第九百一十章 滇西教舊事,謀劃玉羅剎

　　“好茶！師兄這寒茶想必是用來秘方炒制，還加了靈藥在其中吧？”

　　一口茶水下肚，高景飛就感覺腹中溫暖，慢慢傳到四肢百骸，他也是美食家與靈藥煉制的行家，馬上就品嘗出這寒茶名為寒茶，卻有著暖血驅寒與扶正祛邪的作用,對于多煙瘴毒蟲的滇西來說，絕對是人們防范生病中毒的好東西。

　　得了稱贊的毒龍笑道：

　　“這點效用對你我來說不值一提，不過這附近的各家寨主還有愚兄在打劍爐那邊的當地頭人貴族們可都喜歡的緊，每年倒也給我圣教換來不少世俗金銀，供養我圣教上下俗物花費！”

　　高景飛聞言點點頭，他當然知道自古無論是西部之地還是北方草原，那些少數民族都對中原王朝的鹽茶鐵器等物資都很是缺少,都是這些地區的硬通貨。

　　而這種能夠養生去病的靈茶在世俗世界之中自然更是寶貴，滇西魔教這也算是生財有道了。

　　作為一個現代人,他倒也完全沒有覺得市儈的意思，他又不是那種古板的腐儒和受世俗教條影響太深的呆子，自然明白經營一家教派那就跟經營一方小國家也沒什么區別了。經濟、民生等各方面都需要有人操勞。

　　只有一些不食人間煙火的人才會對于這些有著鄙視的看法，以及發出那種“何不食肉糜”的感嘆。

　　兩人品過了茶，開始敘舊交談。

　　作為滇西魔教大弟子，俞德顯然要比秦朗這個華山大弟子要更合格一些，為人顯得知世故而不世故，很是照顧不善言辭的“秦朗”，還在有意的將話題往秦朗感興趣的方面引。

　　一時間倒也是相談甚歡，兩人關系更加親近許多。

　　談話間，由身在華山的史南溪身上，談及毒龍尊者的同門師兄弟，高景飛順著俞德的話題問起毒龍尊者那一輩人的情況，或者說是粉面佛俞德看出高景飛對此似乎感興趣，所以有意給他講古，便給高景飛透露了一些他的師叔們的情況。

　　然后高景飛就在小說之外,實際的又了解到了一些關于毒龍尊者那一輩同門劍仙的具體關系。

　　兩相結合他也對于那幾位的關系和情況有了更深層次的了解。

　　毒龍與摩伽仙子玉羅剎玉清大師、女殃神鄭八姑、西方野魔雅各達、史南溪等一眾師兄弟，都是一師門下,毒龍是大弟子，所以繼承了滇西魔教門庭。

　　除了西方野魔雅各達和史南溪兩個壞種之外，在高景飛看來其他幾位雖然都為滇西魔教出身，但基本上都是持身較正的人物，除了后來“改邪歸正”歸于峨眉一方的玉清大師和鄭八姑，即便是繼承了滇西魔教教主之位的毒龍，平生也未見有過多少惡行。

　　只不過玉羅剎太過執著于正道中人編撰的那套非正道不得長生正果的言論，嫌棄自己魔教旁門出身，后期矯枉過正的非要投入正道門下，得償心愿拜了百花山潮音洞神尼優曇大師為師，成了正道有名的玉清大師。

　　甚至她還多番勸說同門至交姐妹鄭八姑也歸入正道，最終原本與東海三仙也算同輩的鄭八姑卻因為峨眉的“救命之恩”，成了矮上一輩的峨眉三代女弟子，其中待遇反差可見一斑。

　　在高景飛看來，這就是身后有靠山和沒有靠山的差別。

　　今天偶遇到了余德，高景飛覺得有必要改變這幾位毒龍同輩師兄弟的命運，為華山抵抗正道威脅更增添幾個助臂。

　　“可惜按照書中記載，玉羅剎投入優曇門下現在應該已經有一段日子了吧？”

