第二九八章 嶄新的創作理念

　　一個月后。

　　“…近日，遼省環保部門公布了為大眾所關注的劍齒虎‘白月光’的行蹤軌跡，并再次提醒在劍齒虎途經之地的市民進行躲避，同時提醒民間野生動物愛好者不要私自對其進行近距離觀察，劍齒虎是肉食動物，非常危險…”

　　千佛殿中，一只收音機正在播放新聞。

　　現在地方新聞臺幾乎隔幾天，就會播報一次關于劍齒虎的新聞。

　　在發現劍齒虎行蹤的一個月后。

　　這只來自一萬年前的猛獸，已經成為了整個遼省乃至整個國內的關注焦點，甚至有外國野生動物愛好者和動物學者，不遠萬里來到國內，就為了親手拍一張照片——雖然網絡上關于劍齒虎的照片已經成千上萬。

　　并且官方還貼心得為劍齒虎取了個名字叫‘白月光’。

　　也許是象征著它隨月光而至的詭異來臨，又或者是代表著人類對它的重視，它就像是人類久久追尋而不得的白月光和朱砂痣那樣，挑動著人類的心弦。

　　而高凡在聽到這個名字的時候，卻是忽得感覺有點可笑有點悲憫，這個奇怪的感受，讓他開始研究，那虎究竟什么來例。

　　靈感中，他問佛祖：“那劍齒虎是誰？”

　　佛祖說：“是虎。”

　　MD，打機鋒煩死個人，高凡忍著自己的不滿，再問：“那它原本是永恒惡魔設置的第六個座標，還是第七個座標？”

　　“并無六、七之分，只有五。”佛祖說，“五即是終點。”

　　老子是第五個座標，老子化佛，終結了一切？

　　那永恒惡魔王世洛呢？

　　高凡覺得自己的那個猜測，似乎是真的，這解釋了為什么他會感覺到可笑和悲憫兩種交雜的情緒。

　　“所以，是因為你掌握的神秘，遠大過永恒惡魔么？所以才能任意拿捏他。”高凡問，“那永恒惡魔為什么還敢把老子當座標？”

　　“老子非我，我也非老子。”佛祖一笑。

　　“老子的確比你好欺負。”高凡也是一笑。

　　佛祖笑容則是一窒，似乎在遲疑這是不是臟話，自己要不要生氣。

　　環保部門除了告誡民眾們劍齒虎很危險，不要接近外，還大力宣傳劍齒虎是國家一級保護動物，因為它完全符合對瀕危保護動物的定義，數量稀少且瀕臨滅絕，任何傷害或者導致其死亡的行為都是很‘刑’的。

　　總之，一只劍齒虎，炒了一個月，仍然熱度不減，每次官方的無人機抓拍到劍齒虎的行蹤，總會引起一波輿論熱潮，環保部門的直播間里塞滿了人，只為等著那驚鴻一瞥的相逢。

　　只要抓到一點影子，瞬間這個直播間相關新聞就會被擠上熱搜，人類們愿意為一萬年前獵殺他們祖先的殺手點無數個贊。

　　一個月時間。

　　高凡完成千佛殿的打底后。

　　開始用金色為主調，開始為佛像上色。

　　按照高凡的審美和技巧，他突破了佛像畫慣有色彩體系，在金、藍、白、粉藍、醬紅等主流色調之外，使用了綠、青、靛、天藍等佛像畫中少見的色彩。

　　雖然說禮佛的心是假的，是偽裝的，可一旦進入創作狀態中，高凡的選擇依舊是要盡善盡美，他的選擇仍然是想盡一切辦法去突破與創新。

　　在思考與嘗試之后，他大膽得結合了工筆架構和油畫技法，在場景描繪上更注重對于景與物的渲染，借由菩提樹、金蓮、道場、信徒等等景觀和人物，去比較得出佛的宏偉。

在既往的佛畫中，佛占主要位置，必是顯赫的，必是位于正中的，必是榮耀于其他一切的，而在高凡的構圖中，佛雖占據主要位置，但比例已經不再絕對。谷　　高凡借由油畫中的縱視、透視和重疊等技法，將佛祖放置在觀者視角的中心，而并非是畫面的中心，大量迷惑視角的技巧，成為高凡創作千佛殿壁畫的主要方法。

