第一百八十二章 三大科技2/2
“這里，就你們以后的居住地。”
瀚文·史珍香看著眼前這鳥語花香，有著大量未開墾的沃土和流淌著清澈見底的溪流，再看看遠處的一些牛羊，感覺自己真的是太幸福了。
“瀚文·史珍香，我要在三年內，看到一支敢打敢拼的軍隊，我們要殺回去！”
徐福非常會帶動人的情緒，這個“我們”就很巧妙。
之前瀚文·史珍香跟他表達過對于他們的前任領主凱恩·血蹄的仇恨，所以…
“神武帝王，狗頭人一族愿為您披荊斬棘！”
“好，我會派人來幫助你們建造房屋，教你們農耕技術和馴養手段。”
“是，偉大的帝王。”
徐福又安排了幾句后，便離開了。
“阿德雷特，你說我能夠像這位帝王一樣飛翔嗎？”
“啊…異族入侵了嗎？呵呵呵…幸虧當年秦王冒著王朝崩壞的威脅也要修筑長城，把自己的百萬雄師全都駐守邊境…”
徐福回到京都中下達命令后，就只身一人飛到東海沿岸，看著自己的家鄉，陷入了沉思。
自己，或許要回去，畢竟，那是自己的種族啊…
自己，想要得到族人的認可，也要拿出一點功績啊！
抵御外族，這可是華夏人勛章的傳統獲得方式！
在三千年前，這顆星球上的氣候處于人類文明史上首次小冰期，全球溫度降低，導致很多高緯度地區的文明開始遷徙，并對其他文明帶來災難。
古印歐人就是其中之一，他們本來生活在現在的烏克蘭，俄羅斯的高加索山脈附近，由于小冰河期的到來導致他們不得不向溫帶遷徙。
其中，他們的一個不落遷徙至希臘半島，并且建立起邁錫尼文明，并且多次入侵并且摧毀了克里特島的原始古代文明。
還有一支遷徙至現今的印度，并且打敗了原來的印度文明并且創立了延續至今的種姓制度。
但是他們中的另一支卻穿過了茫茫沙漠來到了中國的中原，企圖入侵當時的商王朝。
當時的商王朝的國王是武丁，也就是“武丁盛世”的開創者。
然而抵御外族入侵的確實他六十多位妻子中的一位，就是婦好。
（婦好比歷史上的一個女人被稱作巾幗的女英雄更真實穆桂英是真的虛，我小時候信以為真，后來才知道她老公都是假的…）
婦好臂力驚人，儼然一個女漢子，并且常常代替武丁進行祭祀，討伐他國。
她率軍一萬三千人討伐來到中原的古印歐人，并且完勝。
在華夏文明的萌芽時期，華夏文化的架構還未成熟就遭受了第一次的打擊，此時的婦好率軍御敵并且全勝，保住了華夏文明繼續向前發展，其歷史功績不亞于秦始皇、漢武帝。
抵御異族的功勛，永遠是最的人心的，因為這是，整個族群的利益！
“現在就回去吧，海洋的異動，可不是我一個人能夠抵御的了的啊。”
徐福想起那頭數百米長的龐然大物，一口存下了一艘徐福耗費大量人力物力，用了七十年造出來的巨型雙層戰艦。
那一天的情形，徐福到今天都還記得，同時徐福也在感嘆，若是自己命不好，可能當初就不是機緣巧合下沉入海底，找到了穆里亞文明遺址了。
而是溺亡或者被那海洋巨獸給吞噬掉！
“家鄉，我回來了。”
“叮！系統道館以建造完畢，是否實體化！”
“不，先放著。”
李蕁昆睜開眼，那種喜悅不是騙不了人的。
“叮！阿茲特克廟宇僧侶科技已研究完畢！”
“叮！高麗文明船塢龜船科技研究完畢！”
李蕁昆：ヾ(●′｀●)
屋里沒有別人，李蕁昆把書扔到桌子上，整個人站在椅子上開始花手搖擺，來表達自己現在的喜悅心情。
這特么最讓李蕁昆上心的三個東西終于完成了！
前兩個都帶有一些玄幻色彩，偏神秘側，但是為什么龜船也能夠讓李蕁昆上心呢？
因為，這可是最古老的鐵甲船之一！
龜船是公元十六世紀，朝鮮王朝為抵抗日本豐臣秀吉的侵略而制造的。
龜船形似烏龜，故其名為龜船。
龜船是公元1591年，朝鮮全羅左道水軍節度使李舜臣將軍帶領士兵和工匠制造的。
龜船長35米，寬為11.8米，高為5.2米。船左右各有10個櫓，桅桿可以豎起或倒下。