　　高景飛心中思忖著,蜀山開篇第一卷便有追云叟白谷逸曾言五十年前在東海遇到玉清大師采藥，那時玉羅剎應該就已經拜入優曇門下了吧？

“那么還　　剩下毒龍和鄭八姑可以著手，尤其是女姎神鄭八姑！”

　　這位全盛狀態可是殺伐果斷的狠角色，出手狠辣不客氣，要不也不會有個“女姎神”的綽號，這種角色最適合對上正派中人，要是那種性格猶猶豫豫的，反而會增添不少變數，甚至中土轉投敵人一方也說一定。

　　這邊說到玉羅剎，余德語帶不滿：

　　“我這位玉羅剎師叔偌大的名頭，本事手段俱是一等一的劍仙人物，據恩師言，道行幾乎不亞于他，只是一門心思想要擺脫圣教出身，去投那正道門下，為此多年前就與恩師鬧翻，幾乎老死不相往來。”

　　“還有一位師叔鄭八姑，有個名號喚作女姎神，也是一等一的女中豪杰，端的令人佩服，只是前些年還有書信來往，這些年卻再沒了消息，也不知去哪里云游去了！”

　　“至于西方野魔雅各達，雖然我不好言長輩的是非，但這位師叔可不是善茬，且為人最是貪心，每次來我教中都不會空手而歸，便連我師也是不耐他這個師弟，秦兄在外行走要是遇到了這位，那還是避開為妙。”

　　高景飛聞言顧不得感謝俞德提點，有些詫異的問道：

　　“怎么，前些年就聽說那位摩伽仙子玉羅剎前輩似乎心慕正道，怎的還未拜入正派嗎？”

　　俞德回答說：

　　“應是如此，雖我這位師叔一直在謀劃，連你都聽聞何況那些消息靈通的正派人士？但似乎那所謂正道中人都對其并不在意，或許也是有人想要考驗我那師叔一番，你知道的，修行中人收徒時最喜歡來這一套。”

　　高景飛聽了心中驚喜，也是有些覺得恍然。

　　他之前的想法其實是原著內容給了他一種錯覺，覺得玉羅剎應該是早早就拜入正道大佬門下，畢竟那位女劍仙那也是活了一百幾十歲的前輩高人，本身跟她師兄毒龍尊者和自己的便宜老師烈火祖師一樣都是純陽真仙的境界，還不是鄭八姑那種修行出了岔子，有了缺陷被卡在真仙檔口的那種。

　　當然在沒有轉修佛法之前，玉羅剎實力應該還是略遜于毒龍一些，比有著地仙戰斗力和諸般法寶在身的烈火祖師更是還差了至少半個層次。

　　可他卻忘記了原著開始時，已經是當下的數十年之后。

　　“據描述，許飛娘臥薪嘗膽潛伏在正道眼皮底下、苦心孤詣的煉那天魔誅仙劍準備為師兄報仇，大概在混元去后五十年的時候，劇情大幕就會拉起，然后玉清會與醉道人和白谷逸等人在成都相會，帶領一幫小輩參與慈云寺斗劍。”

　　“其間見面，玉清談及十年前與許飛娘在昔日同門毒龍的引薦下相會，還有提及八十年前與毒龍是同門關系，又說道數十年間因為昔日情分對滇西魔教與正道的沖突都保持中立。這個數十年顯然是包括了拜入優曇門下之前和之后的時間啊！”

　　“眼下混元祖師亡故也才十余年時間，也就是說，當下的玉羅剎雖然十分向往正道，企圖改邪歸正，但尚未成功拜入優曇門下成為玉清大師，這意味著我還有機會阻止！”

　　“另外鄭八姑現在估計也差不多走火入魔肉身僵死在大雪山之中，且這位脾氣乖戾性格古怪，與正道原本也是尿不到一壺去，也是可以爭取的人物！”

　　他雖然沒有雪魂珠，但卻自信可以憑借諸般手段做到醫治鄭八姑的病癥，實在不行不是還有諸天祭壇可以抽取嗎？