　　要的就是大景深、寬畫幅、多人物、多場景和故事性，高凡要畫的不止是佛，還有佛的生平。

　　按照油畫技法，高凡為所有與佛有關的人物，都設定了場景與現代化的個性形像，這與工筆的構圖嚴謹相結合，就誕生了注定會讓人耳目一新的嶄新佛畫形式。

　　佛祖似乎也欣賞高凡的‘創新’，在靈感中日漸向可被理解的方向蛻變著。

　　上色過程注定漫長，技巧難度雖然比普羅旺斯的教堂要低，但面積比那邊大，不過高凡的技巧已經今非昔比，原本預估要兩個多月，在高凡進入創作狀態后，速度被明顯提升了，一個多月后，已經完成了一半。

　　估計再有一個月，主體結構就會被上色完畢。

　　當然，最主體的如來之像，仍然是空白的，那是高凡為靈感中佛祖留的位置，他將在那里，完成對于“偉大存在：佛祖”正式描繪，那將是決戰之地。

　　這一個月。

　　高凡在千佛殿里畫千佛像。

　　大苦寺并不安生。

　　環保部門隔三差五就來通知，要所有僧人和居士，最近別出山坳，或者別出寺，甚至是別出門，因為劍齒虎要來。

　　原本，以劍齒虎的靈活程度，想要抓到它的行蹤很難，但追蹤它一個月后，工作人員發現它的行蹤，總是繞著大苦寺打轉，丟掉它的影子后，只要盯著大苦寺，就總會再找到它。

　　所以因為這只‘白月光’，大苦寺也成了一個熱議的名詞。

　　佛和虎，總有種微妙的關連。

　　而一直圍著大苦寺流連不去的劍齒虎，也會讓人生出一些關于某些神異猜測，特別是親歷劍齒虎傷人事件的幾位當事者，對當晚劍齒虎踏月色而來的神異現象，更有自己的判斷。

　　有記者為此事采訪居士們的時候，有心直口快的居士會說：“我們猜是沖畫家居士來的。”

　　“沖誰來的？”記者一時不解。

　　“畫家啊，高凡，你不認識他么？”那一只手上只剩下大拇指，但體格健碩，語氣爽朗的女性居士反問記者。

　　“啊…”雖然這記者不是負責藝術領域的，而是負責社會民生的，但這一刻出于記者的本能，卻是精神一振，直覺感應到自己抓到了一個不錯的新聞點，“認識認識，不就是那個畫家么？為什么說劍齒虎是為他來的？”

　　“我聽親舟說啊…”

　　“親舟是誰？”記者再問。

　　“親舟是妙禪的弟子，負責掌管寺內事務，記者老師，誰誰你都不認識，你是怎么好意思來采訪的？”

　　大姐爽朗的質問，倒顯得她沒什么壞心思，記者訕訕一笑，繼續追問，于是他聽到了關于劍齒虎兩次到達大苦寺的場景描述。

　　第一次，畫家的房門都被抓碎了，千均一發之際，大苦寺內銅鐘聲大作，肯定是佛祖有靈庇佑畫家，否則畫家就被老虎吃了。

　　第二次，四五個僧侶和居士面對劍齒虎，拿著武器也不是對手，偏偏那只老虎在面對畫家時，顯現出猶豫和恐懼之色，竟然不敢傷害畫家。

　　再然后的幾次，在大苦寺內見著老虎時，一定在千佛殿附近。

　　“千佛殿內有什么呀？有畫家和他畫的佛啊！”大姐拍著記者的大腿說。

　　哎！記者被大姐這手勁拍得一咬后槽牙，忙著揉腿緩解這截肢般的疼痛，卻不忘追問，“您是說老虎認識那位畫家？”

　　“不是認識，是畏懼，我佛慈悲。”大姐忽得肅穆起來，念了聲佛號：“阿彌托佛。”

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