第七百八五章 國際經濟

　　李俊想換回戰俘如此又一次唇槍舌戰開啟，不過陸衡卻無所謂這些戰俘能換多少錢，而是想到另外件重要的事情，隨著一統甚至航海時代的開啟，自己的大宋很可能會進入一個國際時代。

　　這次外交的博弈讓陸衡提起了一個警鐘，陸衡清楚記得晚清因為閉關鎖國，不止是押片順走了華夏大量的白銀，就連普通的蘿卜、土豆都賣成了人參價，在這里重點不是價格而是大量的貴金屬外流。

　　這是一種金融體系的博弈，簡單換個例子就如今暹羅國和大宋多少就會有‘交流’而商人就看到了其中的商機，陸衡相信不久就有一批暹羅國商人前來兜賣他們的珠寶！

　　就以暹羅使臣開價一顆石頭可以換一千戰俘，而以陸衡開價就等于一顆石頭換兩千萬錢。

　　如一畝良田1.2萬錢，如果還不形象如今一旦良米也就是后世大約18斤左右的優質小米才400錢。

　　如今大宋缺‘錢’其實缺的是本位貴金屬，也就是銅、銀、金，這也是陸衡心心念念打日本群島，還有儂智高那個金礦的原因。

　　可這一通商物以稀為貴，一顆石頭就能順走國內無數的貴金屬，而這東西在他們國家卻不是什么非常稀罕的物品，這就會讓大量的貴金屬流出。

　　也許古人不知道這樣金融戰的影響力，但是陸衡卻知道在經濟體系沒有完善前，貴金屬的本位穩定性就是一個國家的命脈。

　　當一個國家‘錢’出現緊張，那勢必會形成動蕩，一個國家沒‘錢’的后果不言而喻，同時也是對于大宋本就逐漸恢復的金融體系是一個打擊。

　　如此陸衡召集了內閣、財務部、外交部、央行等人商議，包括丁謂、荀諶、盧毓、劉巴、沈括等有經濟頭腦的大臣一起商議。

　　雖然這個時代的經濟學還是朦朧階段，但是如此形象的例子沒人會不懂，自然重視起了這個問題‘外物經濟法’在眾人商討中漸漸浮現出來。

　　在這給看的云里霧里的朋友解釋下，其中重點是‘貴金屬’的流出而不是‘錢’的流出，和后世的虛擬經濟體系不同，在古代都是實體經濟體系。

　　后世不管是軟妹幣也好、美刀也罷、泰銖、港幣等等其實都是紙是沒有價值的，簡單說是當地政府擔保的消費力和國際經濟對換和承認的‘錢’。

　　這個‘錢’是虛擬的所以要有本位的擔保，后世就是‘黃金’作為擔保所以黃金儲備是橫梁一個國家真正的經濟實力體現。

　　而古代這個‘錢’卻不是，而是實打實的‘貴金屬’流出，一萬的字面數字流出和一萬的黃金流出是完全不同的兩個概念。

　　因為‘貴金屬’的總量是在那，大宋缺貴金屬流出多少國內就少多少，而國內的‘錢’一少經濟就會崩壞然后就形成動蕩。

　　這里先不說貴金屬的開源，比如找到金礦也能部分解決問題。

　　有人要問那就不要對外貿易了？

　　不，不但要對外貿易更要提倡對外貿易，但是根據以上理論讓其他國家的貴金屬流入大宋，而不是流出大宋。

　　其實就是貨物可以出國，但是貴金屬不可以出國切斷這一點就足以，可以利用政策讓外出的商人對換物品的政策。

　　又比如對換大宋的銀票儲蓄，雖然當地不承認但是回到大宋就可以變成流通的錢。

　　對于國際商人都會選擇這兩種，來大宋一次'遠征'賣出貨物后，對換大宋特產再賣回本國又賺一筆。

　　如果短期又回大宋，還可以存錢在大宋，減少路上的風險。

　　對外起碼目前大宋收各國的外匯，如銅幣、銀幣、金幣等，來彌補本國貴金屬的不足。

　　如此'邊境稅收法'、'國際貿易法'、'國際貿易稅率法'等等紛紛誕生。

　　其中最主要的就是'邊境稅收法'如果是將大量的貴金屬也就是錢（銀票除外）直接運出境會收重稅，但是以物品出境會減免部分商稅！

　　如此一來精明的商人自己會選擇其中的利弊。

　　另外就是外來物品的定價問題，要完全杜絕什么一顆石頭換萬頃良田、一塊土豆換人參的事情發生。

　　但是這卻回到原點要解決這問題，只能開闊眼界不然物以稀為貴就是定律，讓國人開闊眼界就是航海時代一大優勢。

　　同時陸衡設定'定價法'把所有一切新鮮物品根據動物、植物、金屬、工藝品等等指定最高價。

　　但是這個價格是有限的、可變的，任何商人敢高于‘最高價’買賣一旦發現，賣方貨物充公，買方罰款貨物等價的最高價金額。

　　陸衡在商議大宋國際經濟體系的時候，趙德芳正在與蘇憲誠唇槍舌戰大殺價格的同時。

　　伊籍的大宋使團從交州交趾郡南下進入日南郡邊關抵達大理。

　　當伊籍亮出大宋使臣的身份，又用大宋和暹羅國北方元帥關勝交戰為敲門磚，一路受到了大理國的熱烈款待。

　　不似趙德芳被堵在邊境，伊籍一路抵達了大理國都桑香，伊籍發現此地果然和于吉所說一樣佛教盛行。

　　單單眼前皇宮后的佛寺比皇宮都要雄偉，一路上各種寺院僧侶絡繹不絕什么密宗僧人、禪宗僧人、天竺僧人、帶發修行的居士應有竟有。

　　伊籍還看到不少的漢人僧侶，顯然是東漢大亂從交州一路千辛萬苦抵達這里，但是避禍戰亂還是真的有向佛之心就不得而知。

　　很快伊籍看到大理國皇弟段和譽，一路上伊籍就聽過大理國王兩兄弟不凡。

　　國主段思平武藝高強、統兵能力絕佳、人格魅力感染著眾人效忠。

　　而弟弟段和譽文武雙全溫儒爾雅、飽讀詩書、非常擅長內政和計謀。

　　兄弟二人一個負責對外戰爭開疆擴土，另一個安穩后方監國治理國家相得益彰。

　　兩人都是雄才大略之人一文一武，如果在其他地方比如中原、草原早晚會發生紛爭。

　　但是大理這地方卻非常特殊，佛教盛行讓兄弟二人都癡迷佛學，段思平經常說等天下紛爭結束就在無為寺出家，讓段和譽為帝。

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