第2278章 天命,知行

　　方運不由得想起寧安城外陳觀海的化身與妖圣狼戮分身的戰斗，當時雖然看不懂，但現在仔細想來，兩人戰斗所用的圣力氣息，遠比自己的枯朽之力浩大和凝實。

　　目前自己新的枯朽之力還比不上兩位半圣的分身，但已經有了極大的進步，正在向那個方向轉化。

　　在方運的神念“眼中”，家國天下內有無數淡金色的枯朽之力在相互糾纏成長，最后全部成長為新的枯朽之力，而之后再誕生出來的枯朽之力全部都是新的枯朽之力，完全代替之前羸弱的老枯朽之力。

　　枯朽之力晉升，整個家國天下的氣息也變得不一樣，變得更加厚重，更加沉穩，也更有威儀，仿佛由少年成長為青年。

　　待新的枯朽之力再次充滿家國天下后，便只是量的增多，沒有像之前那樣從質上開始提升。

　　方運知道這已經到了一定極限，只有自己實力更強之后，枯朽之力才能繼續成長。

　　看著枯朽之力，感受枯朽之力蘊含的生滅氣息，方運有種感覺，一定是妖皇發現了枯朽之力的特別之處，所以才鋌而走險進入樹界獲取這種力量，可惜陰差陽錯被自己弄到手。

　　“一般來說，眾圣封圣前都會將力量凝練到極致，達到所謂的純一，我之前參悟的時候，準備等以后隨時舍棄，但現在想來，妖皇不應該為了短暫的力量而花費那么大的精力。不過，圣道根基對現在的我來說太遠，我現在主要的目標是鍛天命。”

　　“鍛天命…”

　　方運晉升四境之后，就開始琢磨鍛天命。

　　平天下大儒基本都有能力鍛天命，但鍛天命的過程不同，結果不同，最后也有高下之分。

　　如果說修齊治平四境是《大學》之路，那鍛天命便是源自《中庸》。

　　《中庸》開篇便是“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教”。

　　這一句是《中庸》全篇總綱，歷代讀書人都有不同的理解。

　　《中庸》中的“天命”并非是一個名詞，而是一個短語，是上天所命的意思，字面上的意義是上天所給予人的事物叫做本性，但這句話不能從字面上理解說是上天賜給了人本性。

　　正確的理解是，人的本性是自然形成的。

　　在儒家的觀念中，上天、昊天、上蒼、造物主、天帝等等并非是人格化的存在，并非是有上天這個人或神，而是為了方便理解和描述所以用這個詞語。

　　天，便是包括萬界的物質、萬界的運行規律、萬界的力量等等一系列之和的整體。

　　儒家最為看重本性，歷代眾圣與大儒多有論述。

　　鍛天命則是指錘煉人的本性，只有堅守自己的本性，才能鑄就圣道根基。

　　格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國和平天下這八條目，其實都涉及到錘煉本性，甚至可以說，這是先賢們探索出來的一條鍛天命的捷徑。

　　人自然形成的本性是純粹的，但人無法直接感知，因為本性是無形的，讀書人只有通過不斷地修行，才能逐漸感悟本性。

　　在圣元大陸，有關“知”與“行”的討論很多，對于“知”或“行”本身的理解也不同，不過方運最支持的不是知行合一，也不是主流的知先行后，而是行先知后。

　　從天的角度來看，知行合一或知先行后都沒問題，但從人的角度來看，行先知后當是正理。

　　人非生而知之，既然人有所不知，必然要求知，而求知，便是行。

　　從人的角度來看，知行合一是不存在的，只有圣賢才能做到知行合一。

　　人，只能先行才能后知。

　　至于如何行，則極為重要，從格物到平天下的八條目，便是一種針對鍛天命的“行”。

　　至于這“鍛天命”細節如何，方運現在并未完全理解，只是有模糊的概念和方向。

　　之所以要文宮火鍛天命，是要煉化那些在“行”過程中沾染不好的事物，而那些不好的事物太難煉化，耗時日久，所以一切能增強文宮火的神物便成為人族四境大儒最急需的寶物。

　　既要增強文宮火，又要保證不會成為新的污染，這種神物極為難尋。

　　方運發現三位大儒陸續清醒，便收回神念。

　　就在剛才，三位大儒像街邊那些一邊看下棋一邊指點江山談論天下的老頭一樣討論火山釀，無比興奮，直到現在才恢復平靜。

　　“三位，‘喝’得差不多了，要辦正事了。我進古神寶閣，主要為了尋找有助于鍛天命之物。”方運道。

　　田松石神態輕松，道：“老夫厚積薄發，在葬圣谷連連奇遇，現在也不過三境，四境不知道要多久才能到達，所以對鍛天命之物毫無興趣。”

　　何明遠微笑道：“何某鍛天命已近尾聲，所需也不大。”

　　云仰照則面露遺憾之色，道：“我來葬圣谷，并非為鍛天命，而是想為子孫后代留一份福報，若有此物，我也不取。”

　　“三位不必如此。”方運知道這三人或多或少是讓著自己，若是他們自己遇到那等神物，必然會自己使用。

　　田松石微笑道：“進入神賜山海前，老夫已經將谷中經歷寄存于多份神念之中，就在神賜山海附近，只要有大儒路過，定然會感知到。那神念若能被帶回圣元大陸，老夫便完成圣院的使命。現在能進入古神寶閣，老夫此生無憾。若能回到圣元大陸自然好，若回不去，相助方虛圣才是人族所為。”

　　何明遠與云仰照輕輕點頭，但沒有說什么，兩人和田松石不一樣。

　　田松石年紀極大，隨時可能逝世，但何明遠乃是文宗，前途光明，而云仰照乃是云國大儒，家世顯赫，兩人都遠比田松石更期盼回到圣元大陸。

　　四人繼續前行，方運突然道：“你們有沒有發現，這里的寶閣竟然變少了，到現在沒發現一處，而根據我們推測的地圖顯示，這里是靠近古神迷宮的核心位置，應該有很多寶閣。”

　　“難道是走偏了？”田松石問。

　　四人一邊按照既定路線行走，一邊討論，毫無結果。

　　前方的走廊到了盡頭，有右轉的道路，四人稍稍減速，但隨后四人目光輕動。

　　“小心！”

　　因為在那拐彎處，偶爾有極為細微的光芒閃過，方運最先看到。

　　“拐彎處的新路，似乎比之前的所有道路都寬，諸位多加小心！”方運說著，竟然直接開立四海天下。