龜船上有70多個空洞，可以放槍、炮或射箭，船艙有房艙、倉庫等26個船艙，鐵甲上有很密的刀子和錐子形鐵簽子。
這對于有了槍炮的李蕁昆來說，絕對是海洋上的一大利器，他可沒忘了，自己還想去瑪雅和蘇美爾以及埃及看看呢！
龜船的船頭是烏龜狀，從龜（略略略）頭嘴上噴吐出像霧氣一樣，燒硫黃和焰硝等毒氣使敵人慌作一團。
而且龜船結構輕巧、簡易而堅固，船速快，火力大，是如今全世界較為先進的軍艦！
船前有一具巨大的錨，錨下繪有一張“臉”，被當作是一種撞擊工具。
與標準的板屋船相同，龜船有兩支桅和一對帆。
另一個相同點是龜船也利用了槳來加快速度，這就意味著，和與其交戰的船只戰艦不同，龜船的運動不僅僅依賴風力。
龜船另一項勝過其他海洋戰艦的優點是，龜船能在其船只本身尺寸大小的范圍內轉向。
龜船在它的兩個側邊各有十支槳與十一個炮口，通常龍頭嘴巴的開口處也有一個炮口，在龜船的前后還各有兩個炮口。
這些重型火炮允許龜船施放密集的彈幕，其成員組成通常包括六十名名作戰的水兵以及七十名名槳手，還有一名指揮官。
龜船的上半部包覆著六角形的甲片，每塊甲片有一支鐵錐突出，此種封閉甲板的好處之一是保護槳手及水手免于遭受火繩槍與弓箭火力的攻擊。
龜船是便于移動的船艦，能夠提供瞬間加速的爆發力，與標準的板屋船相同，龜船的船底特征為U形，使其具備了穩定得多的火炮發射平臺以及，在其船只本身尺寸大小的范圍內轉向等優點。
U型船底相較于V型船底的缺點是多多少少較慢的巡航速度。
總而言之，龜船的出現，大大的擴大了李蕁昆的勢力范圍，能夠讓李蕁昆走的更遠！
至于阿茲特克的僧侶，則是除了治療和蠱惑（其實就是轉化）外，還有另外一個技能，十分讓李蕁昆看重。
托納提烏是阿茲特克神話中的烈日之神，“五太陽周期”最后一個紀元——“四度變遷”的統治者。
對此李蕁昆是十分不屑的，但是后來李蕁昆了解到了MU等文明后，他才真正開始重視起阿茲特克這個文明板塊來。
在太陽和月亮誕生之前，地位卑下的神納納華特辛主動犧牲自己，和虛榮的特庫希斯特卡特爾神一起跳進了熊熊烈火之中。
納納華特辛成為了強大的太陽神托納提烏，并提出用別的神靈的心和血來供奉他。
他同時也有戰神的神格，與惠齊洛波契特利、狄斯克特里波卡同為佑護戰爭之神。
阿茲特克人常常為了捕捉戰俘，以活人心臟來獻祭給這個托納提烏而進行戰爭。
阿茲特克人最為崇拜的是蛇神，而這種蛇神被稱為“羽蛇”克薩爾科亞特爾，他是托爾特克人的主神，他的歷史可以推到特奧蒂瓦坎時期。（重點）
除此之外，阿茲特克的主要神還有戰神維洛波切特利，他是特諾奇蒂特蘭的保護神，雨神特拉洛克，掌管著雨，他是一個古老的神，可以追溯到特奧蒂瓦坎時代。
除了上述提到的神外，阿茲特克人還有其他的許多的神靈，這些神靈都需要人們的祭祀。
這個技能，就是“神邸的眷顧”！
不過李蕁昆還是覺得，這其實就是系統的功能。
要問如今哪本書是最具有玄幻色彩的？毫無疑問，是《道德經》和《莊子》。
什么是玄幻？就是一本正經的瞎說，看上去很不現實，但又貌似有點道理。
玄就是幽不可測，幻就是幻想，就說玄，最早的就是老子，道德經，玄之又玄，眾妙之門。
華夏最講究玄的就是道家，而莊子是有思想力量的作品。莊子是第一部玄幻作品。
通過華麗豐富的想像，來講述深奧玄妙的道家思想，如逍遙游等。
其他如山海經，主要是地理，有一些神獸，搜神記，講一些聳人聽聞的故事，但都算不上玄，無非就是一些趣聞而己。
因此，玄出道家，最玄最幻的，非莊子莫屬。
而李蕁昆讓全員信道，不是沒有原因的。
這個源頭，就來于這個道館。
全面尚武，所有人都有武藝傍身，而且有系統精神信仰加持，不會輕易被那些亂碼七糟的種族的祭司所蠱惑。
“系統，給我來兩套道袍穿穿。”
“叮！沒有此項功能…”
那有啥功能！總不能死挺？