第六百零壹章 天帝之子
這怎么跟打怪升級得技能一樣？
聽完張玄機的講述，高景飛第一個念頭就是這影魘好像游戲里的怪物一樣，可以掉落經驗技能。
“是與不是，試試看不就知道了？”
說罷，他將一點減弱了威力的神霄金火彈入百毒寒光障形成的囚牢之中。
便見到那黑影面對金火威脅如同熱鍋上的老鼠四下亂竄，不停發出無聲的厲叫，作為一道影子，它本身已經沒有了發聲器官，所以這叫聲其實是以精神波動的方式向外傳出。
但無論如何掙扎，這影魘也依舊避免不了它很快被金火化為青煙的結局，金火消散，原處只余一個高爾夫球大小的乳白色光球靜靜的漂浮在其中。
“這，果然是影魘啊！”
張玄機驚嘆一聲，根據這黑影前后的表現，他已經有九成以上把握確定這東西的身份。
高景飛也是如此看法，他伸手取過這光球。
那邊阮冰洋見他似乎好奇準備嘗試一下吸收影魘的記憶，趕忙開口勸道：“掌門，這東西還未經過驗證，不如讓我來…”
高景飛感知了一下光球，沒有覺察到任何危險，而且他的意識世界其實有著諸天祭壇的無意識的鎮守，想要入侵奪舍之類的存在，都先要經過這一重關卡，而且多半都是送菜來的，第一時間就會被這道殺毒軟件給隔絕或者清除掉了。
何況他更有從神霄派秘傳整合諸法修煉出來的上清神霄八景金燈所燃神霄金火這等消除外魔、凈化邪祟的神通在，所以高景飛自信應該沒有什么邪魔之類能夠威脅到他的靈魂安全，于是搖搖頭笑道：
“不必擔心，這東西應該只是一段單純的記憶，并沒有別的什么東西…”說著便輕輕捏碎了光球，然后一股記憶畫面如同流水一般匯入到他的意識世界。
片刻后他睜開開雙眼，開口說道：
“原來如此…”
通過這段支離破碎的記憶片段，他已經進一步確認這空間乃至那石棺的來歷。
靈樵叟好奇的問道：
“如何？”
旁邊的沖和子也是一臉急切的看著高景飛，只不過他跟高景飛的關系似乎沒有靈樵叟那邊熟悉，兩人的氣場有點不合，所以沒好意思當先開口。
相比起快意任俠、古道熱腸的靈樵叟這位峨眉劍仙，沖和子這位龍門派的陰神真人似乎跟官府方面牽連過深，說起話辦起事來總有一種官腔的調調，隱約讓心靈敏感的高景飛覺察對方八成是那種重視自身利益更勝朋友交情的人，因此被他認為是不適宜過多接近的人，短時間內很難博得高景飛的好感。
甚至瀟灑磊落、不拘世俗規則的張玄機這位東海釣鰲客，在高景飛看起來都比看起來偉光正的沖和子更值得交往，因為這位的性子在他看來很像是平行世界書中描寫的黃老邪，外號為邪，只不過是因看不慣世間那些迂腐陳舊的規矩與蠅營狗茍之輩，被世人所不理解罷了。
這樣的人多半都是重義輕利之輩，本身不太可能會是那種因為利益而故意坑害朋友的偽君子。
之所以能看出這些，這并非是高景飛這個人就是世事洞明與人情練達了，而是他有著心靈層面的第六感一樣的感知，是一種本能一樣的感覺。
這在神魂因為修煉而強大起來的修士之中算是比較常見的能力，很多先天以上尤其是陰神級別的存在都會有心血來潮的時候，甚至在普通人中偶爾也會出現，只不過其他人并沒有高景飛這么敏銳和強大而已。
畢竟高景飛除了自身修為，更有天命咒法這涉及氣運方面的修行在身，又是主世界天道代行者既位面之子，在這方世界也是天道垂青之人，用游戲的說法就是“幸運值加滿”的存在，在這方面自然就更加敏感。
