第一千九百六十六章 天子駕十二

　　大唐的馬車行業，可算不上古板，他們也是一直走在時代的浪潮上，最早應用彈簧的，除了燧發槍外，可就是馬車了！

　　這些年大唐的馬車技術其實也是進步非常大，一開始只是木結構車輛，但是現在，很多馬車的主要結構其實都是鋼鐵。

　　尤其是金陵馬車公司，為皇室打造的一系列新型皇室馬車，基本都是采用鋼鐵為主要結構。

　　其中專門為圣天子打造的十二馬的御駕，重量達到了六噸，由多排一共十二匹馬拖拉，僅僅是隨同控制挽馬的騎手就有六人之多，順口提一下，并不是說非得需要這么多馬拉，哪怕是五噸的車重，但是六匹馬也夠了，頂多八匹，九匹。

　　之所以用十二匹馬，純粹是為了體現大唐圣天子的特殊性。

　　以前的時候，都說什么天子駕六，但是大唐圣天子豈是古代那些帝皇能夠相提并論的，如果也用六匹馬的話，怎么體現圣天子超越三皇五帝的地位？

　　所以必須更多馬，但是太多馬也不好安排，最后選了個始終的十二馬方案。

　　所以在大唐雖然依舊遵循周禮，搞天子駕六，諸王駕五，其余駕四，但是圣天子不在此列，圣天子駕十二。

　　所以這輛特殊，一般出席重大場合的時候才使用的馬車，最開始設計的時候，是先確定了十二馬的方案，然后再設計車身的。

　　因為車身龐大，而且有著大量的裝飾，雖然很多結構都是黃金，木頭，同時為了不顯得那么的笨重，因此設計難度，尤其是承重設計是難度很大的。

　　為了解決核心結構的承重問題，核心承重結構都是江南鋼鐵公司最新的合金鋼。

　　大唐的馬車發展，一直都是與時俱進的，不會說固步自封，要不然的話根本不會發現出來如今遍及大唐社會每個角落的馬車。

　　如今的馬車產業已經是非常完善了，整個帝國有著無數的馬車廠商，有些是中大型企業，而有些只是一些小作坊。

　　這些人面對汽車的出現，反應不一。

　　有些人看到了機會，一個馬車升級轉型的機會，而有些人看到了危機，覺得汽車會沖擊馬車產業，最后導致自己破產之類的。

　　不同的人看到的東西是不一樣的。

　　所以有些人開始說陰陽怪氣的話，就和當年有些人在蒸汽機出現的時候反對蒸汽機一樣，不過這些人的反對基本沒啥用處，因為官方肯定不會反對，頂多就是民間的相關利益產業反對一二。

　　至于官方，向來是支持科學技術發展的。

　　當你知道大唐的貴族體系里，有著科研貴族這么一個東西，很多頂級科學家都是貴族，其中不乏伯爵、侯爵甚至公爵的時候，你就會知道，大唐官方在支持科學這一道路上，已經是一去不回頭，甚至都無法扭轉了。

　　當一項事務和利益階層結合起來的時候，除非徹底打破現有的利益階層結構，不然是別指望能夠打破該項事務的發展了。

　　汽車在面試之后，第一時間就獲得了支持，而不是和地球原時空那樣受到諸多限制，這就是因為大唐整個社會體系的特殊性。

　　這種大環境下，部分看的更透的馬車廠商已經是琢磨著主動融入進去了。

　　于是乎，帝國最大的馬車生產企業，金陵馬車公司就是悄然找到了皇家理工學院，拿到了汽油發動機的專利授權，準備搞他們的汽車了。

　　馬車公司搞汽車，這也是符合技術發展的的，同時也能夠給龐大的馬車產業一個順利升級轉型的路子。

　　避免整個馬車行業大規模的動蕩。

　　畢竟大唐發展馬車數十年，而馬車已經是深入到了大唐社會的每個角落，馬車的相關從業者是非常多的。

　　大唐搞的現代化馬車，從一開始作為載重貨車使用，后續軍用的四輪載重馬車更是典型。

　　后來則是普遍成為載客使用，乃至到私人民用，最后又演變為馬拉軌道車輛，最后甚至演變為火車。

　　如今火車的軌距，那可就是根據當年的馬車軌道車輛的軌距而制定的。

　　在如今的大唐社會里，馬車是作為最重要的兩種陸地交通工具之一，承擔了巨大的任務。

　　大唐的陸地運輸體系里，甭管是貨運還是客運，中短途用馬車，長途用火車已經是成為了人們的共識。

　　為了讓馬車更好的行走，大唐甚至很早的時候就開始搞路面硬化，以至于現在出現水泥官道或瀝青官道，松江府的那一條上百公里的高等級瀝青馬路，就是馬車運輸在帝國運輸體系里重要性的象征。

　　當年開始修這條瀝青馬路，可不是為了跑汽車的，而是為了跑馬車的。

　　在江南道部分地區，尤其是松江府內的主要道路都已經是完成了水泥化或者瀝青化，眾多馬車穿梭運輸各種商品。

　　馬車的巨大影響力，也是直接影響到了到了中原汽車公司和杭州動力機械公司，都是不約而同的以現有的四輪馬車作為基礎來制造汽車。

　　這也是兩款車為什么帶有濃郁的馬車風格的原因。

　　不過這種馬車風格，也和李軒印象中歷史上的歐洲先出來的原始汽車都是三輪，或者簡便四輪不太一樣。

　　大唐的四輪馬車、尤其是私人四輪馬車和原時空里的歐洲的同級別馬車還是有區別的，比如說座位安排上就不一樣，比如說空間上。

　　同時權貴們為了舒適性，都會選擇比較大比較長的車廂，普遍采用四馬！

　　其實如果可能的話，這些權貴們甚至都想要用五匹甚至六匹馬的馬車，那樣車輛可以做的更加豪華舒適。

　　但是！

　　大唐有明確的禮儀規定，天子駕六，諸王駕五，臣民駕四，還有個不成文的規定就是圣天子駕十二。

　　嚴格上來說，只有圣天子車駕才能采用六匹馬，各郡王親王的車駕可用五匹馬，其余人等，最高只能使用四馬，再多那就是逾越了。

　　大唐畢竟是一個君主制帝國，而且還是一個自詡秉承周禮，以孝治國的國度，所以在禮儀方面是非常重視的。

　　不過，這種馬匹的限制只局限于私人馬車，載客用的公共馬車，運貨的貨運馬車等車輛，不在限制之列。