第六十二章 煩

　　王安與張鯨，就是萬歷的兩把刀。

　　倆人都是小宦官，既無馮保的權勢、也沒陳矩的名氣。

　　但就勝在這個小字，一是地位小，皇帝就能給他們地位，二是歲數小，跟萬歷玩得來。

　　王安在內書堂讀過書，還去過講武堂上課、北洋參加過軍訓，忠厚老實非常能干；張鯨脾氣烈性，又不太好學，同樣在內書堂讀書，但狗屁都沒學到，反而從內書堂里帶出一大堆玩的東西讓皇帝取樂，自從冊封林阿鳳見過大世面后，為人威嚴又有氣勢，擅長作威作福。

　　倆人幾乎沒有相同點，吩咐給王安的使命，他有一說一，看到的事情是什么樣，到萬歷眼中就是什么樣，事情有可能到最后并非萬歷所想要的那個結果，但過程一定是真實、正確的。

　　而吩咐給張鯨的事，過程未必是萬歷愿意看見的過程，但結果一定是萬歷吩咐的結果。

　　一樣的事，由這二人去辦，多半會有不同的過程與結果。

　　其實老徐家有多少田，萬歷根本不關心，講文院的兩萬畝田徐階捐不捐，結果也都一樣，唯名與器不可假人之手——四洋軍府、南北講武堂、三大軍器局，但凡與陳沐沾邊的新建機構統統屬于帝國，唯獨徐閣老承辦的松江講文院是私有。

　　連西南寺廟都是國有，講文院就這么特殊？

　　早晚的事。

　　萬歷讓張鯨去沒別的目的，就是想折騰折騰他們家。

　　徐階是個很有才能的閣老，論其執政憂勤國事，力挽狂瀾的功勛是有的，但這跟萬歷沒關系。

　　他的閣臣、他的官員、他的武將。

　　張居正、高拱、張四維、申時行、張學顏、王國光、潘季馴、方逢時、王崇古、葉夢熊、陳沐、殷正茂、陳璘、戚繼光、俞大猷、馬芳、劉顯、鄧子龍、李成梁、郭琥、謝朝恩、牛秉忠…哪個又是無能之輩？

　　不客氣的說，朱翊鈞就沒見過無能之人。

　　他跟張鯨說：徐閣老以前老吵我爹，海瑞說他幫我爺爺做事時也不能救于神仙土木之誤，是個畏威保位之人，你跟劉守有去，看看他們家到底有多少地、有多少錢。

　　不過在張鯨去了之后，萬歷又讓王安跟著去，讓他攔著張鯨別破家滅門。

　　其實這也是個信號，對天下非常不好的信號。

　　他更想讓張鯨去的是張居正家。

　　意味著關于張居正貪圖享受的風言風語，已經讓萬歷不勝其煩，朝野像這樣的謠言多的是，對誰都一樣，真真假假。

　　就好比早年朝中對陳沐的彈劾，說他私藏甲械，確實是真的，證據還在乾清宮軍事室里擺著呢。

　　但這靠譜么？不靠譜，哪個老兵家還沒點傳給下代人的家伙事兒了？

　　這些東西其實都僅僅關系到一點，君王對臣子的信任。

　　他們倆都在推行改革，推行改革最重要的是人與皇帝的關系及信任。

　　但二人方式不一樣，陳沐并非孤軍奮戰，他做出的一切事業全部都不是他的，南洋軍府，南洋軍府先由高拱掌管后由陳璘掌管；他把廣東講武堂修好后面跟他沒關系，第一人山長是盧鏜；北洋更是自己僅掛個名大小事務全由葉夢熊管理。

　　他像個無所不能的工匠，做出一臺又一臺機器，人們發現機器好自然愿者上鉤，他只從機器生產中獲益，但這臺機器自誕生之日起就不再是他的，正如他把皇帝從不食人間煙火的神明位置上拉下來，再用天下人的民心捧上去一樣。

　　神明依然是神明，只是過去的神明無從顯圣，如今的神明神威莫測。

　　看上去一切毫無變化，可實際上變化已日新月異。

　　張居正不一樣，他也在做機器，但這臺機器的所有權始終牢牢地握在他手中，即使到如今半隱退狀態，考成法這臺無堅不摧的機器依然在他手里，那不是鳥銃能讓皇帝在紫禁城放響，不是火德星君能鏟盡乾清宮的積雪，更不是清華園前湖轟鳴的蒸汽船，而是張居正自己權力的來源。

　　所以萬歷對陳沐才是有所顧慮，都不是猜忌，不用猜，就是真擔心，他非常清楚地感覺到自家這個東洋大臣使命感太強烈了，仿佛生來就是要推著大明把小破球禍禍完一樣…他小時候也這么想過，但長大了這種禍禍小破球的愿望已經不是那么強烈了。

　　現在的他更關心核心土地的子民，這個核心是包括東北烏梁海到苦兀島、西北烏斯藏到瓦剌邊境、西南蘇門答臘到果阿、東南新明州以外呂宋日本在內所有大島，東洋軍府所在的亞洲和新明州，經歷瘟疫一事，萬歷對這兩個地方與再大的土地，并不是那么感興趣了。

　　年幼時發現世界那么大，他想去看看，看完了感覺遍地土著沒啥意思。

　　還是跟自己玩最有趣。

　　消除貧困、提升教育、保障醫療、鼓勵創新、整治貪腐、增加生產力，這才是作為世上唯一真神、唯一皇帝的首要重任。

　　至于消滅偽神、消滅偽帝，只能屈居次位。

　　所以他挺想趁東洋大臣明年回京述職的機會給他扣了，直接放假享受生活。

　　張居正就不一樣了。

　　萬歷一點兒都不猜忌、不擔心張居正，就是有點討厭。

　　都是老師，陳沐教他天子必須掌兵、必須掌握民心、必須掌握最前沿的科技，只有這樣才能掌權、才能為所欲為，結果聰慧的萬歷皇帝發現這是個計…掌兵、掌握民心、掌握科技，三大指標永無止境，到頭來必然本末倒置，忘記為所欲為的終極目的，在掌握三大指標的路上越走越遠。

　　可到底在這個過程當中萬歷是享受的，一本道德經讓他發現世界的真相，吃苦受累的活兒滿世界打仗陳沐自己干了。

　　要說享受，陳沐也從沒反對過皇帝享受，甚至專門拿銀子告訴皇帝愿意花就花，不影響國家正常開支想干嘛就干嘛。

　　而張居正呢，萬歷知道老師干了最多的、最難的活兒，但老師不讓他享受，要讓他當圣人…結果朝野都小聲告訴他老師私生活不檢點，享受的比誰都厲害，最早誰說他罵誰。

　　后來自己也懷疑了，派人一看，真的。

　　完美的道德形象在心中炸裂開來，一貫嚴格要求的老師再來說那些圣人之談，能不煩么？