的道理了解極深。

　　本來以逸待勞的是自己，結果蘇子語一個抱心印之后，好像換了一個人，完全拋棄先前的剛猛招式，動靜之間看似輕盈，實則蘊含大象無形、大yin希聲的意境，血液、氣息的控制都微妙無比，分明是每一擊都把所有的生機凝聚成一點再爆發出來，而且招招如此，根本看不出疲倦的模樣，就像是高山上飛流直下的瀑布，源源不斷、磅礴浩蕩。

　　這樣的爆發力和生機，毫無疑問已經超出了人體的極限，不再是后天鍛煉能夠達到的了。

　　雖然自己勤修內壯神力八段錦、天賦異稟，氣血體力都已經站在人類的巔峰，勉強還能支持得下去，但是絕對比不上蘇子語體力悠長生生不息、不斷爆發所有氣血生機的打法。

　　逆轉生機，重回先天，是修行的一個巨大轉折點，已經踏上了蛻去凡胎的前路。

　　順行成人逆成仙,全在陰陽顛倒顛！

　　人怎么能和仙相比？

　　所以他認輸了，這不是心虛膽怯，而是對修煉的道路有著清晰認識，明白自己已經落后了一著，彌補不了。

　　他說這些話的時候，面上紅潮一閃而過，蘇子語甚至可以清晰地聞到，對方口鼻之間散逸出淡淡的腥膻鐵銹氣息，心中一動，猜到最后一擊已經震傷了對方。

　　“你的拳法，也已經到了人力的頂峰，踏上這條道路，只是時間的問題。”

　　蘇子語哈哈一笑，其實說起來他必須要感謝石龍，自己在滄浪山參悟一天一夜，隨瀑布縱身而下，又踏浪而來，橫掃擂臺，打的十六家不敢應戰，最后一步不退硬接石龍的龍虎交媾八段錦，這股氣勢才終于水到渠成，好像開閘洪水，浩浩蕩蕩一發不可收拾。

　　沒有這樣強大的對手，自己的氣勢成不了，不知道還要多久才能踏上后天轉先天的道路。

　　罡氣是采集先天之氣煉化而來，但人的身體還是后天生長而成的。

　　先天者，萬物本源。人只有在母體之中還是胎兒的時候，勉強算得上先天的狀態，隨著十月懷胎、出生落地，慢慢就與先天斷了聯系，衣食住行起居，無時無刻不在改變著身體的狀態。

　　進入欲界定之后，開始嘗試控制心里的欲念，腦中顯露諸般情景異象，繼續修行下去，就能夠徹底控制心意和身體，周圍的事物好像不存在了，連自己的身心都漸漸忘去，平常身體如胎兒般柔和輕軟，安適妥帖、若存若亡，念動之間又能完全匯聚濃縮成一點，隨心所欲掌控。

　　這就是“心身境虛”的狀態，未來禪！

　　粗心住、細心定、欲界定、未來禪，是基礎的靜慮定心。跨過這四個階段，再進一步，才是真正的禪定。這就是未來禪的來由，又因為還沒有脫離欲界，所以也稱為欲界未到地定。

　　而心身境虛未來禪的境界，在道家之中，則被稱為“三花聚頂、五氣朝元”。

　　兩者殊途同歸，在身體心意上的表現，都是逆轉生機、重回先天。

　　“你剛才用的是什么拳法？”

　　石龍被打得五臟六腑內傷，換做普通人不死也已經抬進急救室搶救，不僅表現得渾不在乎，反而迫切想要知道打敗自己的招式，這樣的沉迷和專注，放在古代就是武癡一般的人物，也只有這樣的人才能勇猛精進、一往無前。

　　“出世間法！大日如來智拳印，理智不二、生佛一如、迷悟一體。”蘇子語對于他這樣的癡迷也很欽佩，甚至生出幾分欣賞。

　　手印在佛家的修行中，占有極重要地位，象征著身體和心意的秘密。最有名的就是密宗九字真言印，而蘇子語用的，卻是禪宗大手印、出世間法，要求將體內生機意志全部壓縮回一點，才能爆發出真正的力量。

　　普通人怎么可能把生機意志全部逆轉壓縮，就算能做到，唯一的下場也是立即死亡，這是自然規律。

　　世界、人間、紅塵都有其自然運轉的規律、法則，但大手印別出樞機、不遵循這些規則，講究破除執著、直指人心，所以叫出世間法。

　　這也是為什么他在進入心身境虛未來禪之后，才能運用出來，每一次結大手印，都是將所有血液氣息凝聚爆發出來，如果沒有逆轉先天無窮生機，恐怕沒打敗對手，自己就要生機衰敗而死了。

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