所以在初次接觸隱約覺得跟沖和子這位看起來正直的正派陰神過多接觸會對自己有害后，高景飛本來就不耐煩人情往來的事情，這段時間便都是有意無意的與這位保持距離，以免不小心被坑了。
不過靈樵叟這個人還是很值得交往的，對方一問，高景飛就撿要緊的方面回答道：
“武帝所言不錯，這黃河詭棺之中確實是那位上古的窮奇，而這里則是窮奇生前的部落圣地，是窮奇部落舉行祭祀的地方，畢竟上古時候，人神雜居，很多部落首領本身就是神祇或者妖魔，而這窮奇的身份也不簡單呢！”
他的話讓大家聽了都十分好奇，高景飛見火候差不多了，也就不賣關子，直接說道：
“這窮奇可是真正的上古天帝之子，正經的神之血裔…”
窮奇其實不是祂的本名，按字面意義來講，窮：躬，身體，身在穴下，很窘困。簡化字為會意，力在穴下，有勁使不出。本義是窮盡，完結。
奇，異也。
而這光球里的記憶也證明，窮奇確實為上古天帝的兒子。
這跟窮奇為少昊之子的說法相吻合。史料記載少昊是黃帝之子，東夷部落的首領，夏國的人文始祖之一，實際上，也有說少昊是即太昊也就是伏羲之后的下一任天帝，因為在上古之時，神人混居，天帝和人間統治者是同一位的情況出現過多次。
如伏羲、少昊、顓頊、帝俊這幾位人文始祖，都先后有著天帝之頭銜，不過自從顓頊帝絕地天通，斬斷人間與神界的往來，使人神不擾，各得其序之后，人間帝王就只有人王和人皇的稱號，在三代末的周朝更是自稱“天子”，只保留了部分神性，更多的則是人性。
“所以帝俊可能是最后一位上古天帝？”
高景飛感到奇怪的是，在伏羲和少昊之間，炎帝與黃帝兩位人王卻并沒有天帝之號，雖然也有神異，也有黃帝拜廣成子為師乘龍飛升的傳說，但炎帝神農氏和黃帝軒轅氏只是與太昊伏羲氏并列三皇，神農氏為地皇，軒轅氏為人皇，伏羲則為天皇。
不過另有先秦與秦漢之時所崇尚的五帝之說，將伏羲、炎帝、黃帝、少昊和顓頊五位列位五方天帝，分別為青帝、赤帝、黃帝、白帝和黑帝。
但這種說法很快被高景飛在心中給否定了。
“先不說其他人，太昊與少昊兩位就與五帝之說相悖，因為昊者，天上之日也，都是代表太陽、光明的意思，說明這兩位在神位上應該屬于太陽神領域的天帝。”
“尤其是太昊為伏羲氏，羲者，象征太陽和日中之神；少昊為青陽氏，青陽者，早晨的太陽，也指代春天。而顓頊的號為高陽氏，也就是說這三位可能都是太陽神。”
“這也就更加佐證他們并非五方天帝，倒是青帝很有可能，青帝除了是春天之神之外也有太陽神之意。而帝俊這位上古文明首領、天帝，同樣是太陽神，傳說還生了十個太陽，就是被后羿射下九個那個。”
但這又出現了一個問題。
“我記得羿射九日的傳說是在帝堯的時代，已經比顓頊的時代晚了兩代，按照這個說法，顓頊之后繼位天帝的是帝俊，也就是帝嚳，說明帝俊這時候已經不是人間帝王而是天帝，人間的人王為堯。”
在高景飛看來這是一個很有趣的現象，后世將帝嚳編為黃帝曾孫，將少昊認為是黃帝之子，顓頊為黃帝之孫，然后將五帝聯系起來，以延續到夏商周三個朝代，乃至春秋戰國諸國貴族統治者都號稱是黃帝后裔。
這其中顯然有著爭議，沒道理當過天帝的幾位卻是黃帝這個人皇的子孫啊？