第521章 笑談差別焦點

　　根據麥軻掌握的情報，一絲蘭教信仰是蘇祿最大的宗教，大約占人口總數的百分之八十六，而蘇祿全國的總人口，大約有一億左右。

　　沒被天國遠征軍征服之前，蘇祿是一個聯邦性質的國家，所有的立法都由聯邦議會決定。

　　關于宗教信仰，蘇祿的律法并沒有確定必須信仰什么宗教，因此蘇祿沒有國教，但是同一律法卻規定必須有宗教信仰，否則就是違反律法。

　　盡管信啥都行，還是有接近九成的人口信奉了一絲蘭，可見這個宗教在當地的影響之大。

　　而一絲蘭教中，有分成兩個主要的派別，一個是循擬派，一個是濕葉派。

　　什葉派的特點是讀經只讀一絲蘭的啟示性經典——克婪經；而循擬派，除了克婪經，還讀“圣訓”，就是那些后人作的注解和解經。

　　不過，如同其它宗教一樣，濕葉派這種保守的主張必定會讓它的教派成為少數，因為大多數人還是不斷變革的，不管是主動還是被動。

　　因此在蘇祿領土整個范圍，尤其是在兩個人口集中的大島爪哇和蘇門答臘，循擬派就在一絲蘭教中占了絕大多數，幾達百分之九十。

　　其實蘇門達拉和爪哇并不在一個島上，二島之間往來要渡過中間的海峽；但是，現在這個天塹已經成為通途，因為麥軻已經在兩島之間建立了通道。

　　這也是今天包圍雅加達王宮人特別多的原因之一。

　　而今天這些包圍王宮的人。他們的首領是韓默德，是循擬派在這個地區的最高領袖，在前不久攻占蘇祿的時候，麥軻曾經跟他有過一面之緣。

　　聽到麥軻叫他，韓默德從他的指揮帳篷中鉆出來。對那些依然高呼吶喊的一絲蘭信徒揮了一下手，讓他們肅靜，然后前進幾步，對麥軻說：“麥軻你好，有見面了！我愿意和你談談，到我的帳篷里來吧！”

　　“好！我就去你的帳篷！”說罷，他就帶領他的一百單八將衛隊出城。眾人紛紛讓路。一條胡同直到指揮營帳。

　　大帳內外都有帶刀武士護衛；麥軻讓大牛帶領衛隊在外面等候，他自己則信步走入大帳。

　　韓默德起身迎接，然后也讓帳內的武士出去，來到中間的地毯上坐下。

　　二人中間有一個桌子，桌子上擺的是兩樣東西——生命河水和四季果盤！

　　看著這位利用天國的便利條件和享用天國的產品心安理得的家伙，就知道韓默德不會堅持教條拘泥傳統，麥軻笑了。

　　指著這些生命河水和水果說：“韓兄覺得這兩種產品如何？這也算天國最早的特產了。”

　　韓默德正在準備迎接麥軻的譴責然后為自己辯護呢。沒有想到卻聽到了這樣的問題，當下沒來得及思考，就按自己的實際感覺回答：“很不錯！我現在每天的飲食就是這兩樣，離不開它們了。”

　　“嗯！我認為韓兄的感覺很準，我也是如此；以至于我出門在外，也要帶上它們！其實，進一步想，不僅對這樣的生活用品，我們有一樣的感覺，一樣的受益；就是天國的最終產品。我們也是一樣的，韓兄以為如何？”麥軻突然一轉，由生活進入了信仰，尤其是針對人們普遍認為的信仰差別。

　　韓默德又是一愣，一絲蘭和基督教的信仰區別到底在哪里，一直就是一個認識不一的領域；他自己就認為二者完全不同，矛盾不可調和。因此才發動和領導了這次隊王宮的圍攻行動。

　　到底兩家最終目標是否一樣，他還真沒有想過；即使他再想，也達不到麥軻的那種透徹程度。

　　因此他也沒有猶豫，坦率地說：“這個我還真沒有對比過；我只聽說我們和基督教差別太大，目標完全不同！要不你給我說說？”

　　“好！你知道我們一直建立的軍隊和政權，都是天國的一部分，不管近期還是遠期的目標，都是為了榮耀神，這就是我們所有行動的目的！難道韓兄的一絲蘭教不也是同樣的目的？”

　　韓默德思考了一陣，說：“在這一點上，我必須說，我們的目的一樣！盡管表達方式不同，甚至稱呼神的名字都不同；可是，還有其它方面呢，還有個人的生命呢？這也是目的之一，你我的信仰一樣嗎？”

　　“在總的原則上，在最高的概括層面，依然一樣——我們都是追求與神同在，與神同樂，也就是永遠的生命，盡管在細節上也有不同，目的卻是一致的。”麥軻說的實際上是小教理第一條的內容。

　　韓默德站了起來，興奮地說：“很好！我現在也看到了這一點！我們在最終目標上確實一樣！實際上我們沒有什么根本的矛盾了，是吧？那就太好了！我最討厭內部爭來吵去的了！”

　　“遺憾的是，根本的矛盾還是有的，但是不在這方面。”對信仰上的原則不同，麥軻必須實事求是。

　　“到底在哪里？”韓默德急切地問。

　　麥軻想了一下，如何簡明扼要地表達出二者的本質不同，然后說到：“其實我們之間的根本差別，歸根結底就是一個問題，如何認識耶穌。”

　　“根據克婪經，耶穌是先知和使者；先知有很多，但是使者只有很少幾位，他在一絲蘭信仰中有極為崇高的地位，這是我們基本信仰的一部分。”韓默德對自己信仰的基本內容很熟悉。

　　麥軻笑了笑說：“這就是差別所在了。根據圣經，耶穌當然是先知和使者，他受父神的派遣，來給罪人傳福音，并告訴人凡信他的都有永生，這就是先知和使者的基本職能。

　　“但是，他本身就是神，因為他與父神同為一；因此他是救主，他是生命的主人；這一點不同，涉及我們的根本目標——我們榮耀神，榮耀誰？這里耶穌必須是榮耀的對象。

　　“還有，根據圣經，耶穌是實現最終目標的唯一道路，只有通過信靠耶穌，進入耶穌的里面，才能榮耀神，得到永生，除此之外，沒有其它途徑。

　　“因此，我們兩家的根本區別集中在到底榮耀誰、如何實現目標上面，而回答這兩點的關鍵，都是耶穌。”

　　韓默德陷入了沉思，顯然他從來沒有聽過這樣的說法，也沒有思考過這樣的問題；過了一會兒，他掙扎著說：“我理解你說的是什么，但是克婪經和我們的圣訓不是這樣說的！”

　　麥軻說到：“其實這是一個更基礎、根源上的差別！”(